这个方法能消除睡魔,令你头脑清醒,记忆力非常好
(宣化上人)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大
乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明
师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善
男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵
性。】
“复次观世音菩萨!若末来世”,有“善男子善女人”,
“于
大乘经典”:对于大乘的佛经,和这种典章。“深生珍
重”:
一看见大乘的经典,就比任何的宝贝还要重视,所
以说深生珍重。“发不思议心”:发这种大乘不可思议的
心,就是我一定要读通这一部经典,这一部经我发愿怎
么样都要念熟了它
若«欲读欲诵”:读是对着本子来读;通是不照着本子来
背诵。“纵遇明师”:可是这个人虽然发这种不可思议的
心,有这种志愿,又遇见了明师。“教视令熟”:教你怎么读,怎么看经。令熟,令你对经典熟了。“旋得旋
忘”:可是读几遍记住了,记住后又忘了。“动经年月”:
这么一举一动来念经书,经过-
- 年,或几个月;或者很
多年,很多个月,很长的时间,“不能读通”:读也读不
清楚,诵更通不出。
“是善男子等”:这个善男子等,“有宿业障”:为什么他
念经,念了又忘,忘了又念呢?就因为这个人宿世有业
障
这业障障着你,令你念经记不住;业障障着你,令你懒
惰不愿念经;业障障着你,令你想念经时,就要睡觉;
业障障着你,
令你想诵经时,就昏沉起来。很奇怪的
你不念经时,很有精神;你一念经,就要睡觉;你把经
书放下来,睡魔又跑了,就不睡了;你再一念,又来
了
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗?这个
时候就想睡觉;若你和人春壳子、讲闲话,没有意义的
谈话,就越讲越有精神,越讲越有精神,口水横飞,几
几乎像下兩一样,也不睡觉了。“未得消除”:这就因有
业障不能消除。“故于大乘经典”:所以对这大乘经典
“无读诵性”:不能读也不能通,没有这种的记忆力。【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本
心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。
一切玩具。供
养菩萨。以净水一盏。经-
-日一夜。安菩萨前。然后合
掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕
慎五辛酒肉。邪淫安语。及诸杀害。一七日或三七日。
是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边
身。手是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是
经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”:像这一类的人,不要发愁,不要忧愁。但
能‘间地藏菩萨名”:你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨
像”:看见到地藏菩萨形像。“具以本心”:具足以本心,
也就是妙明真心,也就是要用上你的真心,不是假心
“恭敬陈白”:对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”
就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢?说:“南无大愿
地藏王菩萨!请您慈悲帮助我消除我这个睡魔,消除我
这个没有记忆力的这种魔障,令我头脑清醒,记忆力非
常好。
“更以香华衣服饮食”:再用种种香,种种花,种种衣
服,种种饮食。这个饮,不是喝酒,是饮汤,你不要误
会这个饮是喝酒,不是的。你若想喝酒,那你的记忆力
会更不好。“一切玩具”:用一切所玩的东西,做什么
呢?“供养菩萨”:用玩具供养菩萨做什么呢?菩萨也拿玩具玩吗?也用玩具吗?也欢喜这种东西吗?好像小孩
子打的球,都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一
定要打这个球,但是你用你所欢喜的东西来供养他,他
就欢喜。
“以净水一盏”:用最清净最干净的水,不要邋遢水。“经
一 日一夜”:经过一天一宿,
“安菩萨前»:把这一杯水
放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”:然
后合起掌来,把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向
南”:就是面向南。“临入口时》:在这杯水将要入口的时
候,
,“至心郑重”:要郑重其事,用至诚恩切的心来观想
地藏王菩萨加持这杯水,我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”:把这杯水喝了之后,“慎五辛酒肉”:不要
吃葱、蒜,或者类似 葱蒜,有这种辣味的东西,这叫五
辛:葱、韭、薤、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的
昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心,所以要把它戒
除了。慎,就是不要吃,谨慎不要用这种东西-—五辛和
酒肉。“邪淫安语”:也不可以有男女这种性行为,也不
可以打妄语。“及诸杀害”:和所有杀生的事情。
(宣化上人)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大
乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明
师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善
男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵
性。】
“复次观世音菩萨!若末来世”,有“善男子善女人”,
“于
大乘经典”:对于大乘的佛经,和这种典章。“深生珍
重”:
一看见大乘的经典,就比任何的宝贝还要重视,所
以说深生珍重。“发不思议心”:发这种大乘不可思议的
心,就是我一定要读通这一部经典,这一部经我发愿怎
么样都要念熟了它
若«欲读欲诵”:读是对着本子来读;通是不照着本子来
背诵。“纵遇明师”:可是这个人虽然发这种不可思议的
心,有这种志愿,又遇见了明师。“教视令熟”:教你怎么读,怎么看经。令熟,令你对经典熟了。“旋得旋
忘”:可是读几遍记住了,记住后又忘了。“动经年月”:
这么一举一动来念经书,经过-
- 年,或几个月;或者很
多年,很多个月,很长的时间,“不能读通”:读也读不
清楚,诵更通不出。
“是善男子等”:这个善男子等,“有宿业障”:为什么他
念经,念了又忘,忘了又念呢?就因为这个人宿世有业
障
这业障障着你,令你念经记不住;业障障着你,令你懒
惰不愿念经;业障障着你,令你想念经时,就要睡觉;
业障障着你,
令你想诵经时,就昏沉起来。很奇怪的
你不念经时,很有精神;你一念经,就要睡觉;你把经
书放下来,睡魔又跑了,就不睡了;你再一念,又来
了
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗?这个
时候就想睡觉;若你和人春壳子、讲闲话,没有意义的
谈话,就越讲越有精神,越讲越有精神,口水横飞,几
几乎像下兩一样,也不睡觉了。“未得消除”:这就因有
业障不能消除。“故于大乘经典”:所以对这大乘经典
“无读诵性”:不能读也不能通,没有这种的记忆力。【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本
心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。
一切玩具。供
养菩萨。以净水一盏。经-
-日一夜。安菩萨前。然后合
掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕
慎五辛酒肉。邪淫安语。及诸杀害。一七日或三七日。
是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边
身。手是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是
经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”:像这一类的人,不要发愁,不要忧愁。但
能‘间地藏菩萨名”:你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨
像”:看见到地藏菩萨形像。“具以本心”:具足以本心,
也就是妙明真心,也就是要用上你的真心,不是假心
“恭敬陈白”:对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”
就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢?说:“南无大愿
地藏王菩萨!请您慈悲帮助我消除我这个睡魔,消除我
这个没有记忆力的这种魔障,令我头脑清醒,记忆力非
常好。
“更以香华衣服饮食”:再用种种香,种种花,种种衣
服,种种饮食。这个饮,不是喝酒,是饮汤,你不要误
会这个饮是喝酒,不是的。你若想喝酒,那你的记忆力
会更不好。“一切玩具”:用一切所玩的东西,做什么
呢?“供养菩萨”:用玩具供养菩萨做什么呢?菩萨也拿玩具玩吗?也用玩具吗?也欢喜这种东西吗?好像小孩
子打的球,都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一
定要打这个球,但是你用你所欢喜的东西来供养他,他
就欢喜。
“以净水一盏”:用最清净最干净的水,不要邋遢水。“经
一 日一夜”:经过一天一宿,
“安菩萨前»:把这一杯水
放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”:然
后合起掌来,把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向
南”:就是面向南。“临入口时》:在这杯水将要入口的时
候,
,“至心郑重”:要郑重其事,用至诚恩切的心来观想
地藏王菩萨加持这杯水,我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”:把这杯水喝了之后,“慎五辛酒肉”:不要
吃葱、蒜,或者类似 葱蒜,有这种辣味的东西,这叫五
辛:葱、韭、薤、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的
昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心,所以要把它戒
除了。慎,就是不要吃,谨慎不要用这种东西-—五辛和
酒肉。“邪淫安语”:也不可以有男女这种性行为,也不
可以打妄语。“及诸杀害”:和所有杀生的事情。
《这次我想听你说一定行,负债路上我们一路同行》
征信黑了以后不借了行不行?朋友没了以后我们再教行不行?心又没有了,以后再慢慢往回养行不行?所有的人都已经跟你过意不去了,你就别自己为难自己了行不行?该面对的啊,你早晚都得去面对,既然发生了,就不要再去纠结了,一心向前行不行?这个世界有几件事是会因为你害怕啊,就能够躲过去的,我们只需要做到不逃避,不失联,勇敢的去面对。然后呢,我们把该说的说清楚,不奢望他人的理解,然后呢,我们的头行动行不行?这句话说起来简单,但是做起来也并不难,你试一试行不行,当下解决不了的问题,我们慢慢来解决行不行?目前处理不了的事情,我们慢慢来处理行不行?你需要记住,当你没有钱的时候,你的一切的解释都是多余的,但是呢,该说的你还是要。说该解释的你还是要解释,但是不要奢望其他人都去理解你,原谅你,同情你,因为这个社会没有钱就几乎等同于没有信誉,我们就不要再去纠结了,行不行?然后呢?让我们振作起来,一路同行行不行?
征信黑了以后不借了行不行?朋友没了以后我们再教行不行?心又没有了,以后再慢慢往回养行不行?所有的人都已经跟你过意不去了,你就别自己为难自己了行不行?该面对的啊,你早晚都得去面对,既然发生了,就不要再去纠结了,一心向前行不行?这个世界有几件事是会因为你害怕啊,就能够躲过去的,我们只需要做到不逃避,不失联,勇敢的去面对。然后呢,我们把该说的说清楚,不奢望他人的理解,然后呢,我们的头行动行不行?这句话说起来简单,但是做起来也并不难,你试一试行不行,当下解决不了的问题,我们慢慢来解决行不行?目前处理不了的事情,我们慢慢来处理行不行?你需要记住,当你没有钱的时候,你的一切的解释都是多余的,但是呢,该说的你还是要。说该解释的你还是要解释,但是不要奢望其他人都去理解你,原谅你,同情你,因为这个社会没有钱就几乎等同于没有信誉,我们就不要再去纠结了,行不行?然后呢?让我们振作起来,一路同行行不行?
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用# 吃别人所不能吃的苦,忍别人所不能忍的气,做别人所不能做的事,就能享受别人所不能享受的一切。 无论生活怎么为难你,都不要放弃一如既往的努力;生命中有希望都是因为心存梦想;请好好拼一把,虽然不是每件事注定都会成功,但是每件事都必须试一试。人生不必计较太多,不必在意成功与失败,它会被岁月渐渐淡化掩盖。人生最重要的不是得与失,而是能把握现在所拥有的,平淡是福。 善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财这世上,有一条路不能选择,那就是放弃的路;有一条路不能拒绝,那就是成长的路。新时代要有新作为,每个人都是一种色彩,都是“不一样的烟火”。克服惰性和游离的心绪,投入理性而自律的生活。勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。时间就像一张网,你撒在哪里,你的收获就在哪里。每一次努力,都是幸运的伏笔。当努力到一定程度,幸运自会与你不期而遇。当你的才华还撑不起你的野心时,你就该努力。养鱼重在养水,养树重在养根,养人重在养心。没什么可以阻挡你想做的事情,只有你自己的心。
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