【丝绸风韵：探访千年宋绣传承背后的故事】应天大观园开园啦！
艳阳日暖，绿水参差。伴随着和煦的东风，我们精心打造的“应天大观园”今天开园啦！
这里是文化的盛宴。悠悠五千年，中华文化博大精深。酒文化、茶文化、奇石文化、丝绸文化、饮食文化等，不一而足、不胜枚举。我们在这里喝茶论道，谈天说地，享浮生悠闲，品文化百态，岂不乐哉！
这里是收藏者的乐园。玉器、瓷器、服饰、钱币，以及红木家具、文房四宝等，都会搬到园里。每期一个话题，我们运用文字、图片、视频等形式，请来专家指点迷津，竭力把每个专题做深做透，让您在百忙之中尽情趣、长知识、开眼界。
最美人间烟火色，请到“应天大观园”。生活中处处充满智慧。我们会聚焦文旅文创，讲好商丘故事，深度解读与商丘有关的历史文化遗产，“让更多文物和文化遗产活起来”，为全力建设华夏历史文明殷商文化之源传承创新区赋予更多的文化内涵。欢迎光临！
丝绸是我国古代利用蚕丝制作的丝织品，是中国古老文化的象征，中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。作为中华文明的重要特征之一，丝绸与中国的礼仪制度、文化艺术、风土民情、科学技术等有极大的联系。帝王用丝绸彰显其权威，百官用丝绸标志其等级；文人写下咏叹丝绸的诗词，画家在丝绸制成的绢帛上泼墨挥洒；老百姓向各路蚕神祭祀，祈求蚕丝丰产。
几千年前，丝绸从长安沿着丝绸之路传向欧洲，所带去的不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，从那时起，丝绸几乎就成为东方文明的传播者和象征。本期《应天大观园》，让我们一起了解丝绸，并走进商丘非物质文化遗产——宋绣。
宋绣探源：
书画惠及刺绣艺术的传世珍品
桑蚕丝织伴随着中华文明走过了五千多年的风雨岁月，从远古到今日，一片薄薄的丝绸承载了多少的历史和文化。早在夏、商时期，商丘及中原地区已经是全国重要的丝绸原产地，也成为汉代以后形成的海上丝绸之路、陆上丝绸之路的雏形和重要源头。
宋绣历史悠久，据《管子轻重甲》记载，商汤时，夏桀骄奢淫逸，残害忠良，仅女乐就有3万人，而且“无不服文秀衣裳者”。为了削弱夏的力量，商汤采用大臣伊尹的策略，命令部族妇女日夜赶制“文绣”，用来换取夏人的粮食。通过发展商业贸易，商族粮食日益增多，国力日渐强盛，最后一举灭夏建立商朝，宋绣即发源于此时。
商丘自古以来就是丝绸之乡，也是“丝绸之路”的东起源头之一，在“丝绸之路”这条久远、神秘的商道上，见证、记录了我国劳动人民的勤劳智慧。两汉时期，襄邑（今睢县）就是中原丝织刺绣和服装制作的中心，这里盛产优质丝织品。朝廷在襄邑设有“服官”，负责管理丝织和刺绣作坊。睢县北湖西北有一濯锦池，至今濯锦池遗迹尚存。千年古城，锦绣襄邑。如今到此凭吊，可以透过历史的层层烟霭，想象到当年这里商贾云集，宝马奋蹄，把一匹匹襄锦运到长安，销往西域，为我国丝绸之路增光添彩的壮观景象。
宋绣是历史悠久的传统刺绣工艺，在中国刺绣史上占有重要地位，以绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩秀丽著称。宋绣与商丘的渊源在哪里？据史料记载，对宋绣的注释是：商丘手绣亦称宋绣，是一种古老的民间工艺。之所以称为宋绣，是因为最早起源于周朝，当时周朝有一个诸侯国称为宋国，而宋国则为商丘的古称。
经过长期的发展，宋绣借鉴了苏绣、湘绣等绣艺的长处，吸收了河南民间刺绣的乡土风味，并在此基础上创新了大量针法，既长于花鸟虫鱼、飞禽走兽，又善于山水图案，刻画人物形象细致传神。绣品既有苏绣雅致活泼的风格，又有湘绣明快豪放的特点，从而形成了当代宋绣绣工精致细腻、色彩古朴典雅、层次分明、形象逼真的特色。
目前以商丘特有的符号为内容的宋绣产品，主要有《桃花扇》《五老图》《西陂六景图》以及商字城雕、王亥像等。《五老图》，又称《睢阳五老图》，是和商丘有关的一幅国宝级的书画真迹，目前被美国几家博物馆珍藏，上海博物馆珍藏有临摹品。《五老图》“五老”德高望重，德、才、寿兼备，备受人们敬重，为当时睢阳画家（宋人）创作。成图时，五老都还健在，并分别为图题诗抒怀。
《睢阳五老图》原画为绢本设色，手卷，原五人像后各有七律诗一首，另有欧阳修、晏殊、范仲淹、韩琦、邵雍、文彦博、司马光、程颢、程颐、苏轼、黄庭坚、苏辙等18人的奉和诗。从北宋中期算迄今近千年，流传曲折，简直是一部中国名画小史。如今，历代从绘画、砖雕、木刻、刺绣、陶瓷等方面借《睢阳五老图》开发出来的物品，已经又成了文物。
宋绣收藏：
留下文化记忆和民族瑰宝
宋代刺绣中最值得称道的是宫廷刺绣，这得益于宋代绘画艺术的繁荣以及宋代皇家对织绣创作进行的统一管理。皇室曾于少府设立文思院、文绣院、绫锦院等，宋徽宗初年专门在翰林图画院内增设绣画专科，宋代书画艺术为宋绣提供了丰富的养分，纯欣赏艺术刺绣得以迅速兴起。
宋代宫廷刺绣多以当时的名人书画为蓝本，追摹画意极尽能事，是书画的另一种表达方式，绣品从装裱到收藏都与书画无异，甚至更为认真妥帖，后世宫廷和大收藏家也对此视若珍宝。
目前我国能见到的宋绣传世作品多在台北故宫博物院、辽宁省博物馆，这为当代对宋代刺绣工艺的研究、恢复，留下了珍贵的实物史料。宋绣《梅竹鹦鹉图》《白鹰图》《瑶台跨鹤图》《秋葵蛱蝶图》等宋代艺术刺绣，均以追摹宋画笔墨线条、色彩神韵为艺术标准，佳处比画更胜，其精妙不可言状。
步入商丘古城东门商丘非遗文化展示馆宋绣展厅，一幅两米多宽、一米多长的宋绣《迎客松》摆在正中间，远远看去，迎客松枝杈向外延伸，就好像在向客人摆手，挥舞手臂，热情欢迎着来自五湖四海的宾客；南北两面墙上均挂有各种题材的宋绣作品，带给人美好的视觉享受。这些作品均出自河南工艺美术大师、睢阳区宋绣非遗传承人田晗以及她培养出的绣娘之手。
田晗出生于河南省封丘县，祖籍商丘，其曾外祖母李玉兰（商丘市睢阳区人），是清末的宫廷御用绣娘，跟着祖母韩秀英长大的田晗受长辈的熏陶和影响，自小就喜欢宋绣，至今田晗还保存有曾外祖母和祖母用过的宋绣绷架、宋绣手稿及宋绣作品。
为了传承和发展宋绣，田晗和其妹田广娥、田笑娅、田淑雨，其徒王慧萍、赵甜甜共同努力，出品宋绣代表作百余幅。这些作品都是根据传世名画绣制的，比如五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、唐代韩滉的《五牛图》、唐代周昉的《簪花仕女图》、唐代张萱的《虢国夫人游春图》、唐代阎立本的《步辇图》、北宋张择端的《清明上河图》、北宋赵佶的《写生珍禽图》和《听琴图》、北宋王希孟的《千里江山图》等，一幅幅精品佳作传递着宋绣的典雅之美。
近两年，宋绣收藏及销售市场上，最受欢迎的产品是《千里江山图》。“我们根据这幅画创作的收藏级宋绣作品《千里江山图》，可谓是当代宋绣作品中的佳作。目前我们接的多是海外订单，一幅十余米长的《千里江山图》，13位技术娴熟的绣娘要绣一年才能完成，市场销售价在百万元以上。”田晗介绍说。宋绣传承的是一门古老而传统的工艺，民族特点非常浓郁。近些年，经过传承创新后的宋绣艺术已经具有相当高的水平，具有较高的观赏和收藏价值，成为收藏爱好者的新宠。
宋绣传承：
创新让宋绣风韵流传千古
宋绣随着中华文明绵延了数千年，虽历经时代变迁、朝代更迭，但不变的是那独有的宋绣风韵流传千古。
多年来，在精心研究宋绣技艺的同时，田晗一直致力于非遗传承与创新。2001年，田晗成立以自己名字命名的刺绣工艺有限公司，多年来以师带徒的形式累计培训刺绣技术工人800余人，2005年她被河南省职业技能鉴定指导中心评为高级手绣工，2015年当选为河南省工艺美术大师。
宋绣在新中国成立初期，流传下来的传统针法仅有十余种，1958年已发展至二十余种。田晗和她的团队加强了针法的创新研究和改革，让宋绣更好地适应了时代的发展。在商丘非遗文化展示馆，一组《石磨》系列作品吸引了记者的视线。田晗说：“这是我和另外两位河南工艺美术大师翟清梅、张清丽共同创意完成的，整体上我们采用乱针绣法，不同的位置穿插井字乱针、斜纹乱针等，可谓乱中有序，整幅作品虽然色彩不艳丽，但层次分明，立体感极强，是我们创新宋绣技法的佳作。”
田晗说：“宋绣是商丘的一项非物质文化遗产，作为传承人，我有责任和义务将这项技艺传承好、创新好，让宋绣更加生活化，走进千家万户。”为了实现宋绣生活化的目标，田晗和她的团队研发出几百种文创产品和工艺品，小到笔筒、台灯、书签、围巾，大到屏风、十米长卷等，宋绣产品广销全国各地及海外市场。
2022年6月，中共河南省委书记楼阳生到商丘视察时，走进商丘非遗文化展示馆，现场观看了宋绣技艺，并和非遗传承人交流。回忆起那天的场景，田晗记忆犹新。她说：“楼书记嘱咐我们非遗传承人要坚持守正创新，既要守住中华优秀传统文化的精髓、特质、风貌，又要赋予传统文化新的时代内涵、科技元素、表现形式，让更多年轻人感受到中华文化的魅力，更好地传承历史文脉，坚定文化自信。楼书记的话是鼓励更是激励，我一定会努力传承好这项传统技艺，让宋绣走进千家万户。”
在商丘古城文创产品旗舰店，记者也见到了不少宋绣作品—— 《桃花扇》、工艺摆台《荷》《梅》等，绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩明丽，一件件绝美的工艺品，让人赏心悦目，成为商丘古城比较受欢迎的伴手礼之一。
睢阳区长江路上有一家经营中国宋绣的店铺，老板李文龙是国家工艺美术大师王素花的孙子。这间约90平方米的店面，摆放了上百种精美的宋绣产品，让人目不暇接。李文龙说：“我在这里经营了18年，宋绣产品越来越受到商丘人民的欢迎。尤其是随着人们生活水平、欣赏水平的提高，购买宋绣作为居家装饰品的人不断增多。”
中国是丝绸的故乡，丝绸成就了许多城市美丽的名声和繁荣的梦想，一些城市的历史其实就是一部丝绸的历史。宋绣之于商丘，也是这样的一种存在，这些历史的记忆浸润在丝绸的风韵里，让人触摸沧桑岁月里中华文化的历史年轮，感悟劳动生活中中华民族的睿智深邃。
延伸阅读
四大名绣：
尽显大国工匠精神
中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上“丝绸之路”运输的重要商品之一。湖南湘绣、四川蜀绣、广东粤绣和江苏苏绣被称为中国四大名绣，它们是中国刺绣的杰出代表，畅销海内外。
2021年5月，在广州的地标性建筑——广州塔举行的“锦绣华章——四大名绣当代精品邀请展”令不少游客流连驻足：长达13.8米的粤绣长卷《岭南锦绣》、长达16米的苏绣长卷《姑苏繁华图》、双面全异绣湘绣作品《赏荷》、双面异型绣蜀绣作品《龙凤呈祥》……现场展出的237件（套）四大名绣精品，让人一睹中国刺绣的锦绣芳华，一幅幅作品尽显大国工匠精神。
中国四大名绣，均有着千年历史，基于各自地域劳动人民的智慧形成了独特的风格、针法、题材，并于2006年被列入第一批国家级非遗代表性项目名录。
粤绣是流传于广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺，以构图饱满、形象传神、纹理清晰、色泽富丽、针法多样、富于变化等艺术特色闻名中外，被西方学者誉为“中国给西方的礼物”。
苏绣是以苏州为中心，流传于江苏多个地区的一种针绣工艺，苏绣艺人以针代笔、以线代色，其作品图案秀丽、绣工细致、针法活泼、色彩清雅，被历代文人称赞为“缩千里于尺幅，绣万趣于指下”的艺术品。
蜀绣又名“川绣”，是主要流传于巴蜀地区的一种民间刺绣工艺，其针法特点可概括为“针脚整齐、线片光亮、紧密柔和、车拧到家”。
湘绣是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣工艺的总称。它有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。文/本报融媒体记者 李岩
图一：河南省工艺美术大师、宋绣非遗传承人田晗在讲解宋绣技法 本报融媒体记者 贾晶晶 摄
图二：田晗正在绣制唐代周昉的画作《簪花仕女图》 受访者供图
图三：商丘非遗文化展示馆展示的宋绣作品《迎客松》 本报融媒体记者 李岩 摄
图四：田晗临摹敦煌莫高窟壁画绣制的作品 受访者供图
图五：扫描二维码观看视频千年宋绣 文化瑰宝——非遗传承人谈宋绣
艳阳日暖，绿水参差。伴随着和煦的东风，我们精心打造的“应天大观园”今天开园啦！
这里是文化的盛宴。悠悠五千年，中华文化博大精深。酒文化、茶文化、奇石文化、丝绸文化、饮食文化等，不一而足、不胜枚举。我们在这里喝茶论道，谈天说地，享浮生悠闲，品文化百态，岂不乐哉！
这里是收藏者的乐园。玉器、瓷器、服饰、钱币，以及红木家具、文房四宝等，都会搬到园里。每期一个话题，我们运用文字、图片、视频等形式，请来专家指点迷津，竭力把每个专题做深做透，让您在百忙之中尽情趣、长知识、开眼界。
最美人间烟火色，请到“应天大观园”。生活中处处充满智慧。我们会聚焦文旅文创，讲好商丘故事，深度解读与商丘有关的历史文化遗产，“让更多文物和文化遗产活起来”，为全力建设华夏历史文明殷商文化之源传承创新区赋予更多的文化内涵。欢迎光临！
丝绸是我国古代利用蚕丝制作的丝织品，是中国古老文化的象征，中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。作为中华文明的重要特征之一，丝绸与中国的礼仪制度、文化艺术、风土民情、科学技术等有极大的联系。帝王用丝绸彰显其权威，百官用丝绸标志其等级；文人写下咏叹丝绸的诗词，画家在丝绸制成的绢帛上泼墨挥洒；老百姓向各路蚕神祭祀，祈求蚕丝丰产。
几千年前，丝绸从长安沿着丝绸之路传向欧洲，所带去的不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，从那时起，丝绸几乎就成为东方文明的传播者和象征。本期《应天大观园》，让我们一起了解丝绸，并走进商丘非物质文化遗产——宋绣。
宋绣探源：
书画惠及刺绣艺术的传世珍品
桑蚕丝织伴随着中华文明走过了五千多年的风雨岁月，从远古到今日，一片薄薄的丝绸承载了多少的历史和文化。早在夏、商时期，商丘及中原地区已经是全国重要的丝绸原产地，也成为汉代以后形成的海上丝绸之路、陆上丝绸之路的雏形和重要源头。
宋绣历史悠久，据《管子轻重甲》记载，商汤时，夏桀骄奢淫逸，残害忠良，仅女乐就有3万人，而且“无不服文秀衣裳者”。为了削弱夏的力量，商汤采用大臣伊尹的策略，命令部族妇女日夜赶制“文绣”，用来换取夏人的粮食。通过发展商业贸易，商族粮食日益增多，国力日渐强盛，最后一举灭夏建立商朝，宋绣即发源于此时。
商丘自古以来就是丝绸之乡，也是“丝绸之路”的东起源头之一，在“丝绸之路”这条久远、神秘的商道上，见证、记录了我国劳动人民的勤劳智慧。两汉时期，襄邑（今睢县）就是中原丝织刺绣和服装制作的中心，这里盛产优质丝织品。朝廷在襄邑设有“服官”，负责管理丝织和刺绣作坊。睢县北湖西北有一濯锦池，至今濯锦池遗迹尚存。千年古城，锦绣襄邑。如今到此凭吊，可以透过历史的层层烟霭，想象到当年这里商贾云集，宝马奋蹄，把一匹匹襄锦运到长安，销往西域，为我国丝绸之路增光添彩的壮观景象。
宋绣是历史悠久的传统刺绣工艺，在中国刺绣史上占有重要地位，以绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩秀丽著称。宋绣与商丘的渊源在哪里？据史料记载，对宋绣的注释是：商丘手绣亦称宋绣，是一种古老的民间工艺。之所以称为宋绣，是因为最早起源于周朝，当时周朝有一个诸侯国称为宋国，而宋国则为商丘的古称。
经过长期的发展，宋绣借鉴了苏绣、湘绣等绣艺的长处，吸收了河南民间刺绣的乡土风味，并在此基础上创新了大量针法，既长于花鸟虫鱼、飞禽走兽，又善于山水图案，刻画人物形象细致传神。绣品既有苏绣雅致活泼的风格，又有湘绣明快豪放的特点，从而形成了当代宋绣绣工精致细腻、色彩古朴典雅、层次分明、形象逼真的特色。
目前以商丘特有的符号为内容的宋绣产品，主要有《桃花扇》《五老图》《西陂六景图》以及商字城雕、王亥像等。《五老图》，又称《睢阳五老图》，是和商丘有关的一幅国宝级的书画真迹，目前被美国几家博物馆珍藏，上海博物馆珍藏有临摹品。《五老图》“五老”德高望重，德、才、寿兼备，备受人们敬重，为当时睢阳画家（宋人）创作。成图时，五老都还健在，并分别为图题诗抒怀。
《睢阳五老图》原画为绢本设色，手卷，原五人像后各有七律诗一首，另有欧阳修、晏殊、范仲淹、韩琦、邵雍、文彦博、司马光、程颢、程颐、苏轼、黄庭坚、苏辙等18人的奉和诗。从北宋中期算迄今近千年，流传曲折，简直是一部中国名画小史。如今，历代从绘画、砖雕、木刻、刺绣、陶瓷等方面借《睢阳五老图》开发出来的物品，已经又成了文物。
宋绣收藏：
留下文化记忆和民族瑰宝
宋代刺绣中最值得称道的是宫廷刺绣，这得益于宋代绘画艺术的繁荣以及宋代皇家对织绣创作进行的统一管理。皇室曾于少府设立文思院、文绣院、绫锦院等，宋徽宗初年专门在翰林图画院内增设绣画专科，宋代书画艺术为宋绣提供了丰富的养分，纯欣赏艺术刺绣得以迅速兴起。
宋代宫廷刺绣多以当时的名人书画为蓝本，追摹画意极尽能事，是书画的另一种表达方式，绣品从装裱到收藏都与书画无异，甚至更为认真妥帖，后世宫廷和大收藏家也对此视若珍宝。
目前我国能见到的宋绣传世作品多在台北故宫博物院、辽宁省博物馆，这为当代对宋代刺绣工艺的研究、恢复，留下了珍贵的实物史料。宋绣《梅竹鹦鹉图》《白鹰图》《瑶台跨鹤图》《秋葵蛱蝶图》等宋代艺术刺绣，均以追摹宋画笔墨线条、色彩神韵为艺术标准，佳处比画更胜，其精妙不可言状。
步入商丘古城东门商丘非遗文化展示馆宋绣展厅，一幅两米多宽、一米多长的宋绣《迎客松》摆在正中间，远远看去，迎客松枝杈向外延伸，就好像在向客人摆手，挥舞手臂，热情欢迎着来自五湖四海的宾客；南北两面墙上均挂有各种题材的宋绣作品，带给人美好的视觉享受。这些作品均出自河南工艺美术大师、睢阳区宋绣非遗传承人田晗以及她培养出的绣娘之手。
田晗出生于河南省封丘县，祖籍商丘，其曾外祖母李玉兰（商丘市睢阳区人），是清末的宫廷御用绣娘，跟着祖母韩秀英长大的田晗受长辈的熏陶和影响，自小就喜欢宋绣，至今田晗还保存有曾外祖母和祖母用过的宋绣绷架、宋绣手稿及宋绣作品。
为了传承和发展宋绣，田晗和其妹田广娥、田笑娅、田淑雨，其徒王慧萍、赵甜甜共同努力，出品宋绣代表作百余幅。这些作品都是根据传世名画绣制的，比如五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、唐代韩滉的《五牛图》、唐代周昉的《簪花仕女图》、唐代张萱的《虢国夫人游春图》、唐代阎立本的《步辇图》、北宋张择端的《清明上河图》、北宋赵佶的《写生珍禽图》和《听琴图》、北宋王希孟的《千里江山图》等，一幅幅精品佳作传递着宋绣的典雅之美。
近两年，宋绣收藏及销售市场上，最受欢迎的产品是《千里江山图》。“我们根据这幅画创作的收藏级宋绣作品《千里江山图》，可谓是当代宋绣作品中的佳作。目前我们接的多是海外订单，一幅十余米长的《千里江山图》，13位技术娴熟的绣娘要绣一年才能完成，市场销售价在百万元以上。”田晗介绍说。宋绣传承的是一门古老而传统的工艺，民族特点非常浓郁。近些年，经过传承创新后的宋绣艺术已经具有相当高的水平，具有较高的观赏和收藏价值，成为收藏爱好者的新宠。
宋绣传承：
创新让宋绣风韵流传千古
宋绣随着中华文明绵延了数千年，虽历经时代变迁、朝代更迭，但不变的是那独有的宋绣风韵流传千古。
多年来，在精心研究宋绣技艺的同时，田晗一直致力于非遗传承与创新。2001年，田晗成立以自己名字命名的刺绣工艺有限公司，多年来以师带徒的形式累计培训刺绣技术工人800余人，2005年她被河南省职业技能鉴定指导中心评为高级手绣工，2015年当选为河南省工艺美术大师。
宋绣在新中国成立初期，流传下来的传统针法仅有十余种，1958年已发展至二十余种。田晗和她的团队加强了针法的创新研究和改革，让宋绣更好地适应了时代的发展。在商丘非遗文化展示馆，一组《石磨》系列作品吸引了记者的视线。田晗说：“这是我和另外两位河南工艺美术大师翟清梅、张清丽共同创意完成的，整体上我们采用乱针绣法，不同的位置穿插井字乱针、斜纹乱针等，可谓乱中有序，整幅作品虽然色彩不艳丽，但层次分明，立体感极强，是我们创新宋绣技法的佳作。”
田晗说：“宋绣是商丘的一项非物质文化遗产，作为传承人，我有责任和义务将这项技艺传承好、创新好，让宋绣更加生活化，走进千家万户。”为了实现宋绣生活化的目标，田晗和她的团队研发出几百种文创产品和工艺品，小到笔筒、台灯、书签、围巾，大到屏风、十米长卷等，宋绣产品广销全国各地及海外市场。
2022年6月，中共河南省委书记楼阳生到商丘视察时，走进商丘非遗文化展示馆，现场观看了宋绣技艺，并和非遗传承人交流。回忆起那天的场景，田晗记忆犹新。她说：“楼书记嘱咐我们非遗传承人要坚持守正创新，既要守住中华优秀传统文化的精髓、特质、风貌，又要赋予传统文化新的时代内涵、科技元素、表现形式，让更多年轻人感受到中华文化的魅力，更好地传承历史文脉，坚定文化自信。楼书记的话是鼓励更是激励，我一定会努力传承好这项传统技艺，让宋绣走进千家万户。”
在商丘古城文创产品旗舰店，记者也见到了不少宋绣作品—— 《桃花扇》、工艺摆台《荷》《梅》等，绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩明丽，一件件绝美的工艺品，让人赏心悦目，成为商丘古城比较受欢迎的伴手礼之一。
睢阳区长江路上有一家经营中国宋绣的店铺，老板李文龙是国家工艺美术大师王素花的孙子。这间约90平方米的店面，摆放了上百种精美的宋绣产品，让人目不暇接。李文龙说：“我在这里经营了18年，宋绣产品越来越受到商丘人民的欢迎。尤其是随着人们生活水平、欣赏水平的提高，购买宋绣作为居家装饰品的人不断增多。”
中国是丝绸的故乡，丝绸成就了许多城市美丽的名声和繁荣的梦想，一些城市的历史其实就是一部丝绸的历史。宋绣之于商丘，也是这样的一种存在，这些历史的记忆浸润在丝绸的风韵里，让人触摸沧桑岁月里中华文化的历史年轮，感悟劳动生活中中华民族的睿智深邃。
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尽显大国工匠精神
中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上“丝绸之路”运输的重要商品之一。湖南湘绣、四川蜀绣、广东粤绣和江苏苏绣被称为中国四大名绣，它们是中国刺绣的杰出代表，畅销海内外。
2021年5月，在广州的地标性建筑——广州塔举行的“锦绣华章——四大名绣当代精品邀请展”令不少游客流连驻足：长达13.8米的粤绣长卷《岭南锦绣》、长达16米的苏绣长卷《姑苏繁华图》、双面全异绣湘绣作品《赏荷》、双面异型绣蜀绣作品《龙凤呈祥》……现场展出的237件（套）四大名绣精品，让人一睹中国刺绣的锦绣芳华，一幅幅作品尽显大国工匠精神。
中国四大名绣，均有着千年历史，基于各自地域劳动人民的智慧形成了独特的风格、针法、题材，并于2006年被列入第一批国家级非遗代表性项目名录。
粤绣是流传于广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺，以构图饱满、形象传神、纹理清晰、色泽富丽、针法多样、富于变化等艺术特色闻名中外，被西方学者誉为“中国给西方的礼物”。
苏绣是以苏州为中心，流传于江苏多个地区的一种针绣工艺，苏绣艺人以针代笔、以线代色，其作品图案秀丽、绣工细致、针法活泼、色彩清雅，被历代文人称赞为“缩千里于尺幅，绣万趣于指下”的艺术品。
蜀绣又名“川绣”，是主要流传于巴蜀地区的一种民间刺绣工艺，其针法特点可概括为“针脚整齐、线片光亮、紧密柔和、车拧到家”。
湘绣是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣工艺的总称。它有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。文/本报融媒体记者 李岩
图一：河南省工艺美术大师、宋绣非遗传承人田晗在讲解宋绣技法 本报融媒体记者 贾晶晶 摄
图二：田晗正在绣制唐代周昉的画作《簪花仕女图》 受访者供图
图三：商丘非遗文化展示馆展示的宋绣作品《迎客松》 本报融媒体记者 李岩 摄
图四：田晗临摹敦煌莫高窟壁画绣制的作品 受访者供图
图五：扫描二维码观看视频千年宋绣 文化瑰宝——非遗传承人谈宋绣
#人民城市大家说# 【推窗见绿 出门入园城市绿化建设推动打造生态宜居环境】
实施增花添彩，建设口袋公园，布设绿雕小品，推进绿化项目。2022年，响应芜湖市委、市政府推进人民城市建设号召，芜湖市城管局统筹谋划、积极推进城市园林绿化建设，全力打造生态文明与环境品质共同发展的宜居城市。据统计，2022年度我市“大绿化”建设完成新增、提升面积267.6万平方米，完成绿道建设36.2公里。
百姓说：
“这里面又整洁又漂亮，一到周末，大人带着孩子来玩，可热闹了！”
2月14日，连日阴雨天结束，迎来明媚的阳光，镜湖区融汇锦江小区围墙外的“芜小园·锦绣园”里也热闹起来（如图）。市民赵良义家住锦绣园附近，“我经常散步经过这边，看着这个小口袋公园从建设到开放，里面真不错。我最喜欢的是这里儿童区魔方的设计，孩子和大人都可以通过翻转魔方的颜色拼出不同的图案或者字样，有利于开发智力，也增加生活趣味，设计者很用心很贴心，芜湖的公园可以推广这种设置，非常有意义。”采访时，赵良义兴致盎然地仔细将魔方块摆成了“2023年2月”造型，引来小孩子们和大人们驻足观看。
而对于融汇锦江小区的居民来说，“芜小园·锦绣园”更像是给该小区居民“贴身打造”的家门口公园。“现在下楼就能带孩子逛公园，我家2岁多的小孙女最喜欢这里的滑滑梯。”居民汪先生告诉记者，这里开放后，已经成了他和很多家长遛娃的好去处。记者注意到，“芜小园·锦绣园”分两个片区，儿童区里不但有魔方、滑滑梯、绳索攀岩，还有一个微型沙滩，是孩子们的小型乐园。在另一个片区里，老人们坐在环形木质座椅上晒着暖洋洋的太阳。“我们就是融汇锦江F区的，现在除了附近的西洋湖公园，下楼还有这个更近的‘芜小园’，大人小孩都适合，这里面又整洁又漂亮，每天都有专人来搞卫生。一到周末，大人纷纷带着孩子来玩，人比现在更多，可热闹了！春天来了，小公园里好多花都要开了，到时候更漂亮。”一位老人喜滋滋地跟记者夸起家门口的新公园。
建设者说：
“开展口袋公园建设的出发点和落脚点就是为了不断提升城市人居环境，让城市的建设发展成果为所有市民共享。”
“‘芜小园’是芜湖建设人民城市的一项创新做法，通过微改造和精提升，化繁为简，小中见大，因地制宜将道路节点、街头转角打造为供群众休闲游玩的绿色公共空间。”芜湖市城管局园林管理科科长钱元元说，“开展口袋公园建设的出发点和落脚点就是为了不断提升城市人居环境，让城市的建设发展成果为所有市民共享。在设计伊始，我们就致力于打造集生态性、美观性、功能性于一体的口袋公园，通过增设运动器材和便民设施，融入现代化的海绵城市建设理念和传统芜湖历史文化底蕴等元素，城市里新增了一批功能丰富、风格各异的绿色公共空间。看到市民在我们建设的口袋公园里散步、锻炼或是闲坐，非常惬意，作为建设者，我们的心里感到非常开心和自豪。2023年，我们将继续开展口袋公园建设，计划再打造50个。”
据悉，2023年，市城管局也将继续以“绿化、彩化、美化”为中心任务，进一步巩固和扩大城市绿化建设成果，提升城市功能品质，为广大市民打造更加生态宜居的生活环境，让市民能够推窗见绿、出门入园、四季有花、处处有景，出行更赏心、生活更舒心，实现“街区宜漫步、城市有温度、社区更和谐”的建设目标。
大江晚报记者 胡芳 文 许诚 摄
实施增花添彩，建设口袋公园，布设绿雕小品，推进绿化项目。2022年，响应芜湖市委、市政府推进人民城市建设号召，芜湖市城管局统筹谋划、积极推进城市园林绿化建设，全力打造生态文明与环境品质共同发展的宜居城市。据统计，2022年度我市“大绿化”建设完成新增、提升面积267.6万平方米，完成绿道建设36.2公里。
百姓说：
“这里面又整洁又漂亮，一到周末，大人带着孩子来玩，可热闹了！”
2月14日，连日阴雨天结束，迎来明媚的阳光，镜湖区融汇锦江小区围墙外的“芜小园·锦绣园”里也热闹起来（如图）。市民赵良义家住锦绣园附近，“我经常散步经过这边，看着这个小口袋公园从建设到开放，里面真不错。我最喜欢的是这里儿童区魔方的设计，孩子和大人都可以通过翻转魔方的颜色拼出不同的图案或者字样，有利于开发智力，也增加生活趣味，设计者很用心很贴心，芜湖的公园可以推广这种设置，非常有意义。”采访时，赵良义兴致盎然地仔细将魔方块摆成了“2023年2月”造型，引来小孩子们和大人们驻足观看。
而对于融汇锦江小区的居民来说，“芜小园·锦绣园”更像是给该小区居民“贴身打造”的家门口公园。“现在下楼就能带孩子逛公园，我家2岁多的小孙女最喜欢这里的滑滑梯。”居民汪先生告诉记者，这里开放后，已经成了他和很多家长遛娃的好去处。记者注意到，“芜小园·锦绣园”分两个片区，儿童区里不但有魔方、滑滑梯、绳索攀岩，还有一个微型沙滩，是孩子们的小型乐园。在另一个片区里，老人们坐在环形木质座椅上晒着暖洋洋的太阳。“我们就是融汇锦江F区的，现在除了附近的西洋湖公园，下楼还有这个更近的‘芜小园’，大人小孩都适合，这里面又整洁又漂亮，每天都有专人来搞卫生。一到周末，大人纷纷带着孩子来玩，人比现在更多，可热闹了！春天来了，小公园里好多花都要开了，到时候更漂亮。”一位老人喜滋滋地跟记者夸起家门口的新公园。
建设者说：
“开展口袋公园建设的出发点和落脚点就是为了不断提升城市人居环境，让城市的建设发展成果为所有市民共享。”
“‘芜小园’是芜湖建设人民城市的一项创新做法，通过微改造和精提升，化繁为简，小中见大，因地制宜将道路节点、街头转角打造为供群众休闲游玩的绿色公共空间。”芜湖市城管局园林管理科科长钱元元说，“开展口袋公园建设的出发点和落脚点就是为了不断提升城市人居环境，让城市的建设发展成果为所有市民共享。在设计伊始，我们就致力于打造集生态性、美观性、功能性于一体的口袋公园，通过增设运动器材和便民设施，融入现代化的海绵城市建设理念和传统芜湖历史文化底蕴等元素，城市里新增了一批功能丰富、风格各异的绿色公共空间。看到市民在我们建设的口袋公园里散步、锻炼或是闲坐，非常惬意，作为建设者，我们的心里感到非常开心和自豪。2023年，我们将继续开展口袋公园建设，计划再打造50个。”
据悉，2023年，市城管局也将继续以“绿化、彩化、美化”为中心任务，进一步巩固和扩大城市绿化建设成果，提升城市功能品质，为广大市民打造更加生态宜居的生活环境，让市民能够推窗见绿、出门入园、四季有花、处处有景，出行更赏心、生活更舒心，实现“街区宜漫步、城市有温度、社区更和谐”的建设目标。
大江晚报记者 胡芳 文 许诚 摄
一切修行，归根结底都是“修心”！
一、放弃小我的各种执着念头
怎么放弃？
那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈，都是让自己放下小我的功课；
所以，遇到每一个难处，千万不要把责任推给外界他人，即使别人无辜杀了你，也一定要从自身上找原因！
原因找到了，就能放下。
如果您总是把原因推给他人外界身上，几辈子也放不下！
原因找齐了，就能放下了；放下了，就找到了！
找到了，只为这个目标活着，这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿，任何力量也改变不了的喜欢和满足！
从此，条条道路通宇宙源头，智慧的活水源源不断地供应过来，一切便都变得那么顺利、处处是和棋。
二、如何获取能量?
当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量会超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。
知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康，如何消除疾病。这一切，必须是发自内心，绝对不能造作，生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。
在与陌生人之间交往时，我们很多人也会有这样的经验，就是有的人会让你舒服，让你有亲近的念头，而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。
三、致虚极守静笃
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是“虚”、“静”二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。
首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。
四、智慧是什么?
智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小，起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。
一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷，就是形容能够涵敛能量的样子。
还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就有多大，能量越大，能力就越强。
五、起心动念皆是能量消耗
应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这时他内在的能量是充足的。但是，人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，与电脑“待机”的状态相似。
六、一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实中的人，每个人的命都是不同的。
命看起来复杂，其实说透了也很简单。从能量的角度讲，一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。
一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
七、身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通，为什么会痛苦？
经络不通，从根上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。
一位德高望重的道长就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢？
怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦，首先就要保持一颗无私无欲的清净心。
一切修行，归根结底都是“修心”。 https://t.cn/R2WxTyu
一、放弃小我的各种执着念头
怎么放弃？
那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈，都是让自己放下小我的功课；
所以，遇到每一个难处，千万不要把责任推给外界他人，即使别人无辜杀了你，也一定要从自身上找原因！
原因找到了，就能放下。
如果您总是把原因推给他人外界身上，几辈子也放不下！
原因找齐了，就能放下了；放下了，就找到了！
找到了，只为这个目标活着，这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿，任何力量也改变不了的喜欢和满足！
从此，条条道路通宇宙源头，智慧的活水源源不断地供应过来，一切便都变得那么顺利、处处是和棋。
二、如何获取能量?
当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量会超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。
知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康，如何消除疾病。这一切，必须是发自内心，绝对不能造作，生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。
在与陌生人之间交往时，我们很多人也会有这样的经验，就是有的人会让你舒服，让你有亲近的念头，而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。
三、致虚极守静笃
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是“虚”、“静”二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。
首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。
四、智慧是什么?
智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小，起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。
一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷，就是形容能够涵敛能量的样子。
还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就有多大，能量越大，能力就越强。
五、起心动念皆是能量消耗
应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这时他内在的能量是充足的。但是，人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，与电脑“待机”的状态相似。
六、一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实中的人，每个人的命都是不同的。
命看起来复杂，其实说透了也很简单。从能量的角度讲，一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。
一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
七、身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通，为什么会痛苦？
经络不通，从根上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。
一位德高望重的道长就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢？
怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦，首先就要保持一颗无私无欲的清净心。
一切修行，归根结底都是“修心”。 https://t.cn/R2WxTyu
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