印祖文钞中曰:

按大集经说临终征验偈云,
顶圣眼天生,
人心饿鬼腹,
畜生膝盖离,
地狱脚板出。

以人将死时,热气从下至上者,超生。
从上至下者,堕落。
若通身冰冷,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。
心热者,生人道。
腹热者,生饿鬼道。
膝盖热者,生畜生道。
脚板热者,生地狱道。

--《印光大师文钞复朱仲华居士书一》

印祖文钞中亦曰:人生一切事都可伪为,惟临死及死后所现之相,均不能伪为。人于临死,颜容即变。况死后二日,更加和悦,且带笑容,此系表示往生之相。又死经数日,全身已冷,额犹带温,此亦表示往生之相。以凡夫死时,热从下至上。于顶门后灭者,必归圣道了生脱死也。 --《印光大师文钞复朱仲华居士书一》

【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。

复次观世音。

若未来现在诸世界中,

六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,

一声历耳根者。

是诸众生,永不历三恶道苦。

《地藏菩萨本愿经》

南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

叶曼先生说:“唯有有智慧地度此一生,
方才不辜负来人间走了一遭。”

叶曼先生是北大学者,师从南怀瑾。
叶曼先生也是一位佛家居士。

亲人去世以后,
请72小时内不要触碰亡者的身体。
不要立即送入冰库之中,
亡者会有如同寒冰地狱般的痛苦,
而临终心生嗔恨。
每个人神识离开身体时间情况不同。
普通人万苦逼身,犹如活剥牛皮。
地水风火,四大分解。
家属千万不要大声哭泣,
扰乱往生者意念,
生起对人间种种贪恋不舍。
亡者此时,贪嗔痴俱起。
此时,家属应慈心正念开示亡者,
往生阿弥陀佛极乐世界。
并且忆念言说亡者平生所做善行,
念  南无阿弥陀佛  
回向亡者往生西方极乐世界
愿一切往生者安乐无苦

呼,世之最苦者莫过生死。
生如活龟脱壳,死如螃蟹落汤,
八苦交煎,痛不可言。
愿诸照应病人者,细心谨慎,
切莫与病人闲谈杂话,
令心散乱。亦勿悲哀喧哗。

当劝病人,放下身心,
一心念佛,以求往生。
又当助念,令病人随己念佛音声,
心中系念。
若有钱财,当请众僧分班念佛,
使佛声昼夜不断,令病人耳中常闻佛声,心中常念佛号。
则决定可以仗佛慈力,往生西方。
即无钱财,亦宜大家发心助念,
以结末后之缘。

至于安置后事,切勿在病人前谈说。
只宜击引磬高声念佛,
必使句句入病人耳,
使彼心中常不离佛。

木鱼声浊,临终助念,断不宜用。
任彼或坐或卧,切莫移动,
大家专心念佛。
待至通身冷透,则神识已去。
再迟二时,方可洗浴穿衣。
如身冷转硬,应用热汤淋洗,
将热布搭于臂肘膝弯,
少刻即可回软,然后盘腿入龛。
至诸事齐毕,尤须长为念佛。
所有诵经拜忏,皆不如念佛之利益广大。
凡一切出家在家各眷属,俱须依之而行。则存者亡者,悉得大益。
——《印光法师文钞》

叶曼,她被称为:当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。在国内外享有极高的荣誉。

经过朋友介绍,叶曼认识了南怀瑾,并拜他为师。叶曼带着满腔疑问对南怀瑾发问:“生从何处来死向何处去。”

南怀瑾没有直接回答她,就着这个问题,两人互呛了几声,最后推荐叶曼读《大佛顶首楞严经》,让她自己先寻找答案。

旅美国学名家叶曼先生(1914——2017)于美国当地时间2月15日上午十点(北京时间16日凌晨2:00)在洛杉矶家中辞世,享寿103岁。先生往生时身无病痛,安详自在,身前诸事悉皆安排妥当。叶曼去世 曾预言自己能活103岁。

不要去碰触一切临命终人或动物,因为临命终时是特别痛苦的,像刀割肉,乌龟剥壳一养,本来就很痛,如果一碰它,会更痛,它一起嗔恨心,就会堕三恶道,所以不要碰它们,给他们念佛
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" 很想回到当初聊天你秒回我的时候
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回复都是几个字,可能是我说得有点多
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又再或者我高估了在你心里的位置
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啊啊啊!!!我竟然发现了能看的!非穿越攻的!虫族文了!还是新文!最近完结的!
《虫族之垃圾堆里捡雄虫》
互宠偏攻,双方箭头都超级粗。
在外是优雅高贵的大家族继承人,对受是任性爱哭的娇气小可爱攻(A级雄虫)x高冷,拳头硬,颇有安全感和原则,一开始嫌攻娇气麻烦后来真香受(3s雌虫)
攻在受面前很“公主”,受很“直男”(是那种攻还在生气叫受莫挨他就真的会离远一丢丢的“直男”),惹攻生气,去哄人又不会哄,还把攻气头上的话当真惹得攻更生气(p3-7),对攻头疼无奈又宠溺包容(呜呜呜,我真的好爱这种“直男”但宠溺受)
ps:我好爱的一个萌点p8-12。攻因为想帮助反抗军所以想学会精神控制,找受练手,默念亲我亲我亲我,受精神力比攻高出很多,一直都很清醒,但还是亲了攻,还是严谨的三下(呜呜呜,真的好萌)


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