《民兵葛二蛋》开播时，网上出现了质疑的声音：抗日战争这样严肃、沉重的历史题材，可以这么娱乐化吗？

的确，《民兵葛二蛋》主打“另类抗战传奇”，不同于以往观众在荧幕上看到的抗战剧，其人物形象、战斗场面都是颠覆性的，还将大量喜剧、悬疑因素融入到了故事当中。

但并不能因此就简单地给它他贴上“娱乐”的标签，导演韦大军和编剧束焕在开拍前就达成了默契，创作的出发点应是尊重史实，尽最大的可能还原时代特质，以写实手法拍摄。

黄渤看完剧本，在和编导沟通之后也达成了共识：不当喜剧拍，主观上不为逗笑，幽默来自人物本真，在对敌斗争的再现上也尽力克制，而非一味地满足视觉的过瘾与臆想的胜利。

该剧表现的，是抗战时期草根阶层的生存心态与行为抉择，凸显“性格决定命运”这一主题。

葛二蛋性格耿直磊落，为人仗义，用情专一；麦子则代表着在那个特殊时期，如何标榜着生存逻辑迈入汉奸阵营的人。

两个情同手足的小人物同处在严酷背景下，因性格差异，在决绝的现实逼使下，选取了不同的人生。

剧中人价值观的铿锵碰撞，敌我双方的智勇搏杀以及对非常时期的良知探讨都是庄严的话题。

在抗战的那些年里，民兵就是村民，战史中少有记录，但却是真实存在的，他们农时用镐，战时用枪，是战争直接的受害者，家家有一本血泪账。

这群人基数庞大，与大地浑然一体，打起仗来机智灵活，不按军事常理出牌，却默默地为抗日战争作出了自己的贡献。

《民兵葛二蛋》颠覆了传统以敌我斗争为主线的套路，用深厚的历史底蕴和生动真实的人物塑造做基础，创作并未脱离历史真实和生活实际，也没有将严肃的抗战和敌斗娱乐化。

剧中众生相各有特点，诙谐来自生活状态，而非刻意表达，特别是葛二蛋在后半段的状态已经趋于凝重，与生俱来的喜感则仅为人物的连贯使然，因此这部剧真的不能被称为抗战喜剧。

#黄渤[超话]#

#电影周边是否可以萌化反面人物#
分情况来看吧
对于历史上真实存在的反面人物我认为不能萌化 电影中雷佳音老师演的秦桧确实有点幽默且可爱 这只是电影里的一种风格 喜欢演员的角色塑造也不能忘掉秦桧所造成的负面影响 不能忘掉他是千古罪人这一事实 秦桧就应该在岳飞庙前跪着 遗臭万年 警示后人 他也配被萌化？如果影视剧电影中历史上真实存在的反面人物也被萌化 那小ri ben 抗ri期间的大汉奸也被萌化 又怎么做得到勿忘国耻 铭记历史呢
对于历史上不存在 作者编剧杜撰出来的反面人物可以萌化 这里想到的是《唐朝诡实录》里面刘十七 刘十八 刘十九三兄弟 很可爱[兔子]

不管怎么说，周作人的自寿诗似乎不太合时宜。
其实他人生中于家事和国事的两次选择都很意气甚至幼稚。和兄长鲁迅的反目辱骂甚至殴打是家事，是非对错难以言明，而他于国事大节上的选择亦如鲁迅所给与他的透彻评价——昏。
果然，一九三九年元旦刺客的子弹没有穿进他的肚皮，却打弯了他的膝盖。作为和鲁迅双峰并峙的散文大家、新文化运动的思想主将终于投敌成了汉奸文人。
当然鲁迅没能看到，假若他当时仍在世上的话，作为从小一直关怀爱护他的兄长又会怎样的痛心疾首？
晚年的周作人嘴上依然坚持着和鲁迅反目后的不辩解主义，主张沉默，他在散文《沉默》中不无幽默地说沉默有两个好处：省力和省事。然而细读《知堂回想录》的相关章节你会发现其平静的心态下有着怎样的酸楚和不辩之辩。
其实辩与不辩毫无意义，事实是清楚的，对于大节上的问题，我们以及后人永远不会原谅。
​（程龙伟笔记）#周作人##茶生活##紫砂壶#