幸福是什么呢？
幸福更像种一棵树，从埋下一颗种子，日复一日、年复一年地照料，灌溉、除虫，看它开花、落叶，结果，年年月月，风风雨雨。你的生命，与树的生命有了深深的观照，你体会到了深深的生命感。
我们常常误以为被爱是最大的幸福，但实际上，当我们种下一棵树，爱上一个人，当时间在生命的过程中留下苦乐悲欢，就会体验到，其实“爱”是一种更大的幸福。
爱很简单，有时候我们甚至不知道因为什么原因，就爱上了一个人；爱也很难，所以才会有人爱到歇斯底里，爱到面目全非。
爱情有时候很短暂，如刹那烟火；有时候也最恒久，可以跨越生生死死。
因为爱既是问题，也是问题的答案。 https://t.cn/R2Wx0MM
幸福更像种一棵树，从埋下一颗种子，日复一日、年复一年地照料，灌溉、除虫，看它开花、落叶，结果，年年月月，风风雨雨。你的生命，与树的生命有了深深的观照，你体会到了深深的生命感。
我们常常误以为被爱是最大的幸福，但实际上，当我们种下一棵树，爱上一个人，当时间在生命的过程中留下苦乐悲欢，就会体验到，其实“爱”是一种更大的幸福。
爱很简单，有时候我们甚至不知道因为什么原因，就爱上了一个人；爱也很难，所以才会有人爱到歇斯底里，爱到面目全非。
爱情有时候很短暂，如刹那烟火；有时候也最恒久，可以跨越生生死死。
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梁永安教授在他的爱情课里说到类似这样一段话：今天很多人所谓的爱情，其实没有建立起“生命关系”，只是建立起一个“消费关系”。对方让我愉悦就完事儿，拜拜就拜拜，下一个更乖。在这样一个过程里，所有建立起来的体验都停留在生活的表面，就像早年的欧洲十日游，几天时间玩转好几个国家，追求的是“我来过了”，但真正的来过了吗？可能不见得。而这样的爱情，到最后留下的只有浮光掠影，它可能只有快乐，它不包含幸福的定义。那么，幸福是什么呢？幸福更像种一棵树，从埋下一颗种子，日复一日、年复一年地照料，灌溉、除虫，看它开花、落叶，结果，年年月月，风风雨雨。你的生命，与树的生命有了深深的观照，你体会到了深深的生命感。我们常常误以为被爱是最大的幸福，但实际上，当我们种下一棵树，爱上一个人，当时间在生命的过程中留下苦乐悲欢，就会体验到，其实“爱”是一种更大的幸福。爱很简单，有时候我们甚至不知道因为什么原因，就爱上了一个人；爱也很难，所以才会有人爱到歇斯底里，爱到面目全非。爱情有时候很短暂，如刹那烟火；有时候也最恒久，可以跨越生生死死。因为爱既是问题，也是问题的答案。明天情人节，祝愿每个人都能遇见真的爱情，体会生命的幸福感。情人节快乐！
靠自力不靠神意，靠真智不靠妄识
佚名 祖道影 2023-02-13 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
“人生谁最可靠”？这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠？靠哪一座山才稳？如果靠不稳的话，就算它是山吧，恐怕也有倒下来的危险。或者说人生在世，是“在家靠父母，出外靠朋友”，这也有道理，父母养我，朋友助我，谁说不可靠呢？
但仔细研究一下，靠父母朋友亦都是暂时性的，难以持久的。事实上，人生五伦之间的违逆反常之事，真不知有多少啦！可见生活在这个梦幻的人生，虚浮的社会，想找一个可靠的对象，真是难如登天。那到底什么才靠得住呢？
靠因果不靠命运
信仰因果，不同信赖命运，因信因果是可靠的，信命运是不可靠的，为什呢？命运不是固定的，你做善事的，坏的命运可以转好，若做恶事，好的命运可以变坏。信命运如此，信地理风水亦是如此，都是会转变，靠不住。而信因果呢，是有它一定的理则，只要审定好了目标，择善固执地去做，前途一定是光明幸福的，用不着再去怀疑，另卜吉凶，徒耗时日与金钱。
靠自力不靠神意
在《阿含经》里，佛陀曾告诫弟子说：“自依止，法依止，莫异依止”！这是教信徒根据佛法的指示，自己去精进行持，才是学佛的正宗；若学佛的人自不努力，依赖他人或菩萨去救他，那是很难办得到的，因佛菩萨是理智的，不是感情用事的，如果你自懈怠不进，或多作恶不肯行善，想求佛菩萨保佑你，佛菩萨若随你的愿求，无异自打嘴巴，自己把自己千辛万苦所觉悟到的因果正理推翻了。
靠真智不靠妄识
智是真实的，抉择是非，明确可靠；识是虚妄的，妄想分别，起灭无常，不可为则，故不可靠。但平常的人，障惑重重，隐蔽真智，都由妄心用事，造诸恶业，轮转生死。正如《楞严经》中佛对阿难说的：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转”。“元常”就是真性。真性为“前尘虚妄相想”的妄心障蔽，真智不发，是非颠倒，便招造业轮回之苦。因此学佛标准的四依中，有“依智不依识”的规定，而学佛的目标，也正在“转识成智”，方能“离苦得乐”。其修学的方法，首要持戒破妄，控制妄心不随妄情所转，使其专注一境，妄去定生，由定发慧，真智现前，犹如金刚，锋利无比，斩除烦恼的葛藤，跃登解脱的圣境。
结归一句，就是要我们找出一个靠得住的东西，建立一个坚固的信仰。我们知道靠因果，即是正信因果，则信命运、信风水等，都非真正的皈依处。知道靠自力，不靠神意，则靠社会、靠朋友、靠金钱、靠名位等亦多不是究竟的办法；知道靠真智，不靠妄识，则知我们平日的妄心用事，都无是处。须要从佛法中求得真知灼见，惑尽情空，才会在现实的世界里，发现到一个新的大陆！
佚名 祖道影 2023-02-13 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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“人生谁最可靠”？这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠？靠哪一座山才稳？如果靠不稳的话，就算它是山吧，恐怕也有倒下来的危险。或者说人生在世，是“在家靠父母，出外靠朋友”，这也有道理，父母养我，朋友助我，谁说不可靠呢？
但仔细研究一下，靠父母朋友亦都是暂时性的，难以持久的。事实上，人生五伦之间的违逆反常之事，真不知有多少啦！可见生活在这个梦幻的人生，虚浮的社会，想找一个可靠的对象，真是难如登天。那到底什么才靠得住呢？
靠因果不靠命运
信仰因果，不同信赖命运，因信因果是可靠的，信命运是不可靠的，为什呢？命运不是固定的，你做善事的，坏的命运可以转好，若做恶事，好的命运可以变坏。信命运如此，信地理风水亦是如此，都是会转变，靠不住。而信因果呢，是有它一定的理则，只要审定好了目标，择善固执地去做，前途一定是光明幸福的，用不着再去怀疑，另卜吉凶，徒耗时日与金钱。
靠自力不靠神意
在《阿含经》里，佛陀曾告诫弟子说：“自依止，法依止，莫异依止”！这是教信徒根据佛法的指示，自己去精进行持，才是学佛的正宗；若学佛的人自不努力，依赖他人或菩萨去救他，那是很难办得到的，因佛菩萨是理智的，不是感情用事的，如果你自懈怠不进，或多作恶不肯行善，想求佛菩萨保佑你，佛菩萨若随你的愿求，无异自打嘴巴，自己把自己千辛万苦所觉悟到的因果正理推翻了。
靠真智不靠妄识
智是真实的，抉择是非，明确可靠；识是虚妄的，妄想分别，起灭无常，不可为则，故不可靠。但平常的人，障惑重重，隐蔽真智，都由妄心用事，造诸恶业，轮转生死。正如《楞严经》中佛对阿难说的：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转”。“元常”就是真性。真性为“前尘虚妄相想”的妄心障蔽，真智不发，是非颠倒，便招造业轮回之苦。因此学佛标准的四依中，有“依智不依识”的规定，而学佛的目标，也正在“转识成智”，方能“离苦得乐”。其修学的方法，首要持戒破妄，控制妄心不随妄情所转，使其专注一境，妄去定生，由定发慧，真智现前，犹如金刚，锋利无比，斩除烦恼的葛藤，跃登解脱的圣境。
结归一句，就是要我们找出一个靠得住的东西，建立一个坚固的信仰。我们知道靠因果，即是正信因果，则信命运、信风水等，都非真正的皈依处。知道靠自力，不靠神意，则靠社会、靠朋友、靠金钱、靠名位等亦多不是究竟的办法；知道靠真智，不靠妄识，则知我们平日的妄心用事，都无是处。须要从佛法中求得真知灼见，惑尽情空，才会在现实的世界里，发现到一个新的大陆！
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