#渡边翔太[超话]#
有感：
最开始听到“破旧好旅馆”的时候，我还有些不安。我这个人有洁癖，就会想到底有多破？在意会不会有虫子出现？甚至会有点不想去。
确实很破旧，但夫妇两人品格高尚，我理解这里为什么受众人喜爱。老实说，我没有想过会是这么幸福感爆棚的外景拍摄。
这里不仅可以让人重拾活力，还能令人感受到幸福。想推荐像目黑莲那样因电视剧跟电影工作忙到不可开交的人来体验。

2008/06/27上师、善知识应具备的功德特质在显经密续的经论当中，讲到许多上师应具备的功德。然而大家都公认能够引导修行次第，并且符合一般修行者的条件是最重要的，因此在这里，要讲一讲归纳出的十种上师应具备的功德特质。第一种功德，戒学──受持戒律以调柔心性这十种功德特质里面的第一个是，心性调柔。一切佛法，都是为了调伏、转化心性。佛陀的教法里，分为能诠的文字，及所诠的意义。不只戒、定、慧三学的修持能调伏自心，其实每一个增上学，也都有调伏自心的方法。进入佛门的第一步是皈依，而皈依的本身，因为有皈依戒，所以便是属于三学中「戒增上学」的一部份。透过戒律的受持来调伏自心，是比定学、慧学的修持要容易的。为什么呢？因为戒律的修持，并不只是靠着自己的力量，而是靠着借口。比如说，当我们想要杀一只小蚂蚁，或者是想要偷一个小东西的时候，你会想到，佛陀说不可以杀生、不可以偷盗，因为是佛陀不准许的事，因此不可以去做。由于这种想法，使我们不至于去做一些不好的行为。这是因为有个说法、有个借口。但是像智慧的修持，所有对治的方法是要自己去生起的，是直接面对烦恼的。而戒律的受持，只要有正念、正知，因为佛陀不准，因为佛陀制订，所以我要重视。这就好像有一个推诿的对象，似乎可将一些责任推给佛陀一般，因此说，不是靠着自力，而是有着借口。我以前也觉得，要依靠自己的力量来调伏自心是很难的。但是后来因为自己很尊重、敬佩、相信某些上师，于是当生起烦恼的时候，就会想起那位上师曾经对自己的教导。一想起这些教导时，也提醒自己不要生起烦恼，因为是自己尊贵的上师曾经说过，所以就有点将借口放在上师身上的感觉，于是就不光只是靠自己的力量，也能透过别人的力量来面对烦恼。又或者当我们的眼睛、耳朵等五根接触不如法对境的时候，欲望也会生起，这个时候，当下马上要去阻止，就好像是勒住一匹野马一样，这种方式好像有些勉强，但是用戒学的方式来调伏自心，就是要勉强一点。这样的方式，也就是属于用戒学的方法来调伏自心。

——第十七世大宝法王——
《依止上师》

今天看完剧就变得有些亢奋，感觉心率又变快不少，所以立刻不顾后果地出门走了走。
总共历时两小时左右，抽了几根烟，我这辈子应该不会对这种东西上瘾。出发的时候觉得有很多想记录的，可能是心情也可能是脑子里混沌的想法，坐到这儿以后发现脑子空空的什么都没了。
今天是情人节，不知道是不是第一个和广场上丑陋的心形气球合照的人。路上一个人也没有，我还是靠里面走了，不想让出租车司机停在我旁边询问要不要坐。像个旅行青蛙一样拍了很多无聊的照片但是没地方投寄，突然发现我长头发还蛮漂亮的，不想剪短些了。想到照片是记录给自己看的就变得有些意义了，我还是第一次自己这么晚出门这么久。
回来的时候看到一个早餐摊位出摊了，但是发现不是我想喝的豆浆就灰溜溜跑掉。路上看到一个大爷从医院出来吓我一跳，还是惴惴不安警惕走了很久，发现他也只是在散心而已。打火机没火了，我又买了一个，很丑。便利店员跟我说两块三块的区别，问我看不出来吗，我没好意思回答没看出来，嘿嘿。本来想学一下用鼻子卷烟上来，发现我的舌头没办法同时做两件事，跟我的人一样笨拙。
我跟自己讲了很久的话，还好没有被我吓到的路人。我时常想，如果自己真的变得非常普通那我好像连最后一点活在这里的灵魂都没了。出门前跟舍友聊天说要出门她说我神经病，我说人口基数这么大，肯定有比我更神经的。其实心里想的是如果真的变得一点也不神经，那我一定是被磨成了平面，变成了了无生趣的钝角，应该和死掉别无两样吧。我想拥有的很多，但是我知道够到他们的标准对我来说有点高了，过程也不会简单，所以不知道自己能不能坚持下去。不过算了，这次出门对我来说本来就有收获很多，安抚了我的躁动，所以没必要让自己再重返几个小时前的状态。
我很爽，脑子和手都不停转，不过我的心脏提醒我再不睡觉就自我解决，所以要撂笔了。希望我以后也拥有走走的时间和精力，拥有足够独处的时间和自我和解的能力。情人节开心，每天都像今天一样活着就行。