阎浮提行善之人，临命终时，
亦有百千恶道鬼神，或变作父母，
乃至诸眷属，引接亡人，
令落恶道。何况本造恶者。
地藏菩萨告普贤菩萨言：
仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，
业感如是。
业力甚大，能敌须弥，
能深巨海，能障圣道。
未来世中，若有男子女人，
不行善者，行恶者，
乃至不信因果者，邪淫妄语者，
两舌恶口者，毁谤大乘者，
如是诸业众生，必堕恶趣。
《地藏菩萨本愿经》
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#地藏王菩萨[超话]##佛学文化[超话]#
亦有百千恶道鬼神，或变作父母，
乃至诸眷属，引接亡人，
令落恶道。何况本造恶者。
地藏菩萨告普贤菩萨言：
仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，
业感如是。
业力甚大，能敌须弥，
能深巨海，能障圣道。
未来世中，若有男子女人，
不行善者，行恶者，
乃至不信因果者，邪淫妄语者，
两舌恶口者，毁谤大乘者，
如是诸业众生，必堕恶趣。
《地藏菩萨本愿经》
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
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男子因同名背刑拘记录，“污点”6年无法撤销 ，派出所长答应为其证明无犯罪，公安局回应正核实
为了撤销刑事拘留记录，李伟走访过多个部门
2022年10月，李伟因工作需要，去派出所开具无犯罪记录证明，办案系统中记载，李伟曾涉及到一起2016年的寻衅滋事案件，还曾被刑事拘留。因这条记录，派出所没有给他开具无犯罪记录证明，李伟也因此失去了一份承运货物的工作。
李伟想起来，那条记录源自一场“误会”，当年，由于自己与一位犯罪嫌疑人同名，曾被警方下达过刑事拘留通知。但民警确认涉案人员不是他后，让其现场离开。李伟没想到，这件事儿居然让他背上了一个“污点”。
这条记录成了李伟的心事，他多次前往派出所，要求撤销刑事拘留记录，但得到的回复是“确实弄错了，但目前无法撤销”。
2023年2月初，在他反复的要求下，当年办案的派出所给他开出了一份“现实表现”材料，以证明他与办案系统中的寻衅滋事案无关，但李伟觉得，系统中的记录一日不销，他就会有无穷的后患。
开不出的无犯罪记录证明
李伟1994年生，是邯郸市肥乡区东漳堡镇人。他告诉北青深一度，2016年10月份的一天，他正在家里待着，突然接到了南沿村派出所民警打来的电话，说他前一天晚上在一个KTV里打架，让他到南沿村派出所配合调查。
李伟一头雾水，因为民警所说的那个时间，他在肥乡县（后撤县改区）自己的家里，距离事发地南沿村镇约10公里，案发前后几天他都没有出过村。他没当回事也没有去派出所，只回复说自己没有去过KTV，建议民警再查一查。
接到警察电话的三四天后，他收到了邯郸市公安局经济开发区分局的刑事拘留通知书。他觉得警察办错了案子，自己又不涉案，就带着证明自己不在场的证据材料去了南沿村派出所。
据李伟讲述，他在南沿村派出所要求查看自己作案的证据。“民警出示证据时，当场发现我并不是参与打架的那个李伟，只是重名”，他因此没有被拘留，当天便回了家。
那天之后，李伟几乎忘了这个“误会”，直到六年后他才发现，虽然他与那件事儿一点关系都没有，但他的名下却有了一条刑事拘留的记录。
2022年10月份，李伟因工作需要，到邯郸市肥乡区东漳堡镇派出所开具无犯罪记录证明。但警方告诉他无法开具，因为办案系统中有刑事拘留记录。东漳堡镇派出所民警让他去找当年的办案单位南沿村派出所。
因无法撤销刑事拘留记录，办案派出所给李伟出具了一份“现实表现”材料
要求撤销未果
李伟说，他多次跑到南沿村派出所，要求撤销办案系统中自己名下的刑事拘留记录，未果。
北青深一度了解到，2022年10月份，李伟到南没沿村派出所反映了情况后，南沿村派出所现任麻所长找到了当年的办案民警了解情况。2022年12月23日，麻所长向李伟进行了解释。
麻所长称，他了解的情况是，当时接到报警，说有人打架，打得比较严重。民警根据当事人提供的姓名在办案系统中查到了李伟的相关信息，并将李伟的照片拿给被打当事人辨认。当事人辩认后明确说是李伟，民警才传唤李伟，但是，李伟并没有来派出所说明情况。
据麻所长了解，当时，办案民警去了肥乡三趟，要找李伟，但均未找到，按照办案流程，这才将李伟拘留，并在办案系统中登记。李伟到南沿村派出所解释后，办案民警拿着李伟的照片再找在场人员辩认时，才确认“不是你这个李伟”。
至于“为什么没有将刑拘记录及时撤销”，麻所长未明确答复。但在与麻所长多次沟通中，麻所长向李伟表示，“如果下一步能撤掉，我第一时间给你撤。如果撤不掉，至少我能证实你当时没有问题”。
2023年2月9日，在麻所长的协调下，南沿村派出所给李伟出具了一份“现实表现”的材料，以证明早年的寻衅滋事案件与李伟本人无关，材料的最后还给出了“未发现该人有违法犯罪记录”的结论。
但李伟对这份“现实表现”并不满意，他认为办案系统中的刑拘记录后患无穷，“即便南沿村派出所证明案件与我无关，但如果子女上学需要政审，依据的仍是办案系统中的记载，系统中的记录不撤销还是会受到影响”。
派出所出具的证明材料里，仍记载着李伟涉嫌寻衅滋事被刑拘一事
在南沿村派出所给出“现实表现”，证明自己与早年的案件无关后，李伟来到户籍地邯郸市肥乡区公安局东漳堡派出所，再次尝试开具无犯罪记录证明。2023年2月13日，东漳堡派出所出具的证明显示，系统中仍有“2016年11月30日，李伟因寻衅滋事被刑事拘留”的记录，李伟对此非常无奈，还是希望能撤销这条记录。
李伟称，自2022年10月份以来，他曾多次找南沿村派出所、经开区公安分局，均未能撤销这条错误的记录。无奈之下，他于2023年2月13日，托律师写了书面投诉材料交到邯郸市公安局督察支队，希望能更正这个错误。
2月13日，北青深一度记者从邯郸市公安局政治处了解到，市局是从投诉材料中第一次得知这一情况，已经安排经开区分局核实相关情况，若反映情况属实，将第一时间责成相关责任人履行撤销相关程序。
（来源：北京青年报）
为了撤销刑事拘留记录，李伟走访过多个部门
2022年10月，李伟因工作需要，去派出所开具无犯罪记录证明，办案系统中记载，李伟曾涉及到一起2016年的寻衅滋事案件，还曾被刑事拘留。因这条记录，派出所没有给他开具无犯罪记录证明，李伟也因此失去了一份承运货物的工作。
李伟想起来，那条记录源自一场“误会”，当年，由于自己与一位犯罪嫌疑人同名，曾被警方下达过刑事拘留通知。但民警确认涉案人员不是他后，让其现场离开。李伟没想到，这件事儿居然让他背上了一个“污点”。
这条记录成了李伟的心事，他多次前往派出所，要求撤销刑事拘留记录，但得到的回复是“确实弄错了，但目前无法撤销”。
2023年2月初，在他反复的要求下，当年办案的派出所给他开出了一份“现实表现”材料，以证明他与办案系统中的寻衅滋事案无关，但李伟觉得，系统中的记录一日不销，他就会有无穷的后患。
开不出的无犯罪记录证明
李伟1994年生，是邯郸市肥乡区东漳堡镇人。他告诉北青深一度，2016年10月份的一天，他正在家里待着，突然接到了南沿村派出所民警打来的电话，说他前一天晚上在一个KTV里打架，让他到南沿村派出所配合调查。
李伟一头雾水，因为民警所说的那个时间，他在肥乡县（后撤县改区）自己的家里，距离事发地南沿村镇约10公里，案发前后几天他都没有出过村。他没当回事也没有去派出所，只回复说自己没有去过KTV，建议民警再查一查。
接到警察电话的三四天后，他收到了邯郸市公安局经济开发区分局的刑事拘留通知书。他觉得警察办错了案子，自己又不涉案，就带着证明自己不在场的证据材料去了南沿村派出所。
据李伟讲述，他在南沿村派出所要求查看自己作案的证据。“民警出示证据时，当场发现我并不是参与打架的那个李伟，只是重名”，他因此没有被拘留，当天便回了家。
那天之后，李伟几乎忘了这个“误会”，直到六年后他才发现，虽然他与那件事儿一点关系都没有，但他的名下却有了一条刑事拘留的记录。
2022年10月份，李伟因工作需要，到邯郸市肥乡区东漳堡镇派出所开具无犯罪记录证明。但警方告诉他无法开具，因为办案系统中有刑事拘留记录。东漳堡镇派出所民警让他去找当年的办案单位南沿村派出所。
因无法撤销刑事拘留记录，办案派出所给李伟出具了一份“现实表现”材料
要求撤销未果
李伟说，他多次跑到南沿村派出所，要求撤销办案系统中自己名下的刑事拘留记录，未果。
北青深一度了解到，2022年10月份，李伟到南没沿村派出所反映了情况后，南沿村派出所现任麻所长找到了当年的办案民警了解情况。2022年12月23日，麻所长向李伟进行了解释。
麻所长称，他了解的情况是，当时接到报警，说有人打架，打得比较严重。民警根据当事人提供的姓名在办案系统中查到了李伟的相关信息，并将李伟的照片拿给被打当事人辨认。当事人辩认后明确说是李伟，民警才传唤李伟，但是，李伟并没有来派出所说明情况。
据麻所长了解，当时，办案民警去了肥乡三趟，要找李伟，但均未找到，按照办案流程，这才将李伟拘留，并在办案系统中登记。李伟到南沿村派出所解释后，办案民警拿着李伟的照片再找在场人员辩认时，才确认“不是你这个李伟”。
至于“为什么没有将刑拘记录及时撤销”，麻所长未明确答复。但在与麻所长多次沟通中，麻所长向李伟表示，“如果下一步能撤掉，我第一时间给你撤。如果撤不掉，至少我能证实你当时没有问题”。
2023年2月9日，在麻所长的协调下，南沿村派出所给李伟出具了一份“现实表现”的材料，以证明早年的寻衅滋事案件与李伟本人无关，材料的最后还给出了“未发现该人有违法犯罪记录”的结论。
但李伟对这份“现实表现”并不满意，他认为办案系统中的刑拘记录后患无穷，“即便南沿村派出所证明案件与我无关，但如果子女上学需要政审，依据的仍是办案系统中的记载，系统中的记录不撤销还是会受到影响”。
派出所出具的证明材料里，仍记载着李伟涉嫌寻衅滋事被刑拘一事
在南沿村派出所给出“现实表现”，证明自己与早年的案件无关后，李伟来到户籍地邯郸市肥乡区公安局东漳堡派出所，再次尝试开具无犯罪记录证明。2023年2月13日，东漳堡派出所出具的证明显示，系统中仍有“2016年11月30日，李伟因寻衅滋事被刑事拘留”的记录，李伟对此非常无奈，还是希望能撤销这条记录。
李伟称，自2022年10月份以来，他曾多次找南沿村派出所、经开区公安分局，均未能撤销这条错误的记录。无奈之下，他于2023年2月13日，托律师写了书面投诉材料交到邯郸市公安局督察支队，希望能更正这个错误。
2月13日，北青深一度记者从邯郸市公安局政治处了解到，市局是从投诉材料中第一次得知这一情况，已经安排经开区分局核实相关情况，若反映情况属实，将第一时间责成相关责任人履行撤销相关程序。
（来源：北京青年报）
憨山大师 ：【一日禅】
未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处… …
时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
当机默伫
善男子，一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。
此意责问者，不应以生灭心，妄辩圆觉之体也。以十法界迷悟因果，皆生死边事，从妄见有；圆觉性中，本无此事。若以妄见而辩圆觉，则此觉性，亦同生死法矣。世界有三种：谓众生正报世间，依报世间，诸佛为智正觉世间。此总该十法界，依正因果也。始谓迷本之因，终谓涅槃之果。生灭乃众生之身心，该住异之四相。前后乃三际前后，乃过未以该现在。有无聚散乃世界成住坏空，有无乃住空，聚散乃成坏。起谓三界生死。止谓二乘涅槃。如上之事，乃妄见妄想，念念相续，从来生灭不停，循环往复，种种取舍，如此皆是轮回生死之妄见也。若以此妄见而辩圆觉，而圆觉性亦同生死之法矣。故云即同流转。若以妄见而免生死，无有是处。此总责颠倒。下以喻详示。
譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
此以四法喻妄见也。湛水无波因动目而有波；定眼无轮，由旋火而有轮；月岸不移，因云舟而运动。湛水定眼月岸，通喻觉性；水波火轮云驶舟行，通喻妄见。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，
此先合喻。诸旋乃水波火轮云驶舟行，彼物指湛水定眼月岸。谓旋若未息，而彼诸物，必难先住也。
何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等便生三惑。
此以浅况深，通责迷倒也。意谓世间浅近之事，若旋不止，而彼物必难先住，何况以生死妄见，而辩净妙常住之觉性。岂不堕彼流转耶。此三惑之兴，实由妄见分别耳。此总责三疑。下正答问义。
善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言，此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故？翳华二法非相待故，亦如空华灭于空时，不可言虚空何时更起空华，何以故？空本无华，非起灭故，生死涅槃同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。
此以空花一喻，总答所问，以决三疑也。幻翳喻无明；妄见空花喻生死涅槃；虚空喻妙觉真心。此通显生死涅槃，皆即狂劳颠倒花相。妙圆心中，本无此事。今金刚藏之疑，因闻首章佛说，无明乃众生妄认幻妄身心为本有者。此则众生的因无明而有也。如此何以又说众生本来成佛。若众生本来是佛，后作众生，则是无明从佛心中而有矣。如此则诸佛心中，何时更起烦恼，而作众生耶。此辗转三疑，皆从妄见分别而有。特未悟妙圆真心耳。故先总责轮回颠倒之见，而以幻翳空花之喻，以总答之也。若悟空本无华，何以众生本来成佛，若了华从翳生，又何疑成佛后起烦恼。此如来善巧开示。了此一喻，则三疑顿释矣。
善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。善男子，如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉，亦复如是。
此特示妙圆常住真心，不属生死涅槃，以重释佛起烦恼之疑也。意谓虚空尚不随于幻花起灭，何况妙觉明心，而为虚空本性，又岂随于生死涅槃起灭耶。苟悟觉性平等，常住不动，诸佛证此，岂复生迷。故以销金之喻，以结示之。若了此喻，则众生虽本是佛，现在无明，不妨修而后成，如金虽本有，现在矿中，终以销而后见。所谓佛本是而勤修，惑元无而须断。若知金性不坏，又何疑佛更生迷。此喻约而义妙。故刚藏之疑，不候一一而冰释矣。下的示了义。
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未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处… …
时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
当机默伫
善男子，一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。
此意责问者，不应以生灭心，妄辩圆觉之体也。以十法界迷悟因果，皆生死边事，从妄见有；圆觉性中，本无此事。若以妄见而辩圆觉，则此觉性，亦同生死法矣。世界有三种：谓众生正报世间，依报世间，诸佛为智正觉世间。此总该十法界，依正因果也。始谓迷本之因，终谓涅槃之果。生灭乃众生之身心，该住异之四相。前后乃三际前后，乃过未以该现在。有无聚散乃世界成住坏空，有无乃住空，聚散乃成坏。起谓三界生死。止谓二乘涅槃。如上之事，乃妄见妄想，念念相续，从来生灭不停，循环往复，种种取舍，如此皆是轮回生死之妄见也。若以此妄见而辩圆觉，而圆觉性亦同生死之法矣。故云即同流转。若以妄见而免生死，无有是处。此总责颠倒。下以喻详示。
譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
此以四法喻妄见也。湛水无波因动目而有波；定眼无轮，由旋火而有轮；月岸不移，因云舟而运动。湛水定眼月岸，通喻觉性；水波火轮云驶舟行，通喻妄见。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，
此先合喻。诸旋乃水波火轮云驶舟行，彼物指湛水定眼月岸。谓旋若未息，而彼诸物，必难先住也。
何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等便生三惑。
此以浅况深，通责迷倒也。意谓世间浅近之事，若旋不止，而彼物必难先住，何况以生死妄见，而辩净妙常住之觉性。岂不堕彼流转耶。此三惑之兴，实由妄见分别耳。此总责三疑。下正答问义。
善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言，此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故？翳华二法非相待故，亦如空华灭于空时，不可言虚空何时更起空华，何以故？空本无华，非起灭故，生死涅槃同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。
此以空花一喻，总答所问，以决三疑也。幻翳喻无明；妄见空花喻生死涅槃；虚空喻妙觉真心。此通显生死涅槃，皆即狂劳颠倒花相。妙圆心中，本无此事。今金刚藏之疑，因闻首章佛说，无明乃众生妄认幻妄身心为本有者。此则众生的因无明而有也。如此何以又说众生本来成佛。若众生本来是佛，后作众生，则是无明从佛心中而有矣。如此则诸佛心中，何时更起烦恼，而作众生耶。此辗转三疑，皆从妄见分别而有。特未悟妙圆真心耳。故先总责轮回颠倒之见，而以幻翳空花之喻，以总答之也。若悟空本无华，何以众生本来成佛，若了华从翳生，又何疑成佛后起烦恼。此如来善巧开示。了此一喻，则三疑顿释矣。
善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。善男子，如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉，亦复如是。
此特示妙圆常住真心，不属生死涅槃，以重释佛起烦恼之疑也。意谓虚空尚不随于幻花起灭，何况妙觉明心，而为虚空本性，又岂随于生死涅槃起灭耶。苟悟觉性平等，常住不动，诸佛证此，岂复生迷。故以销金之喻，以结示之。若了此喻，则众生虽本是佛，现在无明，不妨修而后成，如金虽本有，现在矿中，终以销而后见。所谓佛本是而勤修，惑元无而须断。若知金性不坏，又何疑佛更生迷。此喻约而义妙。故刚藏之疑，不候一一而冰释矣。下的示了义。
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