看历史时发现,在中原王朝面对外敌时,在主战派和主和派之间,史家和民间往往大力赞扬主战派,认为他们忠勇无双,主战是光荣且必胜的。而对主和派,则大加批判,把他们打成投降派,认为他们懦弱无能,畏战怯战,主和必然会让外敌得寸进尺,一定失败。他们不考虑战争双方所处的环境,真实的力量对比,在实力不如对方的情况下盲目开战造成的后果。用一种道德化,理想化的思维来看待极度现实,残酷的战争。
在北宋己经丢掉东北,西北的马场,南宋又只剩东南半壁江山的形势下,岳飞如果继续北伐,会有多少胜算?即使暂时成功,以南宋的实力,能不能守得住?会付出多大代价?事实上,南宋和金的战争,一直是胜少败多,即使是最能打的岳飞,几场胜利也只是惨胜。如颍昌之战金军参战有三万骑兵和十万步兵,而宋军战果是:杀敌五千,俘虏二千多,缴获马匹三千多匹。郾城之战宋军对阵金一万五千骑兵,仅夺得战马两百多匹;小商河之战杀敌二千多。真实战果远不如民间演义中说的那么辉煌。
究其原因,还是因为南宋军马不行,骑兵实力远不如金,在冷兵器时代,以步兵为主的宋军很难抵挡金军的重装甲骑兵,好比现代步兵也难以与坦克对阵一样。这是客观的实力差距,并不因为有了一个岳飞就能改变。所以李纲才说:自古中兴之主,起于西北,则足以据中原而有东南;起于东南,则不能以复中原而有西北,盖天下精兵健马皆在西北。我们可以赞扬岳飞的忠勇无双,但在北伐的问题上,不能就认为赵构对形势的判断就一定是错的。或者神化岳飞,认为只要他不死,北伐必胜,破金指日可待。
再还有甲午战争之前,满朝文武都主张对日作战,要教训日本。而只有李鸿章反对开战,这倒不是他懦弱,而是他深知海军真实实力,和日开战风险很大,只能打赢,一旦输了根本承担不起后果。结果果不其然,甲午海战彻底葬送了李鸿章苦心经营三十年的北洋海军。而战败后,那些主战派们没有一个敢赴日谈判,最后又只能让李鸿章出马。李在日谈判时,还中了一枪,他忍受着身体和心理上的双重痛苦,完成了屈辱的谈判。把日本狮子大开囗要求的赔偿4亿两砍到了2亿两。连谈判的对手伊藤博文都对他佩服不己。但李鸿章因为主持签订马关条约被无数史家和民间痛骂,说他是卖国和投降主义。
我觉得很多人看历史时太在乎民族自尊和大义了,喜欢用道德理想来评价现实政治和军事问题。一旦失败,就把原因都归结为昏君,奸臣投降,卖国,拔高主战派的道德水平和能力,认为只要一直打下去,就必然胜利。不愿意承认双方的实力差距,总有种中原王朝天下第一的心态。但现实就是现实,并不会因为人的愿望而改变什么。主战并不一定代表正确,主和或退让也一定就是懦弱,一切都要根据现实需要来做选择。 https://t.cn/A66D2Wtf
在北宋己经丢掉东北,西北的马场,南宋又只剩东南半壁江山的形势下,岳飞如果继续北伐,会有多少胜算?即使暂时成功,以南宋的实力,能不能守得住?会付出多大代价?事实上,南宋和金的战争,一直是胜少败多,即使是最能打的岳飞,几场胜利也只是惨胜。如颍昌之战金军参战有三万骑兵和十万步兵,而宋军战果是:杀敌五千,俘虏二千多,缴获马匹三千多匹。郾城之战宋军对阵金一万五千骑兵,仅夺得战马两百多匹;小商河之战杀敌二千多。真实战果远不如民间演义中说的那么辉煌。
究其原因,还是因为南宋军马不行,骑兵实力远不如金,在冷兵器时代,以步兵为主的宋军很难抵挡金军的重装甲骑兵,好比现代步兵也难以与坦克对阵一样。这是客观的实力差距,并不因为有了一个岳飞就能改变。所以李纲才说:自古中兴之主,起于西北,则足以据中原而有东南;起于东南,则不能以复中原而有西北,盖天下精兵健马皆在西北。我们可以赞扬岳飞的忠勇无双,但在北伐的问题上,不能就认为赵构对形势的判断就一定是错的。或者神化岳飞,认为只要他不死,北伐必胜,破金指日可待。
再还有甲午战争之前,满朝文武都主张对日作战,要教训日本。而只有李鸿章反对开战,这倒不是他懦弱,而是他深知海军真实实力,和日开战风险很大,只能打赢,一旦输了根本承担不起后果。结果果不其然,甲午海战彻底葬送了李鸿章苦心经营三十年的北洋海军。而战败后,那些主战派们没有一个敢赴日谈判,最后又只能让李鸿章出马。李在日谈判时,还中了一枪,他忍受着身体和心理上的双重痛苦,完成了屈辱的谈判。把日本狮子大开囗要求的赔偿4亿两砍到了2亿两。连谈判的对手伊藤博文都对他佩服不己。但李鸿章因为主持签订马关条约被无数史家和民间痛骂,说他是卖国和投降主义。
我觉得很多人看历史时太在乎民族自尊和大义了,喜欢用道德理想来评价现实政治和军事问题。一旦失败,就把原因都归结为昏君,奸臣投降,卖国,拔高主战派的道德水平和能力,认为只要一直打下去,就必然胜利。不愿意承认双方的实力差距,总有种中原王朝天下第一的心态。但现实就是现实,并不会因为人的愿望而改变什么。主战并不一定代表正确,主和或退让也一定就是懦弱,一切都要根据现实需要来做选择。 https://t.cn/A66D2Wtf
《水经质》算是完结了,吾思虑良久,描摩天地斗争,道家游夺,终究是需要一个不完美的结局,主人翁没能前往地界,也许只是无数前人的效仿。
他倒在地界的道路上,空有寿元枯竭。
不是每一个人人都可以达成成就,需要无上宝物的衬托,茫茫天地,惟一人耳。
但是主人翁的得道,是人世意义上活着的道教人物。
他们渴望长生,坐标不死。
但是,幽幽千载,无数人的理想,不是为了让那些天地万物嘲讽。
所以,我也该下一本《山注》的准备,写作是我心中天地的写照,是我疾病之余的测量。
感谢包容我的诸位,也许也没有多少人关心我的心中万道。
但我不想埋没我的苦难磨成的理想之地,我想抒发自己的自由,刻度自我的诸家思想。
成就在此,我渴求着,也希望在我虚耗岁月后,打败我的不是疾病而是不甘平庸。
他倒在地界的道路上,空有寿元枯竭。
不是每一个人人都可以达成成就,需要无上宝物的衬托,茫茫天地,惟一人耳。
但是主人翁的得道,是人世意义上活着的道教人物。
他们渴望长生,坐标不死。
但是,幽幽千载,无数人的理想,不是为了让那些天地万物嘲讽。
所以,我也该下一本《山注》的准备,写作是我心中天地的写照,是我疾病之余的测量。
感谢包容我的诸位,也许也没有多少人关心我的心中万道。
但我不想埋没我的苦难磨成的理想之地,我想抒发自己的自由,刻度自我的诸家思想。
成就在此,我渴求着,也希望在我虚耗岁月后,打败我的不是疾病而是不甘平庸。
李响死后,他家被高启强灭门。
《狂飙》里最惨的人是李响,最让人意难平的也是李响,最让人敬仰和赞叹的还是李响。
李响牺牲之后,他家被高启强灭门,连一个给他立碑的人都没留下。
高启强带着一帮弟兄参加完高启盛的追悼会。
唐小虎对高启强说:
强哥,要节哀啊。
高启强:
谭思言和李山处理干净了吗?
唐小虎:放心吧,处理的稀碎。
高速公路施工路段,搅拌机旋转着,水泥从车斗倾泻而下。
一只手指浮在水泥表面。
工人扬起铁锹,铲起一锹水泥。
手指瞬间淹没了。
李响牺牲后,李响的父亲李山被高启强碎尸后与谭思言一起埋进了高速公路。
李响家被灭门。
李响的墓碑是单位给立的,墓碑上刻着:李响同志之墓。
他师父曹闯死后,墓碑是夫人立的。李响牺牲之后,已经没有一个可以给他立碑的亲人了。
他曾经是家族的荣耀,也是家中的独子,他当上队长之后,李山曾情不自禁的喊出:光宗耀祖啊!
就是这个光耀祖宗的人,为了理想,为了正义,为了不死的信念,宁可让家族遭受灭顶之灾,也要将坏人绳之以法。
李响没有安欣那样坚实的背景,也没有安欣那样强大的靠山。他在警队里就是一个不起眼的小人物,如果不是他目睹了他师父的死,队长这个职务永远都落不到他头上。
但是小人物也有小人物做人的底线,他一边承担着师父死亡的秘密,一边忍受着被安欣误解的痛苦,一边冒着生命危险坚守自己的底线。
安欣可以唱高调,他不可以,安欣可以立人设,他不可以,他只能默默的付出,默默的挣扎,想凭借自己的微薄之力,还京海一片澄澈的天空。
比之安欣,李响才是真正配得上人民称赞和敬仰的好警察。(网友分享)
《狂飙》里最惨的人是李响,最让人意难平的也是李响,最让人敬仰和赞叹的还是李响。
李响牺牲之后,他家被高启强灭门,连一个给他立碑的人都没留下。
高启强带着一帮弟兄参加完高启盛的追悼会。
唐小虎对高启强说:
强哥,要节哀啊。
高启强:
谭思言和李山处理干净了吗?
唐小虎:放心吧,处理的稀碎。
高速公路施工路段,搅拌机旋转着,水泥从车斗倾泻而下。
一只手指浮在水泥表面。
工人扬起铁锹,铲起一锹水泥。
手指瞬间淹没了。
李响牺牲后,李响的父亲李山被高启强碎尸后与谭思言一起埋进了高速公路。
李响家被灭门。
李响的墓碑是单位给立的,墓碑上刻着:李响同志之墓。
他师父曹闯死后,墓碑是夫人立的。李响牺牲之后,已经没有一个可以给他立碑的亲人了。
他曾经是家族的荣耀,也是家中的独子,他当上队长之后,李山曾情不自禁的喊出:光宗耀祖啊!
就是这个光耀祖宗的人,为了理想,为了正义,为了不死的信念,宁可让家族遭受灭顶之灾,也要将坏人绳之以法。
李响没有安欣那样坚实的背景,也没有安欣那样强大的靠山。他在警队里就是一个不起眼的小人物,如果不是他目睹了他师父的死,队长这个职务永远都落不到他头上。
但是小人物也有小人物做人的底线,他一边承担着师父死亡的秘密,一边忍受着被安欣误解的痛苦,一边冒着生命危险坚守自己的底线。
安欣可以唱高调,他不可以,安欣可以立人设,他不可以,他只能默默的付出,默默的挣扎,想凭借自己的微薄之力,还京海一片澄澈的天空。
比之安欣,李响才是真正配得上人民称赞和敬仰的好警察。(网友分享)
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