#我和我的家乡#
在近几年的国内院线，“赢者通吃”的规律越来越灵验、越发吃香了，不管是历年的春节贺岁档，还是五一、十一这样的小长假、黄金周档期，只要综合实力绝对过硬，在应景与故事性上令大多数观众满意，票房成绩一定不会太差。
当中秋遇上了国庆，被疫情压了半年多的几部商业大片终于有了出口，不过，与这几部本来名声在外的作品比起来，《我和我的家乡》似乎不显山不露水的，就这么直接上映了。
同样是命题作文，同样是短片组合形式，同样是云集了国内主流导演、明星演员扎堆，与去年的《我和我的祖国》比起来，《我和我的家乡》则要轻松爽快、身段飘逸得多。
毕竟，前者是聚焦了中国的关键事件和关键时刻，在大的时代背景下，讲述普通人自己的故事，情感与表达必将是饱满和气势如虹的。这更像是国内一线导演之间，一场关于创意与敏感性的顶尖比拼。
与之相比，同样情怀满满、感情充沛的姊妹篇《我和我的家乡》，给出的创作空间大得多，导演和编辑们的风格化倾向也更为明显，更符合视觉表现规律和情感表达的故事，让观众们最大的观影感受是：好看、有意思，笑中带泪、感悟颇多。
关于时代的电影中，变，是一个永恒的主题，越变越好，越来越幸福，这是《我和我的家乡》最关注的着眼点。它的前提是真实感、获得感，只有货真价实有分量，根本不用去刻意煽情，观众们都能引发共情、感同身受。
无论是正儿八经的讲一个略显荒诞的幽默故事（《北京好人》），还是在充满闹剧色彩的氛围之下，把故事讲得欢快喜庆（《神笔马亮》），亦或是充分利用对比手法，将关键反转埋伏在尾声，最大限度的提升观众的感情基点（《回乡之路》），153分钟的《我和我的家乡》，充分发挥了占国内喜剧圈半壁江山的演员优势，成功尝试了不同的、各具特色的喜剧表现方式。
《我和我的家乡》依然是一个典型的依靠名导演、名演员驱动的作品，五组导演构架好故事和表达，几位关键演员靠着精湛纯熟、极具控制力的表演，将整个故事撑起来，而如医保、交通、教育等引领整个故事的关键字，则相对抽象的概括了整个故事的主题。
宁浩执导、葛优领衔的《北京好人》，更像是《祖国》中《北京你好》的扩展和延伸。片中，葛优饰演的张北京，显然不是以前主旋律影视剧中，典型正面人物的伟光正形象，一段令人啼笑皆非的小人物故事，将医保的话题讲得很透彻、
从老家衡水农村走出来，在北京打拼了多年的张北京，是一个典型的漂在北京并试图融入北京的新北京人，干停车场收费员的他，通过辛苦劳动和省吃俭用，终于攒够了买车的钱，当上薪水更高、条件更好的专车司机。
想不到，乡音难改的二舅突然出现，打破了本该有奔头的生活。重病的二舅没医保卡，享受不到北京优质的医疗资源，热心肠的张北京有心帮忙，却实在不想放弃唾手可得的幸福，一时高血压的毛病就犯了。
于是，他干脆想出了“损招”，让二舅冒充自己看病、抽血、住院做手术，一句“治谁都是治”，与其说是刻意为之，不如说是给两人壮胆。
从没干过没良心的事儿，高度紧张的张北京血压升高病倒了，阴差阳错的躺上病床，准备接受本该为二舅准备的手术。于是，张北京和二舅使出浑身解数，想要把身份换过来，谁知无论怎么折腾，就是不能如愿。
经这么一折腾，张北京终于想明白了，与其提心吊胆的冒名顶替，不如堂堂正正的把手术做了，一辆车换一条命，这件事值得。
带着遗憾的爷俩回到村里，想不到舅妈背着过日子抠唆的二舅办了医保卡，只要村委会就能办理报销，治病和买车，这次一个都不能少。
宁浩与葛优配合默契，一个热心肠碎嘴子的小人物故事，高质量的撑起了《北京好人》的故事。
陈思诚的《天上掉下UFO》，可以说是《家乡》中最能借梗的一段了。黄渤形似“手工耿”的土味人设、唐探组合的喜剧探案与乡村游、交通等话题引领，把整个故事撑得很圆润。
贵州阿福村的天空突现UFO，引得全国游客纷至沓来。卫视《再进科学》栏目组的老唐、小秦与山村走出来的董科学，在村长老王、乡村游带头人王总带领下，来到这座如今热闹非凡的山村。
推理探案卡了壳，所谓的UFO证据是人为做出来的，老唐、小秦想到了因UFO出现受益最大的老王和王总，想不到，土味发明家黄大宝，才是背后的始作俑者，而他非要做出这个怪异飞行器的原因，是因为当初住在直线距离一公里、却因交通不便无缘再相见的美丽姑娘。
陈思诚的《UFO》篇热闹、欢乐，更重要的是点题。与之相比，徐峥、范伟合作的《最后一课》，则要更含蓄、更用情一些。
生活在海外的范老师突发疾病，他似乎只记得当乡村教师的那段记忆，为此，儿子一通求助电话打到村里。
村民们很快被发动起来，大家七手八脚的把一幢建筑改造成1992年的模样，竭尽全力的想要帮曾经的老师重上这堂最后一课，却出现了一大堆的状况，不经意间让所有人唤起了当年的人和事。
与其说还原这段记忆，是为了帮魂牵梦绕的范老师治病，不如说，是所有人感受到了时代的变迁、生活的变化，是范老师改变了他们，是教育改变了命运。
《回乡之路》让一个崭新的组合——闫妮与邓超，给观众眼前一亮的感觉，这段讲述毛乌素沙漠抗沙治沙的故事，用一个精彩的反转感动了很多人。
从荒漠农村走出来的闫飞燕，如今成为直播电商界呼风唤雨的一姐，此次，她受邀回到家乡，心情复杂、百感交集。
想不到，路上遇到了油腻、大嘴巴的苹果经销商乔树林，乔树林想尽办法拉关系，想要借闫飞燕的影响力投资“沙地苹果”，不想，经历过大风大浪的她早就看穿了他的小伎俩，对他特别嫌弃。
仪式上，当年回乡创业的乔树林，带着乡亲们在寸草不生的毛乌素沙漠中植树治沙的往事，让闫飞燕重新认识了眼前这个油腻男，家乡的巨大变化，所有人都看得见。
《神笔马亮》一如全员出动的开心麻花一贯的创作风格，沈腾与马丽的再度携手，也让这个关于扶贫攻坚的单元短片增加了不少看点
从农村走出来的马亮，一直想找机会为“老去的农村”做点事，正好，单位派出扶贫工作队，马亮毫不犹豫的报名了。
然而，马亮妻子、市摔跤队教练秋菊，不愿丈夫放弃去俄罗斯艺术学校深造的机会，不愿他离怀孕的她太远，一怒之下把马亮单位领导摔了出去。
妻管严的马亮，只好一边兢兢业业的下乡扶贫，一边和乡亲们竭尽全力骗秋菊，自己确实在俄罗斯求学。
想不到，经过几年努力，他任第一书记的村生态旅游搞得特别好，引来了秋菊前来参观，在一系列啼笑皆非的误会之下，妻子终于理解了马亮的用心和成绩。
五个故事，以“家国情怀”的宏大背景与人们在生活工作、思想观念上的变化，勾勒出一系列关于变与不变的故事。两个半小时的欢乐背后，是无数人的付出，正因为我们每个人的努力，让这个“有你也有我”的电影，多了几分感动和期待。
在近几年的国内院线，“赢者通吃”的规律越来越灵验、越发吃香了，不管是历年的春节贺岁档，还是五一、十一这样的小长假、黄金周档期，只要综合实力绝对过硬，在应景与故事性上令大多数观众满意，票房成绩一定不会太差。
当中秋遇上了国庆，被疫情压了半年多的几部商业大片终于有了出口，不过，与这几部本来名声在外的作品比起来，《我和我的家乡》似乎不显山不露水的，就这么直接上映了。
同样是命题作文，同样是短片组合形式，同样是云集了国内主流导演、明星演员扎堆，与去年的《我和我的祖国》比起来，《我和我的家乡》则要轻松爽快、身段飘逸得多。
毕竟，前者是聚焦了中国的关键事件和关键时刻，在大的时代背景下，讲述普通人自己的故事，情感与表达必将是饱满和气势如虹的。这更像是国内一线导演之间，一场关于创意与敏感性的顶尖比拼。
与之相比，同样情怀满满、感情充沛的姊妹篇《我和我的家乡》，给出的创作空间大得多，导演和编辑们的风格化倾向也更为明显，更符合视觉表现规律和情感表达的故事，让观众们最大的观影感受是：好看、有意思，笑中带泪、感悟颇多。
关于时代的电影中，变，是一个永恒的主题，越变越好，越来越幸福，这是《我和我的家乡》最关注的着眼点。它的前提是真实感、获得感，只有货真价实有分量，根本不用去刻意煽情，观众们都能引发共情、感同身受。
无论是正儿八经的讲一个略显荒诞的幽默故事（《北京好人》），还是在充满闹剧色彩的氛围之下，把故事讲得欢快喜庆（《神笔马亮》），亦或是充分利用对比手法，将关键反转埋伏在尾声，最大限度的提升观众的感情基点（《回乡之路》），153分钟的《我和我的家乡》，充分发挥了占国内喜剧圈半壁江山的演员优势，成功尝试了不同的、各具特色的喜剧表现方式。
《我和我的家乡》依然是一个典型的依靠名导演、名演员驱动的作品，五组导演构架好故事和表达，几位关键演员靠着精湛纯熟、极具控制力的表演，将整个故事撑起来，而如医保、交通、教育等引领整个故事的关键字，则相对抽象的概括了整个故事的主题。
宁浩执导、葛优领衔的《北京好人》，更像是《祖国》中《北京你好》的扩展和延伸。片中，葛优饰演的张北京，显然不是以前主旋律影视剧中，典型正面人物的伟光正形象，一段令人啼笑皆非的小人物故事，将医保的话题讲得很透彻、
从老家衡水农村走出来，在北京打拼了多年的张北京，是一个典型的漂在北京并试图融入北京的新北京人，干停车场收费员的他，通过辛苦劳动和省吃俭用，终于攒够了买车的钱，当上薪水更高、条件更好的专车司机。
想不到，乡音难改的二舅突然出现，打破了本该有奔头的生活。重病的二舅没医保卡，享受不到北京优质的医疗资源，热心肠的张北京有心帮忙，却实在不想放弃唾手可得的幸福，一时高血压的毛病就犯了。
于是，他干脆想出了“损招”，让二舅冒充自己看病、抽血、住院做手术，一句“治谁都是治”，与其说是刻意为之，不如说是给两人壮胆。
从没干过没良心的事儿，高度紧张的张北京血压升高病倒了，阴差阳错的躺上病床，准备接受本该为二舅准备的手术。于是，张北京和二舅使出浑身解数，想要把身份换过来，谁知无论怎么折腾，就是不能如愿。
经这么一折腾，张北京终于想明白了，与其提心吊胆的冒名顶替，不如堂堂正正的把手术做了，一辆车换一条命，这件事值得。
带着遗憾的爷俩回到村里，想不到舅妈背着过日子抠唆的二舅办了医保卡，只要村委会就能办理报销，治病和买车，这次一个都不能少。
宁浩与葛优配合默契，一个热心肠碎嘴子的小人物故事，高质量的撑起了《北京好人》的故事。
陈思诚的《天上掉下UFO》，可以说是《家乡》中最能借梗的一段了。黄渤形似“手工耿”的土味人设、唐探组合的喜剧探案与乡村游、交通等话题引领，把整个故事撑得很圆润。
贵州阿福村的天空突现UFO，引得全国游客纷至沓来。卫视《再进科学》栏目组的老唐、小秦与山村走出来的董科学，在村长老王、乡村游带头人王总带领下，来到这座如今热闹非凡的山村。
推理探案卡了壳，所谓的UFO证据是人为做出来的，老唐、小秦想到了因UFO出现受益最大的老王和王总，想不到，土味发明家黄大宝，才是背后的始作俑者，而他非要做出这个怪异飞行器的原因，是因为当初住在直线距离一公里、却因交通不便无缘再相见的美丽姑娘。
陈思诚的《UFO》篇热闹、欢乐，更重要的是点题。与之相比，徐峥、范伟合作的《最后一课》，则要更含蓄、更用情一些。
生活在海外的范老师突发疾病，他似乎只记得当乡村教师的那段记忆，为此，儿子一通求助电话打到村里。
村民们很快被发动起来，大家七手八脚的把一幢建筑改造成1992年的模样，竭尽全力的想要帮曾经的老师重上这堂最后一课，却出现了一大堆的状况，不经意间让所有人唤起了当年的人和事。
与其说还原这段记忆，是为了帮魂牵梦绕的范老师治病，不如说，是所有人感受到了时代的变迁、生活的变化，是范老师改变了他们，是教育改变了命运。
《回乡之路》让一个崭新的组合——闫妮与邓超，给观众眼前一亮的感觉，这段讲述毛乌素沙漠抗沙治沙的故事，用一个精彩的反转感动了很多人。
从荒漠农村走出来的闫飞燕，如今成为直播电商界呼风唤雨的一姐，此次，她受邀回到家乡，心情复杂、百感交集。
想不到，路上遇到了油腻、大嘴巴的苹果经销商乔树林，乔树林想尽办法拉关系，想要借闫飞燕的影响力投资“沙地苹果”，不想，经历过大风大浪的她早就看穿了他的小伎俩，对他特别嫌弃。
仪式上，当年回乡创业的乔树林，带着乡亲们在寸草不生的毛乌素沙漠中植树治沙的往事，让闫飞燕重新认识了眼前这个油腻男，家乡的巨大变化，所有人都看得见。
《神笔马亮》一如全员出动的开心麻花一贯的创作风格，沈腾与马丽的再度携手，也让这个关于扶贫攻坚的单元短片增加了不少看点
从农村走出来的马亮，一直想找机会为“老去的农村”做点事，正好，单位派出扶贫工作队，马亮毫不犹豫的报名了。
然而，马亮妻子、市摔跤队教练秋菊，不愿丈夫放弃去俄罗斯艺术学校深造的机会，不愿他离怀孕的她太远，一怒之下把马亮单位领导摔了出去。
妻管严的马亮，只好一边兢兢业业的下乡扶贫，一边和乡亲们竭尽全力骗秋菊，自己确实在俄罗斯求学。
想不到，经过几年努力，他任第一书记的村生态旅游搞得特别好，引来了秋菊前来参观，在一系列啼笑皆非的误会之下，妻子终于理解了马亮的用心和成绩。
五个故事，以“家国情怀”的宏大背景与人们在生活工作、思想观念上的变化，勾勒出一系列关于变与不变的故事。两个半小时的欢乐背后，是无数人的付出，正因为我们每个人的努力，让这个“有你也有我”的电影，多了几分感动和期待。
#民间故事 #| 陈县令除盗
乌龙县是州官们最头疼的一个县了，这里本来算是一个比较富饶的地方，可近年来却让盗贼弄得乌烟瘴气，几任知县都因为镇不下这些强盗而丢了官，人们怨声载道。
眼见又一个知县受不了盗贼的猖獗，挂印辞官而去，实在没有谁愿意去接手这个烂摊子。就在知州为这事坐立不安的时候，却有一个人主动要求去乌龙县。
这人叫陈济生，原来在一个偏远的小县里当知县，不过由于声誉不是怎么好，知州正在考虑是否要将他免掉呢，没想到这个时候却主动出来担此大任。陈济生说：“我知道有一些人不满我的治民方式，不过如果能让我去乌龙县，乱世用重典，我想应该能镇得住那些强盗的。”
知州此时也想死马当活马医了，有人去总比找不到人去好，于是就答应了他的要求。几天后，陈济生就带着几名随从来到了乌龙县。
来到县衙的第二天，陈济生就叫人到街上贴了好多榜文，上面写着：乌龙县盗贼如蜂，天下皆知，本县被派到此处，已经抱着丢官之心。凡不想让本县过好日子的人，本县也决不让他有好日子过。从今日起，凡捉到的盗贼，不管盗物多少，一律杀头！
榜文一出来，在县里立即引起轰动，人们都想，看来这一任知县要发狠了。那些强盗似乎一下子也老实了起来，好几天没有人出来作案了。
但好景不长，安静的日子过不到十天，城里就有一家绸庄遭了盗。陈济生一发狠，就叫捕快们尽力追查，同时又在城里城外贴上榜文：凡是曾做过强盗的人，不管做的案子有多大，如能自首，并举报同伙的，只要表示今后不再作贼，则一律既往不咎，并有奖励；而被举报之人，则当严办，对于窝藏贼的人，也与贼同罪。对第一个来自首的人，还会给重奖。
这榜文一出来，人们都不禁摇头，看来这知县也太天真了点，哪有贼人会跑来自首的啊。何况说是既往不咎，谁知道会不会秋后算账啊，看来这知县也就这两下子了，这种话吓一吓小孩子可以，强盗们都是被吓大的，谁会吃这一套？
这天，陈济生坐着轿子正行在街道上，突然街上传来一声大叫：“老爷，我要自首。”
只见一个年轻人拉着另一个男子跪到了路中，那名男子大惊，急忙想挣脱逃跑。可这时哪还走得及，随从们早就扑了上去，将男子给抓住了。
陈济生立即下了轿，问年轻人：“你说你想自首，你伏了什么案子，就说出来吧！”
年轻人指着那男子说：“我叫张一枰，这几年是做了不少案子，我早已厌倦了做贼的日子，既然老爷说过，自首的人就既往不咎，我现在就来自首。这人和我是同伙的，和我一起做了几年的贼。”
陈济生大笑，说：“好，只要你肯从今以后再不做贼，本县肯定不会再为难你！”说罢就叫随从将那名男子绑了起来，等审查清楚后再处理。
被绑的男子大惊，没想到这么一下子就被朋友给出卖了，急得大叫道：“我承认自己是做了不少案子，可是每次都是我们一起做的，得到的财物全是平分，为什么却放了他？”
陈济生大笑道：“我的告示上写得明明白白，举报了别人，就能得到奖励。如果刚才是你举报了他，那现在被抓的人就是他了，谁叫你慢了一步呢？要怪也只能怪你自己下手太迟。”
男子只得恨恨地瞪着张一枰，却无可奈何，被人们拉回了县衙审理。陈济生这才问张一枰：“榜文上已经说过，你是第一个来自首的人，本府会给你重赏的，你想要什么？”
张一枰跪了下去，说：“小人已经流落在江湖上多年了，一直做贼，现在也想过一过安定的日子，想在此做一点正当的小本生意度日。”
陈济生高兴地说：“好，本县会替你安排的。”
第二天，陈济生就要在城外将那名男子处决，来围观的人密密麻麻，人们都为除掉一个盗贼而高兴。只见县衙的人将男子带到一个坡上，刀光过后，一颗头颅飞起老高，然后就将人埋在了乱石岗上。
陈济生果然没有食言，两天后就出资给张一枰买下一间门店，让他在此做小本生意，算是给第一个自首者的奖赏。从此，张一枰就用这间门面做了小买卖，县衙里的人还经常光顾这家小店呢，谁也没有把他当贼人看待。
这一下犹如平静的水里丢了一颗石子，在县里引起了不小的轰动，顿时做贼的人，心里都不免打鼓了，所谓人心隔肚皮，谁知道同伙会不会有一天突然告发自己啊。于是就有人先下手为强，跑到官府来自首，还举报了一些同伙。
很多事情开头了就一发不可收，那些当过贼的，开始是互相猜忌，彼此提防，再后来为了走在别人前面，都纷纷自首。一时间县衙里的人忙个不亦乐乎，每天审贼收赃物。半年后，该捉的捉了，该杀的也杀了，一些不愿举报人的，又怕被人举报，干脆就逃到县外去了，乌龙县的盗贼一下子几乎绝迹，人们纷纷称赞陈济生治理有方。
眼见盗贼的事已经平息下来，陈济生决定回一次老家。这次与他同行的有几名随从，张一枰也和他们同行，出了乌龙县境，两人都抚掌大笑。
其实所谓的自首都是他一手安排的，陈济生博览群书，对古代一些官员的逸事都清楚，这次他只不过是使用了唐僖宗年间大臣崔安潜的捕贼招数罢了。崔安潜当年出任西川节度使时，也是因为盗贼太多，贴出榜文奖励举报者，引得盗贼勾心斗角，最后不攻自灭。
为了加快盗贼的猜疑，于是他要两人装扮成举报和被举报者，知州知道陈济生的计策后，就让张一枰和另一人来到乌龙县，配合陈济生的行动，其实当时的杀人现场只是表演给人们看的，并没有真的人被杀。而张一枰留在城里做小本生意，就是想让人们看到，举报的人官府的确不会再追究了，这样就给那些想自首的人吃了一颗定心丸。
这晚，他们来到一处渡口时，已经黄昏，当晚就住在一家小客栈里。张一枰连夜雇好了船，第二天一早大伙就上了船。
船慢慢在江上行驶，行了一段水路，就感到船越行越慢，正惊异间，就听船工叫道：“不好了，我的船漏水了！”众人一看，果然船舱里进了不少的水。陈济生这一下慌了，此时正在江心，而他又不会水，这船一翻，非葬身江底不可。
眼见船舱内水越来越多，大伙都急了，可江面此时并没有其它船经过，哪里又能找得到来救的人？却在这时，一阵大风吹来，本就摇摇欲坠的船顿时翻了，连人带货物全掉进了江里。
陈济生大叫一声，身子已经落入江水中，他喝了几口水，拼命地将手在水中乱抓，忽然抓到了一根竹篙，只感到竹篙往上一提，他的头终于露到了水面，就看到张一枰正趴在一个木箱上，竹篙的另一头正握在手上呢。
他大叫一声：“我不会水的，快救救我！”却见张一枰一笑，猛地将竹篙往下一压，陈济生的身子又沉入水中。他双手乱击打着水，想浮出水面来，可却被竹篙紧紧压着，又吞了不少的水，接着就什么也不知道了。
等他醒来的时候，才发现躺在江岸的一处小树林中，张一枰正用手不断地按着他的肚子。陈济生吐了几口水，这才说出话来，他看了看四周，没看到别的人，就问那些随从哪去了，张一枰笑道：“他们都随着船飘到下游去了，不过船是木头做的，他们都趴在上面呢，不会死的。”陈济生望着静静的江面，叹息一声，说：“可惜我的家当全都没了。”
身后的张一枰冷冷地说：“你难道还放不下那些身家吗？连命都差点没了，就算有再多的钱，又有什么用？也许我真的不应该将你救起来的。”
陈济生连声道谢，张一枰苦笑道：“你不必谢我，实话告诉你，这船是我弄的手脚，本来是想将你淹死的。”
这话让陈济生大吃一惊，急忙问：“为什么？”
张一枰这才说出经过来，其实陈济生以前当官时声誉并不好，主要就是贪钱，知州接到了不少举报，本来就打算处置他了。
却没想到他突然提出要来这个盗贼成灾的地方来，知州眼见无人可用，也知道陈济生还是有些真本事的，这才答应让他前来。在他提出治贼方案后，又派张一枰前来协助。其实张一枰前来却有另一项任务，就是发现陈济生还是和原来一样贪财的话，就想办法暗中处置他。
这一年来，陈济生用计将县里的盗贼都除了，可是从盗贼手里搜出的赃物，他却全部占为己有，同时也接受了不少的贿赂，做了一些不该做的事情，这次就是想将这些财物运送回家的。
张一枰眼见其贪心未改，这才决定弄一次事故，让他葬身江中。用知州的话说，就是要用他的才能，但也要他为自己的错误付出代价。
张一枰说：“我本想将你淹死的，可最后也看出你挺博学的，觉得是个人才，死了还真有些可惜，这才改变主意又将你救了出来。本以为你经此一劫，会看淡身外之物的，没想到你竟然还恋恋不忘江里的这些东西。”
陈济生听得目瞪口呆，实在没想到一切都在知州的安排中。他就是觉得在原来的偏远小县没多少油水，看出治乌龙县的盗贼也是一次发财的好机会，这才要求前来的。果然这一年来，捞了个不亦乐乎，却没料到知州还有这么一着棋。
突然，他“扑”地一下，对着张一枰跪了下去，大叫道：“壮士一言提醒梦中人，谢谢你的不杀之恩，从今天起，我的这颗头就是你的了，如果你看到我再贪赃枉法，这颗头你随时都可以拿去。”
这时，漂到下游的随从已经上了岸，并找到了他们，众人一起回到渡口的客栈，张一枰打开一间房屋，却见里面放着好多本来应该沉入水中的财物。陈济生这才知道，张一枰在昨天晚上，已经偷偷将箱子里的宝贝全部用石头换下了。
陈济生叹息一声，说：“这些财物再也不是我的了，我们现在就回去，将它们全部用到乌龙县的治理上来吧！”又回身对张一枰说：“我为乌龙县除了不少小盗，你却除了一个大盗啊！”
从此，陈济生果然好好做官，再也没有做贪赃枉法的事了，一直到老都享有清誉。
乌龙县是州官们最头疼的一个县了，这里本来算是一个比较富饶的地方，可近年来却让盗贼弄得乌烟瘴气，几任知县都因为镇不下这些强盗而丢了官，人们怨声载道。
眼见又一个知县受不了盗贼的猖獗，挂印辞官而去，实在没有谁愿意去接手这个烂摊子。就在知州为这事坐立不安的时候，却有一个人主动要求去乌龙县。
这人叫陈济生，原来在一个偏远的小县里当知县，不过由于声誉不是怎么好，知州正在考虑是否要将他免掉呢，没想到这个时候却主动出来担此大任。陈济生说：“我知道有一些人不满我的治民方式，不过如果能让我去乌龙县，乱世用重典，我想应该能镇得住那些强盗的。”
知州此时也想死马当活马医了，有人去总比找不到人去好，于是就答应了他的要求。几天后，陈济生就带着几名随从来到了乌龙县。
来到县衙的第二天，陈济生就叫人到街上贴了好多榜文，上面写着：乌龙县盗贼如蜂，天下皆知，本县被派到此处，已经抱着丢官之心。凡不想让本县过好日子的人，本县也决不让他有好日子过。从今日起，凡捉到的盗贼，不管盗物多少，一律杀头！
榜文一出来，在县里立即引起轰动，人们都想，看来这一任知县要发狠了。那些强盗似乎一下子也老实了起来，好几天没有人出来作案了。
但好景不长，安静的日子过不到十天，城里就有一家绸庄遭了盗。陈济生一发狠，就叫捕快们尽力追查，同时又在城里城外贴上榜文：凡是曾做过强盗的人，不管做的案子有多大，如能自首，并举报同伙的，只要表示今后不再作贼，则一律既往不咎，并有奖励；而被举报之人，则当严办，对于窝藏贼的人，也与贼同罪。对第一个来自首的人，还会给重奖。
这榜文一出来，人们都不禁摇头，看来这知县也太天真了点，哪有贼人会跑来自首的啊。何况说是既往不咎，谁知道会不会秋后算账啊，看来这知县也就这两下子了，这种话吓一吓小孩子可以，强盗们都是被吓大的，谁会吃这一套？
这天，陈济生坐着轿子正行在街道上，突然街上传来一声大叫：“老爷，我要自首。”
只见一个年轻人拉着另一个男子跪到了路中，那名男子大惊，急忙想挣脱逃跑。可这时哪还走得及，随从们早就扑了上去，将男子给抓住了。
陈济生立即下了轿，问年轻人：“你说你想自首，你伏了什么案子，就说出来吧！”
年轻人指着那男子说：“我叫张一枰，这几年是做了不少案子，我早已厌倦了做贼的日子，既然老爷说过，自首的人就既往不咎，我现在就来自首。这人和我是同伙的，和我一起做了几年的贼。”
陈济生大笑，说：“好，只要你肯从今以后再不做贼，本县肯定不会再为难你！”说罢就叫随从将那名男子绑了起来，等审查清楚后再处理。
被绑的男子大惊，没想到这么一下子就被朋友给出卖了，急得大叫道：“我承认自己是做了不少案子，可是每次都是我们一起做的，得到的财物全是平分，为什么却放了他？”
陈济生大笑道：“我的告示上写得明明白白，举报了别人，就能得到奖励。如果刚才是你举报了他，那现在被抓的人就是他了，谁叫你慢了一步呢？要怪也只能怪你自己下手太迟。”
男子只得恨恨地瞪着张一枰，却无可奈何，被人们拉回了县衙审理。陈济生这才问张一枰：“榜文上已经说过，你是第一个来自首的人，本府会给你重赏的，你想要什么？”
张一枰跪了下去，说：“小人已经流落在江湖上多年了，一直做贼，现在也想过一过安定的日子，想在此做一点正当的小本生意度日。”
陈济生高兴地说：“好，本县会替你安排的。”
第二天，陈济生就要在城外将那名男子处决，来围观的人密密麻麻，人们都为除掉一个盗贼而高兴。只见县衙的人将男子带到一个坡上，刀光过后，一颗头颅飞起老高，然后就将人埋在了乱石岗上。
陈济生果然没有食言，两天后就出资给张一枰买下一间门店，让他在此做小本生意，算是给第一个自首者的奖赏。从此，张一枰就用这间门面做了小买卖，县衙里的人还经常光顾这家小店呢，谁也没有把他当贼人看待。
这一下犹如平静的水里丢了一颗石子，在县里引起了不小的轰动，顿时做贼的人，心里都不免打鼓了，所谓人心隔肚皮，谁知道同伙会不会有一天突然告发自己啊。于是就有人先下手为强，跑到官府来自首，还举报了一些同伙。
很多事情开头了就一发不可收，那些当过贼的，开始是互相猜忌，彼此提防，再后来为了走在别人前面，都纷纷自首。一时间县衙里的人忙个不亦乐乎，每天审贼收赃物。半年后，该捉的捉了，该杀的也杀了，一些不愿举报人的，又怕被人举报，干脆就逃到县外去了，乌龙县的盗贼一下子几乎绝迹，人们纷纷称赞陈济生治理有方。
眼见盗贼的事已经平息下来，陈济生决定回一次老家。这次与他同行的有几名随从，张一枰也和他们同行，出了乌龙县境，两人都抚掌大笑。
其实所谓的自首都是他一手安排的，陈济生博览群书，对古代一些官员的逸事都清楚，这次他只不过是使用了唐僖宗年间大臣崔安潜的捕贼招数罢了。崔安潜当年出任西川节度使时，也是因为盗贼太多，贴出榜文奖励举报者，引得盗贼勾心斗角，最后不攻自灭。
为了加快盗贼的猜疑，于是他要两人装扮成举报和被举报者，知州知道陈济生的计策后，就让张一枰和另一人来到乌龙县，配合陈济生的行动，其实当时的杀人现场只是表演给人们看的，并没有真的人被杀。而张一枰留在城里做小本生意，就是想让人们看到，举报的人官府的确不会再追究了，这样就给那些想自首的人吃了一颗定心丸。
这晚，他们来到一处渡口时，已经黄昏，当晚就住在一家小客栈里。张一枰连夜雇好了船，第二天一早大伙就上了船。
船慢慢在江上行驶，行了一段水路，就感到船越行越慢，正惊异间，就听船工叫道：“不好了，我的船漏水了！”众人一看，果然船舱里进了不少的水。陈济生这一下慌了，此时正在江心，而他又不会水，这船一翻，非葬身江底不可。
眼见船舱内水越来越多，大伙都急了，可江面此时并没有其它船经过，哪里又能找得到来救的人？却在这时，一阵大风吹来，本就摇摇欲坠的船顿时翻了，连人带货物全掉进了江里。
陈济生大叫一声，身子已经落入江水中，他喝了几口水，拼命地将手在水中乱抓，忽然抓到了一根竹篙，只感到竹篙往上一提，他的头终于露到了水面，就看到张一枰正趴在一个木箱上，竹篙的另一头正握在手上呢。
他大叫一声：“我不会水的，快救救我！”却见张一枰一笑，猛地将竹篙往下一压，陈济生的身子又沉入水中。他双手乱击打着水，想浮出水面来，可却被竹篙紧紧压着，又吞了不少的水，接着就什么也不知道了。
等他醒来的时候，才发现躺在江岸的一处小树林中，张一枰正用手不断地按着他的肚子。陈济生吐了几口水，这才说出话来，他看了看四周，没看到别的人，就问那些随从哪去了，张一枰笑道：“他们都随着船飘到下游去了，不过船是木头做的，他们都趴在上面呢，不会死的。”陈济生望着静静的江面，叹息一声，说：“可惜我的家当全都没了。”
身后的张一枰冷冷地说：“你难道还放不下那些身家吗？连命都差点没了，就算有再多的钱，又有什么用？也许我真的不应该将你救起来的。”
陈济生连声道谢，张一枰苦笑道：“你不必谢我，实话告诉你，这船是我弄的手脚，本来是想将你淹死的。”
这话让陈济生大吃一惊，急忙问：“为什么？”
张一枰这才说出经过来，其实陈济生以前当官时声誉并不好，主要就是贪钱，知州接到了不少举报，本来就打算处置他了。
却没想到他突然提出要来这个盗贼成灾的地方来，知州眼见无人可用，也知道陈济生还是有些真本事的，这才答应让他前来。在他提出治贼方案后，又派张一枰前来协助。其实张一枰前来却有另一项任务，就是发现陈济生还是和原来一样贪财的话，就想办法暗中处置他。
这一年来，陈济生用计将县里的盗贼都除了，可是从盗贼手里搜出的赃物，他却全部占为己有，同时也接受了不少的贿赂，做了一些不该做的事情，这次就是想将这些财物运送回家的。
张一枰眼见其贪心未改，这才决定弄一次事故，让他葬身江中。用知州的话说，就是要用他的才能，但也要他为自己的错误付出代价。
张一枰说：“我本想将你淹死的，可最后也看出你挺博学的，觉得是个人才，死了还真有些可惜，这才改变主意又将你救了出来。本以为你经此一劫，会看淡身外之物的，没想到你竟然还恋恋不忘江里的这些东西。”
陈济生听得目瞪口呆，实在没想到一切都在知州的安排中。他就是觉得在原来的偏远小县没多少油水，看出治乌龙县的盗贼也是一次发财的好机会，这才要求前来的。果然这一年来，捞了个不亦乐乎，却没料到知州还有这么一着棋。
突然，他“扑”地一下，对着张一枰跪了下去，大叫道：“壮士一言提醒梦中人，谢谢你的不杀之恩，从今天起，我的这颗头就是你的了，如果你看到我再贪赃枉法，这颗头你随时都可以拿去。”
这时，漂到下游的随从已经上了岸，并找到了他们，众人一起回到渡口的客栈，张一枰打开一间房屋，却见里面放着好多本来应该沉入水中的财物。陈济生这才知道，张一枰在昨天晚上，已经偷偷将箱子里的宝贝全部用石头换下了。
陈济生叹息一声，说：“这些财物再也不是我的了，我们现在就回去，将它们全部用到乌龙县的治理上来吧！”又回身对张一枰说：“我为乌龙县除了不少小盗，你却除了一个大盗啊！”
从此，陈济生果然好好做官，再也没有做贪赃枉法的事了，一直到老都享有清誉。
#每日一道# 【不争是不与人相争，无为是什么都不做吗？道家学说的若干误解！】
总体上看，儒家倡导进取型的人生，道家则比较超然通达，故而给人以儒家入世、道家出世的印象，其实并不尽然。与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”，常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。
总体上看，儒家倡导进取型的人生，道家则比较超然通达，故而给人以儒家入世、道家出世的印象，其实并不尽然。老子和庄子都具有很强的文化使命感和社会责任心，只是他们较多地以批评者的面目出现而有别于孔、孟而已。孔、孟在积极进取追求事功的人生道路上也常怀有超然通达的心态，孔子主张“天下有道则见，无道则隐”，对“隐居以求其志，行义以达其道”的人给以很高的评价并心向往之，甚至当自己的理想屡屡得不到实现的时候，还萌发过漂洋过海、远离人世的念头。
孟子也主张：“得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”孔、孟这种矛盾心态和灵活态度是他们在天下无道、人生常穷而不得志的社会现实中不得不采取的一种自我调节和心理准备，在这一点上，他们与老、庄是一样的。在后来经过历史选择而逐渐稳定的文化格局中，儒家式的历史使命感和社会责任心得到了强化和突出，而孔、孟原有的那种超然与灵活的心态逐渐被有意无意地淡化乃至被遗忘；相反，道家式的入世情怀则被淡忘，其超然通达的方面却被突出，以至于道家在世人的心目中只是以旁观者的面目出现，道家思想遂主要被用来应付逆境和在人生进取中起调节缓冲的作用。要之，本来面目的孔、孟、老、庄与经过历史塑造的孔、孟、老、庄，都是应该区别对待的。
人们常常认为道家注重天道，轻视人事，实际的情况恐非如此。道家虽然善于思考天道，道家著作虽然以谈论天道和哲理为一大特色，但终归还要落实到政治、社会和人生中来。《老子》五千言中，主要的篇幅还是谈社会、政治与人生的，有的是直接谈社会政治与人生，有的是从天道和哲理中引出社会政治与人生，或从社会政治与人生中提升出天道和哲理；即使是只谈天道和哲理的语句，其宗旨也是要为社会、政治和人生求得天道观方面的依据和哲理方面的指导。正是由于道家对社会、政治和人生问题的关注，并提出了与儒家迥异的看法和解决方式，因而才能在这一广大的领域同儒家学说形成互动和互补。
人们往往将老子看成是隐士的代表，将道家与隐士简单地划上等号，并认为隐士是逃避现实的一批人，这种看法也是不准确的。隐士是指拒不与当政者合作的士人，而老子长期担任周之“守藏史”，当了一辈子的官，是在晚年才“见周之衰，乃遂去”的，因此将老子归为隐士是不妥的。至于说隐士逃避现实，这种常见的说法也是不准确的。隐士的隐居是为了“求志”，他们并没有忘却天下，他们无时无刻不在观察社会，把天下放在心上。
庄子就是这种隐士的典型，庄子自己就说过：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则根深宁极而待。此存身之道也。”这说明，隐士的“隐”不过是“待时”，他们并非是逃避现实，而是对现实的看法和对待现实的态度与众不同而已。抨击时政、反思传统和批判世俗，是隐士关心社会的独特方式，隐居不仕是他们成为社会批判意识的主要承担者之必要条件。
儒家的忧患意识经常为人们所称道，提起古人的忧患意识人们往往归之于儒家，似乎只有儒家才具有忧患意识，其实道家也具有忧患意识。儒道两家的忧患意识各有其关注的方面，两者的价值不可互相替代。儒家式的忧患意识关注的是国家和民族的前途命运，而道家式的忧患意识则是对整个人类的前途命运的终极关怀。
老、庄思想的最深刻之处，在于他们在人类文明发展的早期，就敏锐地看到了文明发展的负面作用，并对此进行了深刻的反思，提出了对策，那就是用自然主义来矫正和补救人类行为的偏差和失误。老、庄这种基于自然主义价值观的忧患意识是站在全人类乃至整个宇宙的高度上来思考问题，因而便具有了不同于儒家的眼光，他们所提出和思考的问题对于现代人类来说，往往具有很重要的借鉴意义和启示价值，这也是道家学说受到当今世界各国的学术思想界普遍重视的原因。
对于道家的不争，历来也存在着很深的误解。最常见的是把道家的不争说成是“以不争为争”，如此一来，不争就成了迂回的争，成了一种与人相争的特殊方式。这种看法由来已久，朱熹就曾说过：“老子心最毒，不与人争者，乃所以深争之也。”事实上，老子和庄子从来都没有把不争当作取胜的手段，在他们那里，不争不是手段而是目的。老子主张“圣人之道，为而不争”，应该像水那样“善利万物而不争”，而没有把不争作为获胜、获利的策略。
道家为什么主张“为而不争”呢？因为消减物欲、顺任自然、不勉强从事、不与人争，可以缓解自身承受的生存压力，更重要的是可以避免与他人发生冲突，有利于化解社会矛盾，使人际关系变得宽松和谐。至于“以不争为争”，则是后人对道家之不争的发挥和实际应用。同这种后起之义相比，老庄的不争属于“道”或价值理性的层面，后者则属于“术”或工具理性的层面，把后来才有的解释和发挥应用加于老子本人或《老子》文本是不妥的。
与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”，常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。“柔弱胜刚强”的“胜”字在这里是“优于”、“胜过”的意思，而不是“战胜”、“克服”的意思。柔弱是老子十分推崇的品质和价值，因为在老子看来，任何事物的存在与发展都不可避免地要经历一个从柔弱到刚强的过程，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。”因而柔弱标志着新生、生命力和发展的前途，而刚强则是衰退、走下坡路、败亡的征兆，所以说“物壮则老”，“兵强则灭，木强则折”，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。
正是由于观察到柔弱的优势，老子才概括出“柔弱胜刚强”的名言，希望人们“守柔”即保持柔弱，推迟乃至避免走向刚强，使自己尽可能长久地立于不败之地。此外，道家推崇柔弱的价值同“不争”一样，亦具有缓解个人生存压力和有利于人们和谐相处的意义和社会功用。至于“以柔克刚”，则是后人对“柔弱胜刚强”的发挥和应用，作为一种克敌制胜的策略和方法。
不过这样一来，就由“道”或价值理性的层面下降到了“术”或工具理性的层面。虽然说“以柔克刚”往往屡试不爽，成为人们经常运用的策略和方法，但这显然不是老子的本意，只能证明道家思想具有极高的智慧和广大的发挥空间。
总体上看，儒家倡导进取型的人生，道家则比较超然通达，故而给人以儒家入世、道家出世的印象，其实并不尽然。与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”，常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。
总体上看，儒家倡导进取型的人生，道家则比较超然通达，故而给人以儒家入世、道家出世的印象，其实并不尽然。老子和庄子都具有很强的文化使命感和社会责任心，只是他们较多地以批评者的面目出现而有别于孔、孟而已。孔、孟在积极进取追求事功的人生道路上也常怀有超然通达的心态，孔子主张“天下有道则见，无道则隐”，对“隐居以求其志，行义以达其道”的人给以很高的评价并心向往之，甚至当自己的理想屡屡得不到实现的时候，还萌发过漂洋过海、远离人世的念头。
孟子也主张：“得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”孔、孟这种矛盾心态和灵活态度是他们在天下无道、人生常穷而不得志的社会现实中不得不采取的一种自我调节和心理准备，在这一点上，他们与老、庄是一样的。在后来经过历史选择而逐渐稳定的文化格局中，儒家式的历史使命感和社会责任心得到了强化和突出，而孔、孟原有的那种超然与灵活的心态逐渐被有意无意地淡化乃至被遗忘；相反，道家式的入世情怀则被淡忘，其超然通达的方面却被突出，以至于道家在世人的心目中只是以旁观者的面目出现，道家思想遂主要被用来应付逆境和在人生进取中起调节缓冲的作用。要之，本来面目的孔、孟、老、庄与经过历史塑造的孔、孟、老、庄，都是应该区别对待的。
人们常常认为道家注重天道，轻视人事，实际的情况恐非如此。道家虽然善于思考天道，道家著作虽然以谈论天道和哲理为一大特色，但终归还要落实到政治、社会和人生中来。《老子》五千言中，主要的篇幅还是谈社会、政治与人生的，有的是直接谈社会政治与人生，有的是从天道和哲理中引出社会政治与人生，或从社会政治与人生中提升出天道和哲理；即使是只谈天道和哲理的语句，其宗旨也是要为社会、政治和人生求得天道观方面的依据和哲理方面的指导。正是由于道家对社会、政治和人生问题的关注，并提出了与儒家迥异的看法和解决方式，因而才能在这一广大的领域同儒家学说形成互动和互补。
人们往往将老子看成是隐士的代表，将道家与隐士简单地划上等号，并认为隐士是逃避现实的一批人，这种看法也是不准确的。隐士是指拒不与当政者合作的士人，而老子长期担任周之“守藏史”，当了一辈子的官，是在晚年才“见周之衰，乃遂去”的，因此将老子归为隐士是不妥的。至于说隐士逃避现实，这种常见的说法也是不准确的。隐士的隐居是为了“求志”，他们并没有忘却天下，他们无时无刻不在观察社会，把天下放在心上。
庄子就是这种隐士的典型，庄子自己就说过：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则根深宁极而待。此存身之道也。”这说明，隐士的“隐”不过是“待时”，他们并非是逃避现实，而是对现实的看法和对待现实的态度与众不同而已。抨击时政、反思传统和批判世俗，是隐士关心社会的独特方式，隐居不仕是他们成为社会批判意识的主要承担者之必要条件。
儒家的忧患意识经常为人们所称道，提起古人的忧患意识人们往往归之于儒家，似乎只有儒家才具有忧患意识，其实道家也具有忧患意识。儒道两家的忧患意识各有其关注的方面，两者的价值不可互相替代。儒家式的忧患意识关注的是国家和民族的前途命运，而道家式的忧患意识则是对整个人类的前途命运的终极关怀。
老、庄思想的最深刻之处，在于他们在人类文明发展的早期，就敏锐地看到了文明发展的负面作用，并对此进行了深刻的反思，提出了对策，那就是用自然主义来矫正和补救人类行为的偏差和失误。老、庄这种基于自然主义价值观的忧患意识是站在全人类乃至整个宇宙的高度上来思考问题，因而便具有了不同于儒家的眼光，他们所提出和思考的问题对于现代人类来说，往往具有很重要的借鉴意义和启示价值，这也是道家学说受到当今世界各国的学术思想界普遍重视的原因。
对于道家的不争，历来也存在着很深的误解。最常见的是把道家的不争说成是“以不争为争”，如此一来，不争就成了迂回的争，成了一种与人相争的特殊方式。这种看法由来已久，朱熹就曾说过：“老子心最毒，不与人争者，乃所以深争之也。”事实上，老子和庄子从来都没有把不争当作取胜的手段，在他们那里，不争不是手段而是目的。老子主张“圣人之道，为而不争”，应该像水那样“善利万物而不争”，而没有把不争作为获胜、获利的策略。
道家为什么主张“为而不争”呢？因为消减物欲、顺任自然、不勉强从事、不与人争，可以缓解自身承受的生存压力，更重要的是可以避免与他人发生冲突，有利于化解社会矛盾，使人际关系变得宽松和谐。至于“以不争为争”，则是后人对道家之不争的发挥和实际应用。同这种后起之义相比，老庄的不争属于“道”或价值理性的层面，后者则属于“术”或工具理性的层面，把后来才有的解释和发挥应用加于老子本人或《老子》文本是不妥的。
与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”，常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。“柔弱胜刚强”的“胜”字在这里是“优于”、“胜过”的意思，而不是“战胜”、“克服”的意思。柔弱是老子十分推崇的品质和价值，因为在老子看来，任何事物的存在与发展都不可避免地要经历一个从柔弱到刚强的过程，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。”因而柔弱标志着新生、生命力和发展的前途，而刚强则是衰退、走下坡路、败亡的征兆，所以说“物壮则老”，“兵强则灭，木强则折”，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。
正是由于观察到柔弱的优势，老子才概括出“柔弱胜刚强”的名言，希望人们“守柔”即保持柔弱，推迟乃至避免走向刚强，使自己尽可能长久地立于不败之地。此外，道家推崇柔弱的价值同“不争”一样，亦具有缓解个人生存压力和有利于人们和谐相处的意义和社会功用。至于“以柔克刚”，则是后人对“柔弱胜刚强”的发挥和应用，作为一种克敌制胜的策略和方法。
不过这样一来，就由“道”或价值理性的层面下降到了“术”或工具理性的层面。虽然说“以柔克刚”往往屡试不爽，成为人们经常运用的策略和方法，但这显然不是老子的本意，只能证明道家思想具有极高的智慧和广大的发挥空间。
✋热门推荐