做了一夜噩梦。梦见和我妈带嘟嘟去水上乐园玩,嘟嘟老往深水区跑还玩跳水,两次差点溺水被我及时捞上来。我想到泳池另一边去盯着她,结果走错路误入娱乐设施,走入了高空铁索桥,到了山顶还要等缆车下山,看看下面水池妈妈已经在到处找嘟嘟,我就自己找了块滑板滑到半山腰的平台,再坐火箭筒失重落下沉到水里,快憋不住气了终于浮出水面,看到嘟嘟和妈妈安静地坐在泳池边看水上表演,还拍了好多照片……然后梦醒了,一身冷汗[二哈]
每次休完年假回来都有惊“喜”
关键不知道这次算喜还是吓
希望是真的喜
广西、河南的行程烧香拜佛了一路
初衷是本命年顺遂
虽然现在的一切的发展
在别人看来都是好事
算起来也在实现着祈祷
但是…心里还是无限不安
是好是坏
何去何从
好像下了雾的梦境
虽然能感受到头顶太阳的光芒
但眼前却彳亍难行…
本来最想躺平的我
好多事都在推着自己往前走
好吧,或许这就是宿命
希望一切都是最好的安排!!!
相信自己的善良能换来这一路上遇到的每一个贵人都能渡我跨过荆棘…
愿,
好运连绵,万事皆顺遂!!!
关键不知道这次算喜还是吓
希望是真的喜
广西、河南的行程烧香拜佛了一路
初衷是本命年顺遂
虽然现在的一切的发展
在别人看来都是好事
算起来也在实现着祈祷
但是…心里还是无限不安
是好是坏
何去何从
好像下了雾的梦境
虽然能感受到头顶太阳的光芒
但眼前却彳亍难行…
本来最想躺平的我
好多事都在推着自己往前走
好吧,或许这就是宿命
希望一切都是最好的安排!!!
相信自己的善良能换来这一路上遇到的每一个贵人都能渡我跨过荆棘…
愿,
好运连绵,万事皆顺遂!!!
子路从而后,遇丈人,以杖荷蒉。子路问曰:子见夫子乎?丈人曰:四体不勤,五谷不分,孰为夫子?植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍(shǔ)而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:隐者也,使子路反见之。至,则行矣。子路曰:不仕无义。长幼之节,不可废也!君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦,君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。
译文:子路跟随孔子,远落在后面,碰到一个老头,用拐杖挑着除草用的工具。子路问道您看见我的老师了吗?老头道你这人四肢不劳动,五谷不认识,谁晓得你老师是什么人?说完,便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬的站着。他便留子路到家里住宿,杀鸡做饭给子路吃,又叫他的两个儿子出来相见。第二天,子路告诉了孔子这件事。孔子说,这是为隐士。叫子路回去再看看他,子路到了哪里他却走开了。子路说不做官是不对的,长幼之间的关系,是不可能废弃的,君臣间的关系,又怎能废弃呢?原来是想不玷污自身,却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官,只是尽应尽的责任,至于我们的政治主张行不通早就知道了。
子路有一次跟着孔子后面走,大概脱了队,落伍了。“遇丈人”,碰到一个老头子,古代丈人是对长辈的尊称。子路碰到一位老先生,用他的拐杖,挑了一些编织竹器的青竹蔑藤,子路就问他,你看到我的老师了吗?这个老头子可骂了子路一顿,什么你的老师?这种人光在那里吹牛,也不去劳动劳动,连五谷都分不清楚,一天到晚只在那里用头脑,用嘴巴吹牛,我才不认识你的什么老师。
老头说完,把拐杖往地下一插,在那里芸田,手扶着杖头,用脚把禾苗周围的草,压倒泥土下去。子路搞得没有办法,被他的其实慑住了,拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。于是这位老头子带子路回家,留他住下,还杀鸡,做了很好的饭,很丰盛的款待他,而且还教两个儿子来做陪客。第二天子路找到孔子,又报告了经过。孔子说,这是一个隐居的高人,教子路回去找他,可是子路到了那里一看,这位老先生搬家了。
子路找不到这个荷蒉老人,回来告诉孔子后,谈起这件事有所感想--子路不是一个绝对莽撞的人,他跟孔子这么多年,孔子也很欣赏他,所以他讲出一个道理--他说一个知识分子,有学问,有能力不肯出仕贡献献给国家社会,不合于义。子路这时候有个感想,认为洁身自好的人,乱了人伦之道,把一切都丢开了,只管自己。也可以说,是绝对的个人自由主义者,对于国家社会并无贡献。所以子路说,君子的出仕,并不是为了自己想出风头,而是为了贡献给国家社会。看了这些隐士们,就晓得“道之不行”了。
所以子路说他懂了,搞不好了,他知道跟孔子这位老师所走的路线,自始至终,永远都是自我牺牲,因为其他的知识分子,多半只管自己了。
译文:子路跟随孔子,远落在后面,碰到一个老头,用拐杖挑着除草用的工具。子路问道您看见我的老师了吗?老头道你这人四肢不劳动,五谷不认识,谁晓得你老师是什么人?说完,便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬的站着。他便留子路到家里住宿,杀鸡做饭给子路吃,又叫他的两个儿子出来相见。第二天,子路告诉了孔子这件事。孔子说,这是为隐士。叫子路回去再看看他,子路到了哪里他却走开了。子路说不做官是不对的,长幼之间的关系,是不可能废弃的,君臣间的关系,又怎能废弃呢?原来是想不玷污自身,却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官,只是尽应尽的责任,至于我们的政治主张行不通早就知道了。
子路有一次跟着孔子后面走,大概脱了队,落伍了。“遇丈人”,碰到一个老头子,古代丈人是对长辈的尊称。子路碰到一位老先生,用他的拐杖,挑了一些编织竹器的青竹蔑藤,子路就问他,你看到我的老师了吗?这个老头子可骂了子路一顿,什么你的老师?这种人光在那里吹牛,也不去劳动劳动,连五谷都分不清楚,一天到晚只在那里用头脑,用嘴巴吹牛,我才不认识你的什么老师。
老头说完,把拐杖往地下一插,在那里芸田,手扶着杖头,用脚把禾苗周围的草,压倒泥土下去。子路搞得没有办法,被他的其实慑住了,拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。于是这位老头子带子路回家,留他住下,还杀鸡,做了很好的饭,很丰盛的款待他,而且还教两个儿子来做陪客。第二天子路找到孔子,又报告了经过。孔子说,这是一个隐居的高人,教子路回去找他,可是子路到了那里一看,这位老先生搬家了。
子路找不到这个荷蒉老人,回来告诉孔子后,谈起这件事有所感想--子路不是一个绝对莽撞的人,他跟孔子这么多年,孔子也很欣赏他,所以他讲出一个道理--他说一个知识分子,有学问,有能力不肯出仕贡献献给国家社会,不合于义。子路这时候有个感想,认为洁身自好的人,乱了人伦之道,把一切都丢开了,只管自己。也可以说,是绝对的个人自由主义者,对于国家社会并无贡献。所以子路说,君子的出仕,并不是为了自己想出风头,而是为了贡献给国家社会。看了这些隐士们,就晓得“道之不行”了。
所以子路说他懂了,搞不好了,他知道跟孔子这位老师所走的路线,自始至终,永远都是自我牺牲,因为其他的知识分子,多半只管自己了。
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