春日小酷小玛来相伴!
一两岁的小朋友对世界的认知几乎是空白的,构建孩子美好的童真世界要从身边的事物做起,就让小酷小玛用生动有趣的图案来陪她一起长大吧[哇][哇][哇]
巴拉巴拉联手小红书百万博主推荐的人气绘本《蒲蒲兰绘本——小酷小玛》打造联名系列,将萌趣画风融入孩子日常穿衣场景,帮助孩子培养审美力和感知力,唤醒小朋友们的好奇心与想象力![憧憬][憧憬][憧憬]
从图形、色彩、身体到汽车、商店、食物与天气,由浅及近,循序渐进,帮助小宝宝的构建一个美好的童趣世界[偷笑][偷笑][偷笑]
#巴拉巴拉 ##童装##春日穿搭 ##ip联名#
线下门店:温州五马街店 https://t.cn/RyhiFlM
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谈了一段不需要羡慕别人的恋爱
会第一时间发现我的情绪,以我为中心,跟我在一起怎么都不会累;会一条一条回复我的信息,不是只回最后一条,连无聊的抖音也会回复我;不管多远多近都会来接我,一步路都不会多走;坐副驾可以不带脑袋,想睡就睡想吃就吃;多喝热水也不是渣男代名词;我说什么都是对的,不管我是化了妆还是素颜,还是头发油得可以炒菜,都会觉得我是最漂亮的;看不得我受委屈,我不开心就想尽办法哄我,有时候还会唱跑调的歌给我听;在饭桌上我只需要低头吃,碗里就是满满的菜;遇到问题总会跟我说没关系慢慢来;有时候我自己惹自己不开心了,还要骂他,但还是默默承受,同事有时候都看不下去了哈哈。
谈钱太俗气,但钱在哪里爱就在哪里还是有一点道理的,我从来都不需要伸手要什么,因为还没开口就会把所有都给我了,其实他也没多少钱,但就是愿意拿给我花,把我打扮得漂漂亮亮,养得白白胖胖的他就高兴啦。
不太爱记录,照片都是在相册夹缝里找到的几张,但他做的远远比这几张照片多,说不完,说出来的承诺都会做到。
总的来说,我觉得我现在很辛福,永远爱行动派。
会第一时间发现我的情绪,以我为中心,跟我在一起怎么都不会累;会一条一条回复我的信息,不是只回最后一条,连无聊的抖音也会回复我;不管多远多近都会来接我,一步路都不会多走;坐副驾可以不带脑袋,想睡就睡想吃就吃;多喝热水也不是渣男代名词;我说什么都是对的,不管我是化了妆还是素颜,还是头发油得可以炒菜,都会觉得我是最漂亮的;看不得我受委屈,我不开心就想尽办法哄我,有时候还会唱跑调的歌给我听;在饭桌上我只需要低头吃,碗里就是满满的菜;遇到问题总会跟我说没关系慢慢来;有时候我自己惹自己不开心了,还要骂他,但还是默默承受,同事有时候都看不下去了哈哈。
谈钱太俗气,但钱在哪里爱就在哪里还是有一点道理的,我从来都不需要伸手要什么,因为还没开口就会把所有都给我了,其实他也没多少钱,但就是愿意拿给我花,把我打扮得漂漂亮亮,养得白白胖胖的他就高兴啦。
不太爱记录,照片都是在相册夹缝里找到的几张,但他做的远远比这几张照片多,说不完,说出来的承诺都会做到。
总的来说,我觉得我现在很辛福,永远爱行动派。
诸葛亮配羽毛扇,历来图像皆如此。
然而通观《三国志·诸葛亮传》,无一“扇”字。
苏轼写周瑜的名句“羽扇纶巾谈笑间”,倒是流传千古。
诸葛亮真拿扇子吗?
拿的。
《世说补》里有所谓:
【诸葛武侯与司马宣王治军渭滨,克日交战,宣王戎服莅事,使人视武侯,独乘素舆,葛巾、毛扇,指麾三军,随其进止。宣王叹曰:“诸葛君可谓名士矣!”】
诸葛亮持扇,本出于此。
后来戏曲小说里,都给诸葛亮配扇子;《三国演义》里,沿袭之,强化之,让诸葛亮拿扇子深入人心;加上演义里诸葛亮神机妙算,让周瑜感叹能鬼神莫测、能夺天地造化功,所以后来者也就一应承袭:后来评书小说,军师如朱武,如吴用,甚至徐茂公、宋献策,都执羽扇;更有民间传说,什么诸葛亮的扇子是黄夫人送的,上面有各色阴阳八卦锦囊妙计之类——多是后人自行创作汇编出来的。大概诸葛亮的羽扇,与他传说中“多智而近妖”一起,成了后来神机妙算军师们的标配。
但羽扇的重点,其实倒未必是神机妙算。
毕竟《世说补》里,也是让诸葛亮的羽扇素舆,对标司马懿的一身戎装。
三国魏晋南北朝,如诸葛亮般潇洒的案例,也有。
《晋书·羊祜传》说羊祜:
【在军常轻裘缓带,身不被甲,铃阁之下,侍卫者不过十数人,而颇以畋渔废政。尝欲夜出,军司徐胤执棨当营门曰:“将军都督万里,安可轻脱!将军之安危,亦国家之安危也。胤今日若死,此门乃开耳。”祜改容谢之,此后稀出矣。】
羊祜在军队时不披甲,穿得轻简潇洒,身边也不过十来个侍从——正应诸葛亮素舆葛巾羽扇的做派。
下面连的这段极有趣:
羊祜想半夜出门溜达,徐胤挡着不让他出门,说羊祜太轻脱了,“将军你可别把自己浪没了!”羊祜敬重徐胤的意见,不出门了。
大概这么潇洒从容的打扮与做派,在手下人眼里,其实颇为危险,于是忠言直谏。
羊祜与诸葛亮这么打扮,不只是为了帅气潇洒有名士风范,也显出来:
他们是真勇——也真有把握。
后来南朝梁第一名将韦睿,算是个南北朝诸葛亮。他老人家身体不太好,不骑马,就坐着板舆,手持白角如意督励诸军——跟诸葛亮坐素舆执扇督励军队,颇为相似。
韦睿的做派,主要的风格——别看是个羸弱不骑马的老头——是勇。
攻北魏小岘城时,众人犹疑,他主动攻;打合肥,众人劝他退,韦睿非要打;平合肥后退兵,他亲自坐小舆断后,北魏远远看着,这老头真勇,不敢追他。
钟离之战,韦睿先以二千强弩击伤南北朝时代顶尖猛将杨大眼,再素舆白如意对阵北魏中山王元英;乱箭射来,韦睿的儿子韦黯请韦睿退,韦睿不退,厉声喝止军队的骚乱,于是终于维持局面,后来水攻,破了北魏号称百万大军。
哪位说了:这跟羽扇有啥关系?
冷兵器时代,将军的姿态很重要。
英国史上传奇的战役黑斯廷斯之战,有个经典细节:
征服者威廉一度落马,当时情势混乱,眼看要糟,于是威廉赶紧另找了匹马,头盔往脑后一推,让大家看清他的脸,奔驰叫喊:
“请大家看着我,我还好好活着!”
这么做其实很危险,但极有必要:
将军得让麾下看得到,不能净躲在后面喊口号。
韦睿争堤之战时,曾被众人劝退,他便把伞扇麾盖立在堤下,表示我人就在这里了,不动。
想象您是个梁普通士兵,远远一看:
“哦老爷子的伞盖在呢!他平时亲自断后,又不骑马,逃也逃不走的,说明有得打!大家拼啊!”
韦睿的不避箭、亲断后、素舆白角如意,是一整套做派:他这么潇洒地一站,有点冒险,有些轻脱,却是士气最好的信心来源:类似于羊祜在军营里不穿甲,侍卫也不多,还爱没事出去溜达似的,都让人相信:
“没事,稳着呢!”
回头看,司马懿一身戎装,诸葛亮素舆持扇,差距就出来了:
诸葛亮在军前这么一立,比什么鼓励言辞都管用,全军自然都懂:
“丞相敢不穿甲,拿把扇子指挥三军,那是对咱们信赖到了极点!咱们可不得为丞相拼命吗!”
反过来司马懿估计也心虚,类似于北魏军看韦睿坐素舆断后似的,“他这么敢玩,我们搞不搞得定哦?”
袁准这么夸诸葛亮:
“亮之行军,安静而坚重;安静则易动,坚重则可以进退。亮法令明,赏罚信,士卒用命,赴险而不顾,此所以能斗也。”
安静而坚重。
因为稳,所以举重若轻。
于是正史上诸葛亮的羽扇,没那么玄妙,却是一个象征,尤其得比照一身戎装的司马懿来看:
诸葛亮军中持羽扇举重若轻的背后,是对自己与全军十足的信心。再说什么治军如神将士用命,都不如主帅拿把扇子不穿盔甲往阵前一站来得有用。
毕竟事实也是:他轻摇羽扇,也不动如山;他活着,司马懿便不能犯他;他不在了,都会来一出“死诸葛能走生仲达”。
然而通观《三国志·诸葛亮传》,无一“扇”字。
苏轼写周瑜的名句“羽扇纶巾谈笑间”,倒是流传千古。
诸葛亮真拿扇子吗?
拿的。
《世说补》里有所谓:
【诸葛武侯与司马宣王治军渭滨,克日交战,宣王戎服莅事,使人视武侯,独乘素舆,葛巾、毛扇,指麾三军,随其进止。宣王叹曰:“诸葛君可谓名士矣!”】
诸葛亮持扇,本出于此。
后来戏曲小说里,都给诸葛亮配扇子;《三国演义》里,沿袭之,强化之,让诸葛亮拿扇子深入人心;加上演义里诸葛亮神机妙算,让周瑜感叹能鬼神莫测、能夺天地造化功,所以后来者也就一应承袭:后来评书小说,军师如朱武,如吴用,甚至徐茂公、宋献策,都执羽扇;更有民间传说,什么诸葛亮的扇子是黄夫人送的,上面有各色阴阳八卦锦囊妙计之类——多是后人自行创作汇编出来的。大概诸葛亮的羽扇,与他传说中“多智而近妖”一起,成了后来神机妙算军师们的标配。
但羽扇的重点,其实倒未必是神机妙算。
毕竟《世说补》里,也是让诸葛亮的羽扇素舆,对标司马懿的一身戎装。
三国魏晋南北朝,如诸葛亮般潇洒的案例,也有。
《晋书·羊祜传》说羊祜:
【在军常轻裘缓带,身不被甲,铃阁之下,侍卫者不过十数人,而颇以畋渔废政。尝欲夜出,军司徐胤执棨当营门曰:“将军都督万里,安可轻脱!将军之安危,亦国家之安危也。胤今日若死,此门乃开耳。”祜改容谢之,此后稀出矣。】
羊祜在军队时不披甲,穿得轻简潇洒,身边也不过十来个侍从——正应诸葛亮素舆葛巾羽扇的做派。
下面连的这段极有趣:
羊祜想半夜出门溜达,徐胤挡着不让他出门,说羊祜太轻脱了,“将军你可别把自己浪没了!”羊祜敬重徐胤的意见,不出门了。
大概这么潇洒从容的打扮与做派,在手下人眼里,其实颇为危险,于是忠言直谏。
羊祜与诸葛亮这么打扮,不只是为了帅气潇洒有名士风范,也显出来:
他们是真勇——也真有把握。
后来南朝梁第一名将韦睿,算是个南北朝诸葛亮。他老人家身体不太好,不骑马,就坐着板舆,手持白角如意督励诸军——跟诸葛亮坐素舆执扇督励军队,颇为相似。
韦睿的做派,主要的风格——别看是个羸弱不骑马的老头——是勇。
攻北魏小岘城时,众人犹疑,他主动攻;打合肥,众人劝他退,韦睿非要打;平合肥后退兵,他亲自坐小舆断后,北魏远远看着,这老头真勇,不敢追他。
钟离之战,韦睿先以二千强弩击伤南北朝时代顶尖猛将杨大眼,再素舆白如意对阵北魏中山王元英;乱箭射来,韦睿的儿子韦黯请韦睿退,韦睿不退,厉声喝止军队的骚乱,于是终于维持局面,后来水攻,破了北魏号称百万大军。
哪位说了:这跟羽扇有啥关系?
冷兵器时代,将军的姿态很重要。
英国史上传奇的战役黑斯廷斯之战,有个经典细节:
征服者威廉一度落马,当时情势混乱,眼看要糟,于是威廉赶紧另找了匹马,头盔往脑后一推,让大家看清他的脸,奔驰叫喊:
“请大家看着我,我还好好活着!”
这么做其实很危险,但极有必要:
将军得让麾下看得到,不能净躲在后面喊口号。
韦睿争堤之战时,曾被众人劝退,他便把伞扇麾盖立在堤下,表示我人就在这里了,不动。
想象您是个梁普通士兵,远远一看:
“哦老爷子的伞盖在呢!他平时亲自断后,又不骑马,逃也逃不走的,说明有得打!大家拼啊!”
韦睿的不避箭、亲断后、素舆白角如意,是一整套做派:他这么潇洒地一站,有点冒险,有些轻脱,却是士气最好的信心来源:类似于羊祜在军营里不穿甲,侍卫也不多,还爱没事出去溜达似的,都让人相信:
“没事,稳着呢!”
回头看,司马懿一身戎装,诸葛亮素舆持扇,差距就出来了:
诸葛亮在军前这么一立,比什么鼓励言辞都管用,全军自然都懂:
“丞相敢不穿甲,拿把扇子指挥三军,那是对咱们信赖到了极点!咱们可不得为丞相拼命吗!”
反过来司马懿估计也心虚,类似于北魏军看韦睿坐素舆断后似的,“他这么敢玩,我们搞不搞得定哦?”
袁准这么夸诸葛亮:
“亮之行军,安静而坚重;安静则易动,坚重则可以进退。亮法令明,赏罚信,士卒用命,赴险而不顾,此所以能斗也。”
安静而坚重。
因为稳,所以举重若轻。
于是正史上诸葛亮的羽扇,没那么玄妙,却是一个象征,尤其得比照一身戎装的司马懿来看:
诸葛亮军中持羽扇举重若轻的背后,是对自己与全军十足的信心。再说什么治军如神将士用命,都不如主帅拿把扇子不穿盔甲往阵前一站来得有用。
毕竟事实也是:他轻摇羽扇,也不动如山;他活着,司马懿便不能犯他;他不在了,都会来一出“死诸葛能走生仲达”。
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