诗人必须同意迷误：他必然要在某个时刻变盲。他落入了黑夜，黑夜导致了可怕的恍惚，但他的心依旧清醒，这种先行于第一束光并让光得以可能的心的清醒，就是黎明的英勇预示。

诗人是对困厄的亲近；他深刻地活在缺席的空无时间中，在他身上，过错成为了狂乱的深沉，而他在狂乱中夺回了坚定的力量，最自由的精神。这是他为之见证的原始威力，通过创建它，诗人坚持了它的可能。黑夜在他身上成为了对黑夜的亲近，免于见证和平静的嗜眠；空洞时刻的贫乏成为了等待的丰盈，未来的现实，占卜并赠现的预示。

但现在天亮了！我一直守望着曙光来临，
无论我看见什么，我的话当属神圣。

等待催熟了时间。在诗人身上，等待不是一个陷入了特殊性的生命的等待，而是整一自然的等待，是作为整一的自然的等待，是整一本身。所以，在诗人身上，等待成为了视景，正如真正的语言让它所召唤的东西到来。而它召唤的是白天，不是审慎的白天（der besonnene Tag），而是升起的白天，它是它自身的开端，起源，在那个点上，神圣者在语言坚定的决心中传达并创建自身。

诗人如今是同直接者，同不被决定者，同敞开者的关系，从中，可能性找到了它的起源，但对人和诸神来说，那是不可能的和被禁止的：神圣者。他当然没有权力和不可交流者进行交流，但在他身上——通过他维持的同诸神，同时间中残留的神性部分的关系，纯粹生成的深沉——不可交流者成为了让交流得以可能的东西，不可能者成为了纯粹的威力，直接者成为了一个纯粹法则的自由。在诗人身上，透明成为了破晓，而他的词语是约束无限制者的东西，是聚集并包含精神的无限扩张之力量的东西，只要这个词语是本真的词语：诗人的词语必须是调解的语言，因为在词语中，调解者消失了，终结了他的特殊性，回到了他从中而来的元素：神性的清醒。

诗人——就这可以说而言——是狂乱之辩证法的所在，狂乱再现了真实者的运动，即让过错绽放为真理的运动，并使之得以可能。在哀歌《面包和酒》中，当荷尔德林说到诗人在困厄的时代走遍故土他乡，如同酒神巴克斯的祭司时，这样的运动，这个永恒的迁移，就是游荡的不幸，是一个没有了休息的时代的焦虑，但它也是多产的徙居，是调解的运动。如此的游荡让诸多的河流成为了一种语言又让语言成为了完美的栖居之所，白天藉以持留的威力，那也是我们的居所。

荷尔德林双重地活在困厄当中。他的时代是空无的时代，他不得不经历诸神的双重缺席：诸神已经不在，并且，诸神尚未到来。荷尔德林就是这个“并且”，它指示了双重的缺席，在最悲剧的瞬间发生的分离，但他因此也是进行统一和连结的“并且”，一个纯粹的词语，其中，过去的空无，未来的空无，成为了真实的在场，破晓的“现在”，神圣者的闯入。在那个瞬间，困厄变为丰裕，不幸不再是孤独的贫困，而是这样的事实，即诗人是向着自身的完全过度的丰盈，是他必须独自承担的整一的财富，因为他属于困厄的空无的当下。他的孤独是他同未来达成的协议；正是先知的孤绝宣告了时间，也制作了时间。——布朗肖#黑肆手记[超话]#

明早可以吃美味肉桂卷，开心！仙峰面包，美味的面包(｡◝ᴗ◜｡)
今天吃的蔓越莓司康也超级香的！（有点打破英国食物刻板印象了，果咩）（当然这是CN出品所以正不正宗……当然我也丝毫没有那个水平鉴赏啦，好吃就行哈哈哈）
不过开了挺久热空调的，不知道水分会不会流失？为我的美味肉桂卷祈祷一下，嘤。

Day13
买木瓜错买成南瓜，冰箱里放不下，于是蒸了南瓜馒头，烤了南瓜面包，意外的成功，是自己都被惊呆的地步。一口气吃了三个烤面包两个大馒头，整个人实心噔噔，不敢喝水，要怪就怪我最近过于旺盛的食欲吧[委屈]

为馒头特意做了配菜，就像为了一口醋包了一屉饺子一样。

新生会的老师活泼非常，花白的头发灵活的身姿有趣的头脑，她真的可以用一种语言讲出让来自世界各地的学生都捧腹大笑的笑话，该死的迷人。

Talking with others you do not know before是我进入一个全新的教学体系后上的第一课，来自世界各地的各种发色的同龄人齐聚一堂，敞开聊天，第一场开聊我像尬住一样沉默，第二场幸好遇到了热情温柔的澳大利亚小姐姐，第三场接着找到冰岛荷兰的小姐姐。总体来说越靠近赤道的会越热情一些……

坐小火车下来遇到了一个北大的交换生，热情可爱又社牛，只比我早来几天已经转了四五个国家了（我感到羞愧），谁会不喜欢开朗的女孩子呢？

So，拥抱快乐吧！