#推文# 哇塞!下面这些小说只看文案就觉得好有趣啊[送花花][送花花][送花花]

1.《古代刀客养家日常 [古穿今]》袖侧

现代女美人✘古穿今侠客

2.《有始有终》蟹总 差三岁大姐姐✘爱得深小狼狗

3.《阳台陶渊明》一碗蛋酒

园艺中毒爱好者数学老师✘自我攻略型霸总

4.《贤弟，你的裹胸布掉了》 女扮男装逃婚女✘安西守卫大都护

5.《距离恋爱66天》小布爱吃蛋挞 过气脱口秀演员✘冷淡旗袍设计师

6.《被师弟练成傀儡后我无敌了》雾矢翎

无敌傀儡小师姐✘病娇反派小师弟

7.《入局》非木非石 双业界情感大师

8.《霸总每天都在等我告白 [娱乐圈]》秋凌

拎得情女主✘没得选男主

9.《小情书》有厌

元气善良青梅✘温柔孤傲竹马

喜欢的小伙伴可以码来看哟[上课了][上课了][上课了]

山水画—渔夫—楚地—浔阳
隐士的心灵归依
（以下摘自日本汉学家宫崎法子《中国绘画的深意》并整理，权作读书笔记）

山水画对中国知识分子来说是一个游离的场所，能让他们逃离现实片刻。那是一个能让他们放松心灵的地方，是一个他们憧憬的世界。那里容不下作为儒家秩序根基的农民。活在山水世界里的是渔夫、猎人、樵夫，还有隐士。山水画里喜画渔夫的原因，或许不仅仅在于渔夫是河流湖泊的附属这一点吧。他们是作为最适合住在山水世界里的人而被选中的。渔夫这一形象可寻根到《楚辞》《庄子》等经典中，不管他们本人是否同意，在士人、知识分子看来，他们就是隐逸的象征，因此不论时代如何变迁，山水画里总少不了他们的身影。钓鱼的人才姜太公及通往桃花源的媒介——渔夫。综上所述，渔夫在中国是代表隐逸的存在，流传着好几个故事和形象。
有一个故事发生在《楚辞》的时代以前，是侍奉周武王的吕尚的故事。吕尚还有一个为人熟知的称呼是姜太公，他在渭水河畔钓鱼时遇见周文王，文王请他出山辅佐自己的儿子。姜太公对建立周朝及树立后来孔子仰慕的周朝政治理想都有着不可磨灭的功劳。因为他是文王先父太公所期待的人物，所以又被大家称作“太公望”。在儒家传统中，钓鱼人象征了隐于野（民间）的优秀人才。如此，无名的钓鱼人成了隐居理想的象征，同时也是未被发掘的优秀人才的象征。江湖是孕育、隐藏这种人才的地方，同时也可能是他们主动退居的场所。
有关中国渔夫的另一个故事是桃花源。通过六朝时代陶渊明写的《桃花源记》被具象地表现了出来。这个故事的发生地武陵，离长江中游的洞庭湖很近，也是过去《楚辞》的舞台楚国之地，距潇湘也不远。潇湘这个地区很有名，这是因为有一幅名画叫“潇湘图”。长江流域的楚国文化与中原地区合理、实际的文化不同，那里的传统更富有神秘和浪漫的气息。这种气息不断给予中国文化幻想和文学的香气。可以说桃花源的传说就是应该发生在这样一个地方。陶渊明的故乡，同时也是他隐居的地方叫浔阳。400年后，白居易被贬，失魂落魄时遇到过气的名妓，写下《琵琶行》的地方也是浔阳。由此我们可以知道，在这个地区有过一个接一个的神话和文学作品。

人之求恒生，性也。不生，乃一时气阻。时过气畅复求生也。地球衍现代智人，至今数千亿，浪淘尽千古风流人物，浑浑然而逝者众，凤毛麟角者鲜见矣。若一人言，区区几十春秋，实无意义。然则以己之言，此几十年如草木一秋，前无此人，后失此人，独此几十年吾在则天地在。
鸟兽尚且惜命，况人乎？鸟为食亡者，非求亡者，求生也。有食则生，无食则亡，为食为生，非不惧亡，铤而走险也。时至今日，若人只为食其易哉，几无用力，更无性命之忧。叹昔兽则兽耳，而人则人焉。人之生非惟食益财也，财无尽也，则苦从中来。
人之求恒生，常情也。独生而非富非贵亦简且行，恒生则难。古人早知生有涯，以有涯之生随无涯者，殆而已矣。以几十年之生为基，可轰轰烈烈如储时健者，不死不休，可孜孜以求如诸葛亮者，鞠躬尽瘁死而后已，可忠心报国如文天祥者，百转千回死不瞑目，亦可如陶渊明者，飘然世外，种菊南山，又如苏东坡者，倦于宦海沉浮，随遇而安。
无论如何，陷于财，求于贵，蝇营狗苟，不可也。 https://t.cn/z8UOagM