一年之计在于春，一日之计在于晨由来
作者刘蓉江
世人认为命运与运气紧密相关，命运由天定，运气在自己，运气从什么时间开始？如何调整运气？
以下是我研究中国古代文化的部分成果，分享给大家，
人要活得明白，才能死得愉快
运气要好，起床要早
生活有规律，命运才顺气
05～07卯时巽卦主肝，手阳明大肠经，足阳明胃经，脉动于艮卦肺，起床煅炼身体
07～09辰时脉至乾卦脑，大脑清醒了，新的一天开始，安排好工作日程
09～11巳时脉至兑卦胃，手少阴心经，足少阴肾经
11～13午时脉至震卦心，手阙阴心包经，足阙阴肝经
13～15未时脉至坤卦脾，手太阴肺经，足太阴脾经
15～17申时脉至艮卦肺，手少阳三焦经，足少阳胆经
17～19酉时脉至巽卦肝，手阳明大肠经，足阳明胃经
19～21戍时脉至乾卦脑，手太阳小肠经，足太阳旁胱经
21～23亥时脉至兑卦胃，手少阴心经，足少阴肾经
23～01子时脉至震卦心，手阙阴心包经，足阙阴肝经
01～03丑时脉至坤卦脾，手太阴肺经，足太阴脾经
03～05寅时脉至艮卦肺，手少阳三焦经，足少阳胆经
05～07卯时脉至巽卦完成一个小周天
旋转的欧拉公式显示，座标系内的勾股图象，每个区间出现两次，用于生命脉气运行研究，能更清楚直观理解气为血之帅，气行而血行的原因，
气在体内，又在体外，气是宇宙空间能量，
气在体内，古人称之为魂魄，科学家称之为细胞液，
气在体外，古人称之为神灵，科学家称之为暗物质，
中医把脉，脉象的跳动强弱，显示气的能量强弱，
命理学认为，子时生的娃，命硬，午时生的娃，生弱，
自然分娩
子时外气弱柔，母子分离靠自身能量发力，
午时外气强刚，为母子分离提供自然外力，
自然死亡
子时外气阴寒，内气脉象虚弱无力，
午时外气阳燥，内气脉象旺强有力，
两时引起肝功异常，心肺失常
气，古人称之为火
两种极富的气，一火大，一水大，
火气大者显富，水气大者暗富，
显富者善聚众，暗富者善独行，
显富者以治众而富，暗富者以治心而富，
富不贵气有神无明，富且贵者在气神明，
富不贵者甲一方，富且贵者居未央，
皆天义，不可抗力，
富且贵者，居阴则阴，处阳则阳，顺天应道，
古人云，顺则昌，逆则亡，
富不贵者云，顺我者昌，逆我者亡，
知命不贱，明理即富
作者刘蓉江
世人认为命运与运气紧密相关，命运由天定，运气在自己，运气从什么时间开始？如何调整运气？
以下是我研究中国古代文化的部分成果，分享给大家，
人要活得明白，才能死得愉快
运气要好，起床要早
生活有规律，命运才顺气
05～07卯时巽卦主肝，手阳明大肠经，足阳明胃经，脉动于艮卦肺，起床煅炼身体
07～09辰时脉至乾卦脑，大脑清醒了，新的一天开始，安排好工作日程
09～11巳时脉至兑卦胃，手少阴心经，足少阴肾经
11～13午时脉至震卦心，手阙阴心包经，足阙阴肝经
13～15未时脉至坤卦脾，手太阴肺经，足太阴脾经
15～17申时脉至艮卦肺，手少阳三焦经，足少阳胆经
17～19酉时脉至巽卦肝，手阳明大肠经，足阳明胃经
19～21戍时脉至乾卦脑，手太阳小肠经，足太阳旁胱经
21～23亥时脉至兑卦胃，手少阴心经，足少阴肾经
23～01子时脉至震卦心，手阙阴心包经，足阙阴肝经
01～03丑时脉至坤卦脾，手太阴肺经，足太阴脾经
03～05寅时脉至艮卦肺，手少阳三焦经，足少阳胆经
05～07卯时脉至巽卦完成一个小周天
旋转的欧拉公式显示，座标系内的勾股图象，每个区间出现两次，用于生命脉气运行研究，能更清楚直观理解气为血之帅，气行而血行的原因，
气在体内，又在体外，气是宇宙空间能量，
气在体内，古人称之为魂魄，科学家称之为细胞液，
气在体外，古人称之为神灵，科学家称之为暗物质，
中医把脉，脉象的跳动强弱，显示气的能量强弱，
命理学认为，子时生的娃，命硬，午时生的娃，生弱，
自然分娩
子时外气弱柔，母子分离靠自身能量发力，
午时外气强刚，为母子分离提供自然外力，
自然死亡
子时外气阴寒，内气脉象虚弱无力，
午时外气阳燥，内气脉象旺强有力，
两时引起肝功异常，心肺失常
气，古人称之为火
两种极富的气，一火大，一水大，
火气大者显富，水气大者暗富，
显富者善聚众，暗富者善独行，
显富者以治众而富，暗富者以治心而富，
富不贵气有神无明，富且贵者在气神明，
富不贵者甲一方，富且贵者居未央，
皆天义，不可抗力，
富且贵者，居阴则阴，处阳则阳，顺天应道，
古人云，顺则昌，逆则亡，
富不贵者云，顺我者昌，逆我者亡，
知命不贱，明理即富
下面这两句经文也是一个小科，「疑自善根」。
【于自善根。不能生信。】
这大有人在。自己造了很多罪业，极乐世界殊胜庄严，我能去吗？它会要我吗？他不敢相信。甚至于造恶多的人，寺院里面大雄宝殿不敢进去，不敢看佛像，躲躲藏藏的，避免不看佛像。问他为什么？不好意思。这人有良心，好人，不是坏人，只要给他讲清楚、讲明白，这是好信徒，这可以得度的，就怕他良心没有了，那就没办法。他还不好意思见佛，所以我看到，我很佩服，这个人可以度的，得要有机会慢慢给他讲。我们看到，而且还很多。你看，「能信他佛，但于自佛（自己是佛）不能生信」，我自己是业障深重，造作很多重罪的众生，能不堕地狱就不错了，是这么样一个心态，「于是心是佛之旨尚有疑情，是为大失。」这个大失是什么？他因为对他佛还能相信，真念佛往生，生边地，生疑城。这是还能够相信因果的话，不能相信是心是佛。这是净宗最重要的核心，净宗凭什么立教，凭什么建立念佛成佛的法门，就凭这一句，因为你「是心是佛」。你的心就是佛，佛就是心，你不是没有，你只是不知道你有真心。这个真心能现万法，整个宇宙是你心现的，哪个人有这个念头？不说世间人，说学佛的人，学佛的人几个人有这个概念，宇宙从哪里来？我心现的。实际上，这个事情也不是不能体会，我们都知道，大家都有作梦的经验，从梦中醒过来，梦中境界还很清楚，去回想一下，这梦从哪来的？现在科学家告诉我们，这个梦是下意识变现的。下意识还是自己的心，妄心。能讲得通，一切法从心想生，下意识变现的。我们现前这个世界，完全是意识变现的，怎么变的？一念不觉。一念觉，变现的是实报庄严土；一念不觉，变现的是十法界。
十法界依正庄严，一念不觉，这个不觉是什么？就是起心动念。起心动念，十法界就现前；不起心、不动念，十法界不现前。假的，不是真的。善根不足，不怕，要相信善根是决定有，也是迷失了。怎样把善根补出来？念阿弥陀佛，执持名号。如果用觉明妙行菩萨所说的这三个原则，念佛的时候不怀疑、不夹杂、不间断，一句接着一句，用至诚心念，没有妄想，没有杂念，这一声佛号能消八十亿劫生死重罪。累积善根，没有比这个更殊胜！无量劫造无量无边的罪业，都不怕，为什么？那是妄心造的。我今天念佛时间虽然短，念佛不多，我是用真心念的。古人有一句话说得很好，邪不胜正。你无量劫造作恶业是邪念、是妄心，今天我念佛是用真心，邪不胜正，所以一句正念能灭无量劫的邪念。这个道理搞清楚、搞明白，我们处事待人接物、日常生活，你是用真心，还是用妄心。当然，首先什么是真心，什么是妄心，不知道。从事上来给你讲，真心这个理，言语道断，心行处灭。但是真心所现的相，在事相上与性德相应的是真心，与性德不相应的是妄心。与性德相应的，三皈、五戒、十善、沙弥律仪、三聚净戒，这是真心，违背是妄心。佛留下来这些经教是真心，全是从真心流出来的教诫。我们读诵就是恢复真心，这里头的意思懂不懂没关系。我知道这是释迦牟尼佛自性流出来的，释迦牟尼佛自性跟我的自性没有两样，我只要恭恭敬敬去读它、恭恭敬敬去学它，意思懂不懂没关系。真诚心、恭敬心、没有怀疑的心，念上千遍，其义自见，自然开悟，自然明白。为什么？因为它是自己自性变出来的。我的心愈清净，跟自性就愈相应，清净到极处，豁然大悟，所以说其义自见。释迦牟尼佛的经，就是这么讲出来的。惠能大师在世的时候，教化众生也是自性流露的。这真的，不是假的。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五九四集）
【于自善根。不能生信。】
这大有人在。自己造了很多罪业，极乐世界殊胜庄严，我能去吗？它会要我吗？他不敢相信。甚至于造恶多的人，寺院里面大雄宝殿不敢进去，不敢看佛像，躲躲藏藏的，避免不看佛像。问他为什么？不好意思。这人有良心，好人，不是坏人，只要给他讲清楚、讲明白，这是好信徒，这可以得度的，就怕他良心没有了，那就没办法。他还不好意思见佛，所以我看到，我很佩服，这个人可以度的，得要有机会慢慢给他讲。我们看到，而且还很多。你看，「能信他佛，但于自佛（自己是佛）不能生信」，我自己是业障深重，造作很多重罪的众生，能不堕地狱就不错了，是这么样一个心态，「于是心是佛之旨尚有疑情，是为大失。」这个大失是什么？他因为对他佛还能相信，真念佛往生，生边地，生疑城。这是还能够相信因果的话，不能相信是心是佛。这是净宗最重要的核心，净宗凭什么立教，凭什么建立念佛成佛的法门，就凭这一句，因为你「是心是佛」。你的心就是佛，佛就是心，你不是没有，你只是不知道你有真心。这个真心能现万法，整个宇宙是你心现的，哪个人有这个念头？不说世间人，说学佛的人，学佛的人几个人有这个概念，宇宙从哪里来？我心现的。实际上，这个事情也不是不能体会，我们都知道，大家都有作梦的经验，从梦中醒过来，梦中境界还很清楚，去回想一下，这梦从哪来的？现在科学家告诉我们，这个梦是下意识变现的。下意识还是自己的心，妄心。能讲得通，一切法从心想生，下意识变现的。我们现前这个世界，完全是意识变现的，怎么变的？一念不觉。一念觉，变现的是实报庄严土；一念不觉，变现的是十法界。
十法界依正庄严，一念不觉，这个不觉是什么？就是起心动念。起心动念，十法界就现前；不起心、不动念，十法界不现前。假的，不是真的。善根不足，不怕，要相信善根是决定有，也是迷失了。怎样把善根补出来？念阿弥陀佛，执持名号。如果用觉明妙行菩萨所说的这三个原则，念佛的时候不怀疑、不夹杂、不间断，一句接着一句，用至诚心念，没有妄想，没有杂念，这一声佛号能消八十亿劫生死重罪。累积善根，没有比这个更殊胜！无量劫造无量无边的罪业，都不怕，为什么？那是妄心造的。我今天念佛时间虽然短，念佛不多，我是用真心念的。古人有一句话说得很好，邪不胜正。你无量劫造作恶业是邪念、是妄心，今天我念佛是用真心，邪不胜正，所以一句正念能灭无量劫的邪念。这个道理搞清楚、搞明白，我们处事待人接物、日常生活，你是用真心，还是用妄心。当然，首先什么是真心，什么是妄心，不知道。从事上来给你讲，真心这个理，言语道断，心行处灭。但是真心所现的相，在事相上与性德相应的是真心，与性德不相应的是妄心。与性德相应的，三皈、五戒、十善、沙弥律仪、三聚净戒，这是真心，违背是妄心。佛留下来这些经教是真心，全是从真心流出来的教诫。我们读诵就是恢复真心，这里头的意思懂不懂没关系。我知道这是释迦牟尼佛自性流出来的，释迦牟尼佛自性跟我的自性没有两样，我只要恭恭敬敬去读它、恭恭敬敬去学它，意思懂不懂没关系。真诚心、恭敬心、没有怀疑的心，念上千遍，其义自见，自然开悟，自然明白。为什么？因为它是自己自性变出来的。我的心愈清净，跟自性就愈相应，清净到极处，豁然大悟，所以说其义自见。释迦牟尼佛的经，就是这么讲出来的。惠能大师在世的时候，教化众生也是自性流露的。这真的，不是假的。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五九四集）
有哪些让人一见倾心的唯美短句？
1.世间反目，多由戏起。
——《浮生六记》
2.流光一瞬，华表千年。
——张可久
3.心中有丘壑，眉目作山河。
4.不辞青山，相随与共。
5.但去莫复问，白云无尽时。
6.镇山河为礼，摘星月为妆。
7.折柳辞君去，不敢问归期。
8.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
9.多谢月相怜，今宵不忍圆。
10.密叶隐歌鸟，香风留美人。
11.君如画中仙，一见误终生。
12.云边孤雁，水上浮萍。
——刘过
13.山行野宿，孤身万里。
14.青房白瓦，亭台水榭。
15.人间枝头，各自乘流。
16.生之宇宙，归之殊途。
17.烟霞问讯，风月相知。
——上官昭容
18.长花短草，贴河而立。
19.以雪代马，渡我过水。
20.我不是归人，是个过客。
21.揖让月在手，动摇风满怀。
22.明月直入，无心可猜。
23.东隅已逝，桑榆非晚。
24.岁月不居，时节如流。
——孔融
25.一年将尽夜，万里未归人。
26.肃肃凉风生，加我林壑清。
27.深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
28.君言不得意，归卧南山陲。
29.岁月易逝，一滴不剩。
——海子《以梦为马》
30.大知闲闲，小知间间。
——庄子
31.似挚友无间，如手足情长。
32.野鹤纷飞，日暮不思归。
33.山川湖海，囿于昼夜。
34.相识随浅，似是经年。
35.清愁诗酒少，寒食风雨多。
36.树深时见鹿，溪午不闻钟。
37.和煦如你，可扫云烟。
38.红尘万丈，只为渡你而来。
39.圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——杜甫
40.止于唇齿，掩于岁月。
41.平生若浮萍，漂泊无所定。
42.愿以云翳，装点黄昏。
——冰心
43.含泪饮喜酒，吞声祝白头。
44.何以渡清欢，池鱼思故渊。
45.各奔东西，前程似锦。
46.明知相思苦，偏又苦相思。
47.三五七言，皆是想念。
48.端一碗水，去捉月亮。
49.得而不惜，喜而不得。
50.友不在多，得一人胜百人。
51.问君路远，无粥可温。
52.敲门都不应，倚杖听江声。
53.人生当苦无妨，良人当归即好。
—— 烽火戏诸侯
54.与谁同坐，明月清风我。
55.山川皆无恙，眉目不知秋。
56.莫失心所念，万物尽可期。
57.昨日种种，皆成今我。
58.清露晨流，新桐初引。
——李清照
59.黄粱一梦，倾厦而醒。
60.鲜衣怒马，此间少年。
61.余生遥遥，天命昭昭。
62.把酒祝东风，且共从容。
63.医不自医，人不渡己。
64.心上朱砂痣，迢迢明月光。
65.莫失心所念，万物尽可期。
66.无物结同心，烟花不堪剪。
67.来如风雨，去似微尘。
68.醒来明月，醉时清风。
69.桐间露落，柳下风来。
70.明月直入，无心可猜。
71.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
——辛弃疾
72.情深不寿，慧极必伤。
73.洒脱余生，坦然今朝。
74.既知身是梦，一任事如尘。
—— 范成大
75.山谷明月光，流萤皆彷徨。
76.少年乐新知，哀暮思故友。
77.你自月中来，星飒云中雾。
78.余生漫漫，心漠无垠。
79.此间无事，岁岁年年。
80.爱情太短，而遗忘太长。
——聂鲁达
81.三千弱水，一笑皆空。
1.世间反目，多由戏起。
——《浮生六记》
2.流光一瞬，华表千年。
——张可久
3.心中有丘壑，眉目作山河。
4.不辞青山，相随与共。
5.但去莫复问，白云无尽时。
6.镇山河为礼，摘星月为妆。
7.折柳辞君去，不敢问归期。
8.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
9.多谢月相怜，今宵不忍圆。
10.密叶隐歌鸟，香风留美人。
11.君如画中仙，一见误终生。
12.云边孤雁，水上浮萍。
——刘过
13.山行野宿，孤身万里。
14.青房白瓦，亭台水榭。
15.人间枝头，各自乘流。
16.生之宇宙，归之殊途。
17.烟霞问讯，风月相知。
——上官昭容
18.长花短草，贴河而立。
19.以雪代马，渡我过水。
20.我不是归人，是个过客。
21.揖让月在手，动摇风满怀。
22.明月直入，无心可猜。
23.东隅已逝，桑榆非晚。
24.岁月不居，时节如流。
——孔融
25.一年将尽夜，万里未归人。
26.肃肃凉风生，加我林壑清。
27.深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
28.君言不得意，归卧南山陲。
29.岁月易逝，一滴不剩。
——海子《以梦为马》
30.大知闲闲，小知间间。
——庄子
31.似挚友无间，如手足情长。
32.野鹤纷飞，日暮不思归。
33.山川湖海，囿于昼夜。
34.相识随浅，似是经年。
35.清愁诗酒少，寒食风雨多。
36.树深时见鹿，溪午不闻钟。
37.和煦如你，可扫云烟。
38.红尘万丈，只为渡你而来。
39.圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——杜甫
40.止于唇齿，掩于岁月。
41.平生若浮萍，漂泊无所定。
42.愿以云翳，装点黄昏。
——冰心
43.含泪饮喜酒，吞声祝白头。
44.何以渡清欢，池鱼思故渊。
45.各奔东西，前程似锦。
46.明知相思苦，偏又苦相思。
47.三五七言，皆是想念。
48.端一碗水，去捉月亮。
49.得而不惜，喜而不得。
50.友不在多，得一人胜百人。
51.问君路远，无粥可温。
52.敲门都不应，倚杖听江声。
53.人生当苦无妨，良人当归即好。
—— 烽火戏诸侯
54.与谁同坐，明月清风我。
55.山川皆无恙，眉目不知秋。
56.莫失心所念，万物尽可期。
57.昨日种种，皆成今我。
58.清露晨流，新桐初引。
——李清照
59.黄粱一梦，倾厦而醒。
60.鲜衣怒马，此间少年。
61.余生遥遥，天命昭昭。
62.把酒祝东风，且共从容。
63.医不自医，人不渡己。
64.心上朱砂痣，迢迢明月光。
65.莫失心所念，万物尽可期。
66.无物结同心，烟花不堪剪。
67.来如风雨，去似微尘。
68.醒来明月，醉时清风。
69.桐间露落，柳下风来。
70.明月直入，无心可猜。
71.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。
——辛弃疾
72.情深不寿，慧极必伤。
73.洒脱余生，坦然今朝。
74.既知身是梦，一任事如尘。
—— 范成大
75.山谷明月光，流萤皆彷徨。
76.少年乐新知，哀暮思故友。
77.你自月中来，星飒云中雾。
78.余生漫漫，心漠无垠。
79.此间无事，岁岁年年。
80.爱情太短，而遗忘太长。
——聂鲁达
81.三千弱水，一笑皆空。
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