【清廉兰州 · 每日廉语】人一能之 己百之
人十能之 己千之
语出《中庸》。《中庸》的思想是深刻的，其核心在自我修养、自我教育，即把自己培养成为具有理想人格的人，达到至善、至仁、至诚、至德的理想境界。显然，这是一个极高的准则，而要达到这个准则，必然是极难的，所以，才要“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。虽然在修养自身上要付出比别人十倍、百倍的努力，但是古代士大夫却极为倡导，因为这是最朴素最直接最管用的方法，容不得抖机灵、应时景、耍花招、走捷径。

自我修养如此，干事业更要如此。“己百己千”，于个人修养，是极为强大的自律与努力；于工作乃至事业，是超乎寻常的实干与苦干。世间万事出艰辛，这是人人都明白的道理。如果没有坚韧不拔地反复耕耘，定然不会迎来满山芳华。在其位，谋其职，负其责，尽其事。千招万招，不去实干都是虚招；千忙万忙，不求干实都是白忙。“腾挪躲避绕、庸懒散浮拖”并不是一副好牌，还是拿出“己百己千”的决然，知重负重，清廉实干吧。（清澜）

歸去來兮辭
《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦。這篇文章作於淵明辭官之初，是作者脫離仕途回歸田園的宣言。全文敘述了作者辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不與世俗同流合汙的情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了作者的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，相為表里，成“雙美”之勢。
作為一代田園詩人，陶淵明一生所努力追求的是任心自然的生活，他不求富貴，也不指望道教所標牓的帝鄉，而是聽從自心差遣，從不委屈以從俗。淵明心性醇淨，猶如玲瓏，內外通透，不含一絲塵滓，此乃如此醇美作品產生的源泉。領悟了這種審美情趣，或許會闚得淵明美學風格之真諦，亦可讀懂陶淵明也。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

#每日一善[超话]##日行一善# [哆啦A梦花心]#阳光信用# 有春风拂面的温柔，也有美好故事的发生像三月的风扑击明亮的草垛，春天在每个夜晚数她的花朵不求春风八千里 ，唯愿暖风萦绕你世界上美好的东西有很多，春天吹来的风，和笑起来可爱得要命的你是这样温暖而寂静的春天的阳光，透过绿色的树叶，像水一样地倾泻下来但愿春日安好，往后尽是鲜花烂漫愿所有的病痛，都会被温暖的春天治愈今天的风殷勤得过分，亲手为春天梳起了中分田野是春日阳光赠与人间的吻堤坝上有兜卖风筝的小贩，他们在预售着春天有春风拂面的温柔，也有美好故事的发生是这样温暖而寂静的春天的阳光，透过绿色的树叶，像水一样地倾泻下来