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T台模特课程：形体认知、台步基础、舞台表演、个人形象、表情管理、综合考核。
职业模特课程：职业形体、平面进阶、台步进阶、多元展示、模特素养、实战拍摄。
服装表演艺考：形体基础、形象塑造、应试理论、考前集训、时尚拍摄、综合考核。
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仰望杜甫
徜徉在湘江边上，穿越千年的时光，追寻杜甫的足迹。一千多年前，年近花甲的杜甫，拖着羸弱的病体，饱受饥饿和寒冷，驾一叶孤舟在湖湘漂泊，沿着湘江南上北下几度折返，走完了生命最后的旅程。在江天相接处，我极目远眺那一叶扁舟，景仰之情油然而生。
杜甫把对国家和民族的感情融入诗行里，始终流淌着一腔热血，坚持用生命写作。他素怀济世之志，把自己的喜怒哀乐融入国家的兴衰存亡，把时代的风雨在心里涌起的感情波澜用诗的形式表现出来，用诗歌记录民族的精神和血脉，真挚而热烈。年少时，杜甫有着“会当临绝顶、一览众山小”的少年意气，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，有着“许身一何愚，窃比稷与契”的执着信念。在应试屡遭挫折后，怀才不遇的杜甫没有表现出怨艾之情，依然“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他始终把庶民的疾苦放在心里，每当遭遇不幸的时候，都会想到比自己处境更艰难的民众。当自己的孩子被饿死时，他仍 “默思失业徒，因念远戍卒”；当自己“床头屋漏无干处”时，他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。面对山河破碎，既便是“白头搔更短”，依旧“落日心犹壮”。从这个意义上说，杜甫已经超越了“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界，而是“穷也兼济天下”。
杜甫是个真性情的人，包括对家人、对兄弟、对朋友、对邻居，以及身边所有的人。自古诗人多风流，而杜甫却是一个例外,他只钟情于他的夫人一个，在动荡不安的年代，始终不离不弃、风雨同舟，在诗中也不吝表达。在长安寄人篱下，远离爱妻，思念挥之不去，深秋的月夜，写下了“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的极美诗句。杜甫是一个很有责任感的父亲，把对儿女的想念、期望、抱愧，写进了诗里，“遥怜小儿女，未解忆长安”，“试吟青玉案，莫羡紫罗囊”，“所愧为人父，无食致夭折”。杜甫对兄弟情同手足，时时挂念，“烽火连三月，家书抵万金”，“有弟皆分散，无家问死生”，都能感受到兄弟之血浓于水的感情。对朋友，更是“真堪托生死”，年轻时与李白一起游侠，结下了不解之缘，既有“三夜频梦君，情亲见君意”的想念，也有“天子呼来不上船、自称臣是酒中仙”的倾慕，还有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的敬佩，又有“冠盖满京华、斯人独憔悴”的遗憾。对身边的邻里街坊，杜甫没有文人的架子，有酒一起喝，有话一起聊，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，“夜雨翦春韭，新炊间黄梁”，感情平易真切。
杜甫的悲，不是悲伤、悲哀，而是悲悯、悲壮。杜甫的一生，是坎坷的一生，四十岁之后，贫、病、孤、苦是生命的主旋律，在诗中随处可见，“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”等等。特别是晚年到了湖南，这种悲情更加浓厚，“此生漂泊苦西东，右臂偏枯左耳聋”，“春水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁”，“亲朋无一字，老病有孤舟”……在湘的三年里，杜甫的生活是何等艰难，孤独是何等强烈！在阅尽沧桑后，他把生活的苦难写进诗里，细细品味，并不让人觉得消沉，却总是在沉郁中给人以奋起的希望。
纵然杜甫“心有猛虎”，也不妨碍他“细嗅蔷薇”。他是一个铁血柔情的汉子，虽然身处逆境，时时忧国忧民，但经常用心去品味生活的细节、自然的美好，感情细腻而真挚，对人是如此、对物也是如此。“随风潜入夜，润物细无声”，体察细致，把春雨描摹得绘声绘色。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，画面柔和，视觉、听觉、触觉融于一体。他一生颠沛流离，始终心系故里，故土永远是他的心灵家园。“露从今夜白，月是故乡明”，用极质朴的文字，表达了世人潜藏着的共同的情感，成为千古绝唱。已过知命之年，历尽漂泊后有了落叶归根的想法，怎奈世事变迁，不得不重启漂泊之旅，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”， “江汉思归客，乾坤一腐儒”，思乡之情表达得淋漓尽致。当他知道所剩时日不多时，依然想魂归故里，可最终夙愿难偿，魂断湘江，客死他乡。
杜甫作为诗中圣哲，被誉为诗歌的集大成者。他有着“文章千古事，得失寸知心”的追求，有着“读书破万卷，下笔如有神”的功力，有着“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的坚持，杜诗不管在选材、谋篇，还是炼字、用典方面，都是千锤百炼、精益求精。王安石在评价时说，“世间好语言，已被老杜道尽”。英国广播公司拍摄的记录片《杜甫：中国最伟大的诗人》中，把杜甫与但丁、莎士比亚比肩而论，认为这些诗人创造的价值，成为了后世诗歌的评判标准。虽说“文无第一，武无第二”，但关于李白与杜甫的争论从未停止过，木心先生在《文学回忆录》里说，“李白第一，杜甫更高”，钱穆先生在《中国文学史》里说，“李、杜齐名，但以杜甫为高”，余秋雨先生在《中国文脉》里的排位是李白第一、杜甫第二。年少的时候，我更喜欢李白的洒脱不羁，但经历了生活的酸甜苦楚之后，我更喜欢杜甫的深沉凝重，喜欢他“醉里眉攒万国愁”的忧虑。
（杜甫诞辰1311周年，转发此文以愐怀。）
徜徉在湘江边上，穿越千年的时光，追寻杜甫的足迹。一千多年前，年近花甲的杜甫，拖着羸弱的病体，饱受饥饿和寒冷，驾一叶孤舟在湖湘漂泊，沿着湘江南上北下几度折返，走完了生命最后的旅程。在江天相接处，我极目远眺那一叶扁舟，景仰之情油然而生。
杜甫把对国家和民族的感情融入诗行里，始终流淌着一腔热血，坚持用生命写作。他素怀济世之志，把自己的喜怒哀乐融入国家的兴衰存亡，把时代的风雨在心里涌起的感情波澜用诗的形式表现出来，用诗歌记录民族的精神和血脉，真挚而热烈。年少时，杜甫有着“会当临绝顶、一览众山小”的少年意气，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，有着“许身一何愚，窃比稷与契”的执着信念。在应试屡遭挫折后，怀才不遇的杜甫没有表现出怨艾之情，依然“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他始终把庶民的疾苦放在心里，每当遭遇不幸的时候，都会想到比自己处境更艰难的民众。当自己的孩子被饿死时，他仍 “默思失业徒，因念远戍卒”；当自己“床头屋漏无干处”时，他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。面对山河破碎，既便是“白头搔更短”，依旧“落日心犹壮”。从这个意义上说，杜甫已经超越了“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界，而是“穷也兼济天下”。
杜甫是个真性情的人，包括对家人、对兄弟、对朋友、对邻居，以及身边所有的人。自古诗人多风流，而杜甫却是一个例外,他只钟情于他的夫人一个，在动荡不安的年代，始终不离不弃、风雨同舟，在诗中也不吝表达。在长安寄人篱下，远离爱妻，思念挥之不去，深秋的月夜，写下了“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的极美诗句。杜甫是一个很有责任感的父亲，把对儿女的想念、期望、抱愧，写进了诗里，“遥怜小儿女，未解忆长安”，“试吟青玉案，莫羡紫罗囊”，“所愧为人父，无食致夭折”。杜甫对兄弟情同手足，时时挂念，“烽火连三月，家书抵万金”，“有弟皆分散，无家问死生”，都能感受到兄弟之血浓于水的感情。对朋友，更是“真堪托生死”，年轻时与李白一起游侠，结下了不解之缘，既有“三夜频梦君，情亲见君意”的想念，也有“天子呼来不上船、自称臣是酒中仙”的倾慕，还有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的敬佩，又有“冠盖满京华、斯人独憔悴”的遗憾。对身边的邻里街坊，杜甫没有文人的架子，有酒一起喝，有话一起聊，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，“夜雨翦春韭，新炊间黄梁”，感情平易真切。
杜甫的悲，不是悲伤、悲哀，而是悲悯、悲壮。杜甫的一生，是坎坷的一生，四十岁之后，贫、病、孤、苦是生命的主旋律，在诗中随处可见，“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”等等。特别是晚年到了湖南，这种悲情更加浓厚，“此生漂泊苦西东，右臂偏枯左耳聋”，“春水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁”，“亲朋无一字，老病有孤舟”……在湘的三年里，杜甫的生活是何等艰难，孤独是何等强烈！在阅尽沧桑后，他把生活的苦难写进诗里，细细品味，并不让人觉得消沉，却总是在沉郁中给人以奋起的希望。
纵然杜甫“心有猛虎”，也不妨碍他“细嗅蔷薇”。他是一个铁血柔情的汉子，虽然身处逆境，时时忧国忧民，但经常用心去品味生活的细节、自然的美好，感情细腻而真挚，对人是如此、对物也是如此。“随风潜入夜，润物细无声”，体察细致，把春雨描摹得绘声绘色。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，画面柔和，视觉、听觉、触觉融于一体。他一生颠沛流离，始终心系故里，故土永远是他的心灵家园。“露从今夜白，月是故乡明”，用极质朴的文字，表达了世人潜藏着的共同的情感，成为千古绝唱。已过知命之年，历尽漂泊后有了落叶归根的想法，怎奈世事变迁，不得不重启漂泊之旅，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”， “江汉思归客，乾坤一腐儒”，思乡之情表达得淋漓尽致。当他知道所剩时日不多时，依然想魂归故里，可最终夙愿难偿，魂断湘江，客死他乡。
杜甫作为诗中圣哲，被誉为诗歌的集大成者。他有着“文章千古事，得失寸知心”的追求，有着“读书破万卷，下笔如有神”的功力，有着“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的坚持，杜诗不管在选材、谋篇，还是炼字、用典方面，都是千锤百炼、精益求精。王安石在评价时说，“世间好语言，已被老杜道尽”。英国广播公司拍摄的记录片《杜甫：中国最伟大的诗人》中，把杜甫与但丁、莎士比亚比肩而论，认为这些诗人创造的价值，成为了后世诗歌的评判标准。虽说“文无第一，武无第二”，但关于李白与杜甫的争论从未停止过，木心先生在《文学回忆录》里说，“李白第一，杜甫更高”，钱穆先生在《中国文学史》里说，“李、杜齐名，但以杜甫为高”，余秋雨先生在《中国文脉》里的排位是李白第一、杜甫第二。年少的时候，我更喜欢李白的洒脱不羁，但经历了生活的酸甜苦楚之后，我更喜欢杜甫的深沉凝重，喜欢他“醉里眉攒万国愁”的忧虑。
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