教资笔试，过，过，过
教资笔试考试主要分为两个科目:科目-《综合素质》
科目二《教育知识与能力》中学增加科目三《学科知识》
科-《综合素质》:三大题型选择题58分
材料分析题42分作文50分
常由此得出选择题占比大，而且都是基础知识，综合素质备考就背28页重点笔记，在背笔记期间就能了解所有基础知识。
科二《教育知识与能力》:四大题型选择题40分简答题30分
·材料分析题30分:教学设计40分
舞科目二对于大家来说最难，备考起来也太复杂了，选择题基础也可以在背35页重点中整理出来，大题配合答题模版，背完可以做一下大默写，把背的知识点巩固一下。
~
中学科三《学科知识》:
:备考选择自己擅长的科目，多背一些教案，主要考虑教案怎么写，刷真题，背一下万能模版，考试可以直接套用。
教资笔试考试主要分为两个科目:科目-《综合素质》
科目二《教育知识与能力》中学增加科目三《学科知识》
科-《综合素质》:三大题型选择题58分
材料分析题42分作文50分
常由此得出选择题占比大，而且都是基础知识，综合素质备考就背28页重点笔记，在背笔记期间就能了解所有基础知识。
科二《教育知识与能力》:四大题型选择题40分简答题30分
·材料分析题30分:教学设计40分
舞科目二对于大家来说最难，备考起来也太复杂了，选择题基础也可以在背35页重点中整理出来，大题配合答题模版，背完可以做一下大默写，把背的知识点巩固一下。
~
中学科三《学科知识》:
:备考选择自己擅长的科目，多背一些教案，主要考虑教案怎么写，刷真题，背一下万能模版，考试可以直接套用。
我们都将慢慢变老
太桥旦曾
=== 愿 诸 见 闻 者 速 疾 成 佛 道 ===
我们都将慢慢变老：老苦
有生就一定会有老，生老病死实际上是一体的。由于我们凡夫的分别念比较粗大，所以看不见事物微细的无常变化。按照佛陀的法教，究竟上生灭是同时的，生的当下就是灭。
这与我们以前的观念不同，因为，变老不是从五六十岁开始的，也不是我们平常观念中头发白，脸上堆满皱纹，而是在入胎时就已经开始，其实，没有一个明确的时间点能作为人衰老的起点。
更何况，我们所说的老是分分秒秒不断积累的过程，这个过程的起点就是入胎的时刻。从入胎后一周，胎儿变成类似牛奶状，到第二周变成类似粥状，就代表着老已经开始了；此后胎儿在母体中慢慢长出四肢，长出眼、耳、鼻等六根，是老的继续；出生后会哭了、会叫妈妈了、会走路了，都是老的过程。
我们还需要知道的是：生灭同时是表示刹那的无常。当然，我们现在只讲粗大的无常，也就是生老病死有个过程，也就是：生在前，老在后，再后来是病，最后是死。
根据《了义炬》中所讲的内容，从最明显的角度来看，老有五种痛苦：容貌衰退、身体退化、精力减退、感觉迟钝、财富减少。
第一种痛苦：容貌衰退。人衰老后容貌会变得很难看，不管用多少昂贵的化妆品，花多少钱去整容都是没有用的，没有任何方法可以阻挡容貌的衰退。
第二种痛苦：身体退化。身体的机能将慢慢退化，四肢变得僵硬，内脏逐渐老化，皮肤又干又皱，头发变白，牙齿脱落，是不可逆转的现实。
第三种痛苦：精力减退。年轻时步履如飞，上楼梯一步三阶，重物扛起来就走，老了以后这些都做不到，气力不再充足，并且常常气喘吁吁。
第四种痛苦：感觉迟钝。各种感官也会慢慢迟钝起来：年轻时视力很好，老了则需要戴上老花镜，眼镜的度数还会慢慢增高；耳朵听不清，鼻子闻不到，味觉也会退化，常常吃完饭后连自己都不知道刚才吃的是什么。
第五种痛苦：财富减少。人在衰老的过程中，为了保养身体，为了治病，会花费大量的积蓄。退休以后，不会再有高薪，也没有精力再去赚钱，财产只会越来越少，这些都是老的痛苦。
对于老的痛苦，冈波巴大师在《解脱庄严宝论》里说，老苦有十种，分别是：身体变化的痛苦，头发变化的痛苦，皮肤变化的痛苦，气色变化的痛苦，力气变化的痛苦，威严变化的痛苦，福德变化的痛苦，健康变化的痛苦，心态变化的痛苦，寿命结束的痛苦。前五种痛苦显而易见，是指身体慢慢衰弱，头发渐渐变白，皮肤全都起了皱纹，气色越来越差，力气越来越小。
威严的变化是说，也许在年轻时有很多人追捧，但老去后，也许连家人都会嫌弃你。
福德的变化是说：年轻时吃饭会很香，老了以后食而无味；年轻时觉得快乐享受的事情，老了以后兴致全无；年轻时走到哪里都会备受尊重，做什么生意都能赚钱，老了以后也都不再拥有。健康的变化是说，年轻时身强力壮，任凭奔波劳累也不会生病，但年纪大了疾病就会接踵而来，即所谓的“年轻时人找病，年老时病找人”。
太桥旦曾
=== 愿 诸 见 闻 者 速 疾 成 佛 道 ===
我们都将慢慢变老：老苦
有生就一定会有老，生老病死实际上是一体的。由于我们凡夫的分别念比较粗大，所以看不见事物微细的无常变化。按照佛陀的法教，究竟上生灭是同时的，生的当下就是灭。
这与我们以前的观念不同，因为，变老不是从五六十岁开始的，也不是我们平常观念中头发白，脸上堆满皱纹，而是在入胎时就已经开始，其实，没有一个明确的时间点能作为人衰老的起点。
更何况，我们所说的老是分分秒秒不断积累的过程，这个过程的起点就是入胎的时刻。从入胎后一周，胎儿变成类似牛奶状，到第二周变成类似粥状，就代表着老已经开始了；此后胎儿在母体中慢慢长出四肢，长出眼、耳、鼻等六根，是老的继续；出生后会哭了、会叫妈妈了、会走路了，都是老的过程。
我们还需要知道的是：生灭同时是表示刹那的无常。当然，我们现在只讲粗大的无常，也就是生老病死有个过程，也就是：生在前，老在后，再后来是病，最后是死。
根据《了义炬》中所讲的内容，从最明显的角度来看，老有五种痛苦：容貌衰退、身体退化、精力减退、感觉迟钝、财富减少。
第一种痛苦：容貌衰退。人衰老后容貌会变得很难看，不管用多少昂贵的化妆品，花多少钱去整容都是没有用的，没有任何方法可以阻挡容貌的衰退。
第二种痛苦：身体退化。身体的机能将慢慢退化，四肢变得僵硬，内脏逐渐老化，皮肤又干又皱，头发变白，牙齿脱落，是不可逆转的现实。
第三种痛苦：精力减退。年轻时步履如飞，上楼梯一步三阶，重物扛起来就走，老了以后这些都做不到，气力不再充足，并且常常气喘吁吁。
第四种痛苦：感觉迟钝。各种感官也会慢慢迟钝起来：年轻时视力很好，老了则需要戴上老花镜，眼镜的度数还会慢慢增高；耳朵听不清，鼻子闻不到，味觉也会退化，常常吃完饭后连自己都不知道刚才吃的是什么。
第五种痛苦：财富减少。人在衰老的过程中，为了保养身体，为了治病，会花费大量的积蓄。退休以后，不会再有高薪，也没有精力再去赚钱，财产只会越来越少，这些都是老的痛苦。
对于老的痛苦，冈波巴大师在《解脱庄严宝论》里说，老苦有十种，分别是：身体变化的痛苦，头发变化的痛苦，皮肤变化的痛苦，气色变化的痛苦，力气变化的痛苦，威严变化的痛苦，福德变化的痛苦，健康变化的痛苦，心态变化的痛苦，寿命结束的痛苦。前五种痛苦显而易见，是指身体慢慢衰弱，头发渐渐变白，皮肤全都起了皱纹，气色越来越差，力气越来越小。
威严的变化是说，也许在年轻时有很多人追捧，但老去后，也许连家人都会嫌弃你。
福德的变化是说：年轻时吃饭会很香，老了以后食而无味；年轻时觉得快乐享受的事情，老了以后兴致全无；年轻时走到哪里都会备受尊重，做什么生意都能赚钱，老了以后也都不再拥有。健康的变化是说，年轻时身强力壮，任凭奔波劳累也不会生病，但年纪大了疾病就会接踵而来，即所谓的“年轻时人找病，年老时病找人”。
亦即是如来心心相印之印，诸祖以心传心之心，闻此宝印，粉身难报
阿弥陀今现在说法 2022-06-12 14:18 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录778个
我们如何转识成智？方法很多，所谓的是八万四千法门，门门都能够转识成智。八万四千法门用的是戒定慧，因戒得定，因定开慧，慧一开，迷就没有了，智慧现前，迷就破掉了，这就是转识成智。净宗用什麽方法？净宗用信愿持名，用这个方法。行吗？行。海贤老和尚做给我们看了，他做得彻底，做得究竟，做得圆满。他不认识字，没有念过书，师父只传他一句「南无阿弥陀佛」，教他一直念下去，求生净土。他听话，他老实、真干，这一句名号念了九十二年，他成功了。我们看《永思集》，细心去读这本书，你会体会到，他用这个方法得念佛三昧。首先得功夫成片，这是三昧里面下等的；再提升，事一心不乱；再提升，理一心不乱，他真的达到理一心不乱。
我的估计，用这个功夫到明心见性，二十年，一句佛号念到底。功夫成片生凡圣同居土，事一心不乱生方便有余土，理一心不乱生实报庄严土，这不可思议。说明他能做得到，人人都能做得到，问题就是你肯不肯相信，你肯不肯真干。他的秘诀，就是这一句佛号，一切时一切处未曾丢失，这就是他成功的秘诀。阿弥陀佛、阿弥陀佛一句接着一句，没有忘掉，叫没有丢失，没有杂念进来，没有妄想。里面不生妄想，外面杂念进不来，就是这个佛号起了作用，要一句跟一句，妄想进不来。天天如是，年年如是，年复一年，一直到佛来接引他往生，九十二年。修净宗，这是现代人，给我们做出这麽好的榜样。
还有他母亲、他师弟，当地还有一个老德和尚，这四个人都是一句佛号。四个人都不认识字，没念过书，四个人统统成就了，不可思议的成就！他师弟留了金身，全身舍利；母亲往生，像达摩祖师一样，屍体不见了。当年在最艰难的时候，母亲过世了，他只用个薄薄的薄板钉一个棺材，草草的将母亲埋葬了。八年之後环境转变了，他念念不忘，替他母亲重新改葬、竖碑，做个纪念。把这个坟墓挖开，棺材打开，人不见了，究竟到哪里去了，没人知道。我想海贤老和尚知道，不说，妙！
老德和尚也不可思议，往生了两年，有人在武汉街上碰到他，还跟从前一样，背个布袋到处化缘。遇到家乡的一些同乡，告诉他，回不回去？跟我们一起走。他说我还过两天，你们先回去。回去之後，回去一问，两年前过世了，坟墓还在那个地方，不可思议。我们知道，佛菩萨无尽的慈悲，像我们上一段末尾所讲的，慈悲到极处，帮助我们苦难众生，为我们做这个示现，坚定我们的信心、愿心。我们只要照做，没有不成功的，没有不往生的，往生就是圆满成就。
这是做了彻底究竟的示现，一生没有念过一部经，没有听过一堂课，四个人都一样。看他们吃苦耐劳，忍辱负重，为我们现代学佛的人、念佛求生净土的人，做出最好的榜样；也为我们做证明，这个法门是真的不是假的，这麽多人往生，走得那麽自在。
上面念老总结，前面所说的心印之语，「亦即是如来心心相印之印，诸祖以心传心之心，闻此宝印，粉身难报」。这几句话是念老说出来的，是真的，不是假的。如来的心印，就是这一句「南无阿弥陀佛」，劝我们求生西方极乐世界，圆满无上菩提。
阿弥陀今现在说法 2022-06-12 14:18 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录778个
我们如何转识成智？方法很多，所谓的是八万四千法门，门门都能够转识成智。八万四千法门用的是戒定慧，因戒得定，因定开慧，慧一开，迷就没有了，智慧现前，迷就破掉了，这就是转识成智。净宗用什麽方法？净宗用信愿持名，用这个方法。行吗？行。海贤老和尚做给我们看了，他做得彻底，做得究竟，做得圆满。他不认识字，没有念过书，师父只传他一句「南无阿弥陀佛」，教他一直念下去，求生净土。他听话，他老实、真干，这一句名号念了九十二年，他成功了。我们看《永思集》，细心去读这本书，你会体会到，他用这个方法得念佛三昧。首先得功夫成片，这是三昧里面下等的；再提升，事一心不乱；再提升，理一心不乱，他真的达到理一心不乱。
我的估计，用这个功夫到明心见性，二十年，一句佛号念到底。功夫成片生凡圣同居土，事一心不乱生方便有余土，理一心不乱生实报庄严土，这不可思议。说明他能做得到，人人都能做得到，问题就是你肯不肯相信，你肯不肯真干。他的秘诀，就是这一句佛号，一切时一切处未曾丢失，这就是他成功的秘诀。阿弥陀佛、阿弥陀佛一句接着一句，没有忘掉，叫没有丢失，没有杂念进来，没有妄想。里面不生妄想，外面杂念进不来，就是这个佛号起了作用，要一句跟一句，妄想进不来。天天如是，年年如是，年复一年，一直到佛来接引他往生，九十二年。修净宗，这是现代人，给我们做出这麽好的榜样。
还有他母亲、他师弟，当地还有一个老德和尚，这四个人都是一句佛号。四个人都不认识字，没念过书，四个人统统成就了，不可思议的成就！他师弟留了金身，全身舍利；母亲往生，像达摩祖师一样，屍体不见了。当年在最艰难的时候，母亲过世了，他只用个薄薄的薄板钉一个棺材，草草的将母亲埋葬了。八年之後环境转变了，他念念不忘，替他母亲重新改葬、竖碑，做个纪念。把这个坟墓挖开，棺材打开，人不见了，究竟到哪里去了，没人知道。我想海贤老和尚知道，不说，妙！
老德和尚也不可思议，往生了两年，有人在武汉街上碰到他，还跟从前一样，背个布袋到处化缘。遇到家乡的一些同乡，告诉他，回不回去？跟我们一起走。他说我还过两天，你们先回去。回去之後，回去一问，两年前过世了，坟墓还在那个地方，不可思议。我们知道，佛菩萨无尽的慈悲，像我们上一段末尾所讲的，慈悲到极处，帮助我们苦难众生，为我们做这个示现，坚定我们的信心、愿心。我们只要照做，没有不成功的，没有不往生的，往生就是圆满成就。
这是做了彻底究竟的示现，一生没有念过一部经，没有听过一堂课，四个人都一样。看他们吃苦耐劳，忍辱负重，为我们现代学佛的人、念佛求生净土的人，做出最好的榜样；也为我们做证明，这个法门是真的不是假的，这麽多人往生，走得那麽自在。
上面念老总结，前面所说的心印之语，「亦即是如来心心相印之印，诸祖以心传心之心，闻此宝印，粉身难报」。这几句话是念老说出来的，是真的，不是假的。如来的心印，就是这一句「南无阿弥陀佛」，劝我们求生西方极乐世界，圆满无上菩提。
✋热门推荐