#科普# 【#计量服务企业# 搭建完善测量管理体系，保证车辆检测数据精准】[来]via.市场监管总局计量司、计量资讯速递
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长城汽车股份有限公司
长城汽车股份有限公司是中国最大的SUV、皮卡制造商，于2003年、2011年分别在香港H股和国内A股上市，截止2018年底资产总计达1118亿元。旗下拥有哈弗、WEY、欧拉和长城皮卡四个品牌，产品涵盖SUV、轿车、皮卡三大品类，具备发动机、变速器等核心零部件的自主配套能力。
天津生产基地位于天津经济技术开发区西区，总占地面积338万平方米，项目总投资126.7亿。现拥有员工1.3万余人，具备50万辆整车及发动机、变速器、内外饰等核心零部件、物流生产、出口及员工生活配套园区。天津哈弗分公司拥有高精度冲压车间、数字化焊装车间、全自动涂装车间、高标准总装车间，主导产品哈弗H6、M6、F7，明星车型哈弗H6自上市以来产销量业绩表现上佳，长期稳居国内SUV销量冠军，成为唯一能与合资品牌相抗衡的自主SUV车型，后续F系列将继续谱写辉煌。
长城汽车强劲的发展势头，稳健的经营，高品质的产品，赢得了各级政府和社会的充分肯定。先后被世界权威品牌评估机构Brand Finance评为中国汽车百强榜第一名，被全国工商联评选为“中国民营企业500强”和“中国民营企业制造业500强”，连续6年被天津市委市政府授予“天津市优秀民营企业”称号；且多年荣获开发区“环境保护优秀单位”等奖项。
秉承“中国造 •长城车 享誉全世界”的公司愿景，“以打造顾客惊喜为己任，为员工创造幸福，为客户创造价值，为社会创造效益”的公司使命，“每天进步一点点”的企业精神，“诚信、责任、发展、共享”的核心价值，搭建了完善的测量管理体系，引进国际最先进的测量和加工系统，保证车辆检测数据的高度精准。
一、背景情况
磷化是一种化学与电化学反应形成磷酸盐化学转化膜的过程，所形成的磷酸盐转化膜称之为磷化膜。磷化主要目的是活化、形成膜核生成磷化膜，磷化膜是提升车身涂层耐久性、耐腐蚀性的主要因素。
磷化总酸是影响磷化膜生成的主要因素，总酸浓度低，磷化膜生成反应所需要的游离的磷酸锌量不足，而不能充分生成磷化膜；反之，过高后，生成磷化膜的药品消耗量过大，沉渣发生量增多，且附着在磷化膜表面而成缺陷。所以磷化总酸浓度必须经过严格控制，需车间化验员每日于生产开始前、生产过程中、生产结束后（异常发生时除外）进行监控，化验员根据控制计划结合化验参数开取加药单，前处理电泳巡检员在生产结束后会依据加药单对磷化槽液进行加药，技术员对化验结果进行SPC分析来判定磷化总酸数值是否符合产品技术要求。运用SPC工具分析结果显示，磷化总酸过程稳定性较差，影响整车品质。为解决此问题，长城汽车组建研讨小组，对涂装磷化过程进行解剖分析。
二、技术措施
为解决此问题，长城汽车组建研讨小组，对涂装磷化过程进行解剖分析。以下为分析过程：
依据控制计划中磷化总酸度要求，技术员采集数据，进行SPC分析，分析过程中发现数据均在工艺参数范围内，但过程参数波动较大，询问前处理加药人员均依据化验单进行加药，对加药过程进行确认，发现：加药人员将药剂倒入加药罐中，打开隔膜泵开始加药，隔膜泵特点为存在滞后性，不能直接调节加药速度，会造成所加药剂在短时间内一次性全部加入槽液中，槽液中磷化总酸的含量会迅速上升,导致化验参数增大，但是随着生产过程的进行，磷化总酸不断消耗，化验的参数会逐渐降低，最终导致化验参数波动性变大。技术员对化验参数进行过程能力分析，得出以下结论：
（1）从“正态概率图”分析， P=0.008＞0.005 说明数据基本符合正态分布，但正态性差；（2）从“最后25 个子组”可以看出，子组内的数据宽度分布异常，子组内变差大；同时子组均值距离中心线较远，说明子组间变差大；（3）从“能力图”中可以看出Cpk＝0.85＜1.33，说明过程能力不足，子组间存在大的变差，因此该过程不受控。
以上分析可以得出隔膜泵加药方式存在漏洞，不满足工艺要求，故对加药方式进行改进，结合隔膜泵本身设备缺陷及参数稳定性需求，更换加药设备。
计量泵也称定量泵或比例泵，是一种可以满足各种严格的工艺流程需要，流量可以在0~100%范围内无级调节，用来输送液体的一种特殊容积泵。计量泵是流体输送机械的一种，其突出特点是可以保持与排除压力无关的恒定流量。使用计量泵可以同时完成输送、计量和调节的功能，从而简化生产工艺流程。
将加药设备更换为计量泵并对此进行验证，使用SPC分析工具对参数进行再次分析，分析结果如下：
（1）从“正态概率图”分析，数据点基本拟合在直线内，无散乱，P=0.018＞0.005 说明数据的正态性很好，满足正态性的要求，可以进行下一步分析；（2）从“能力直方图”看，正态性较好，分布曲线和正态曲线对比，基本相符，数据分布比较集中，并且分布曲线没有超出规范线；（3）从“Xbar控制图”，数据随机分布，不存在异常点，说明过程受控，过程中无特殊原因存在；4、从“R 控制图”可以看出数据分布随机，无超出控制限等异常点，说明过程受控，过程中无特殊原因存在；5、从“最后25 个子组”可以看出，子组内的数据宽度分布无异常，子组内变差小；同时子组均值在中心线的左右随机分布，说明子组间变差小；6、从“能力图”中可以看出Cpk＝2.04＞1.33，Cpk=2.04，Ppk=2.05两者差异较小，说明过程能力非常充足，过程中子组间的变差较小，因此该过程属于第Ⅰ类过程，过程受控且能力充足。
三、具体成效
结合改进后磷化总酸过程能力分析结果和计量泵的加药特点（可以通过调节计量泵开度控制加药速度，中控室设定程序为每四台车滴加三分钟，既每台车滴加药剂时间为0.75秒，使加药完成时间与生产结束时间保持一致，实现加药稳定性和持续性），可以得出使用计量泵加药能有效满足生产需求和参数过程稳定需求，故取消隔膜泵加药方式，采用计量泵加药方式，从而提升了磷化总酸过程能力，保证了整车品质。
四、感受体会
通过运用SPC工具对磷化过程进行确认，继而更换加药方式的案例，得出监视和测量设备需定期进行测量数据分析，从而提升过程能力，更好让监视和测量设备服务于整车品质。
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长城汽车股份有限公司
长城汽车股份有限公司是中国最大的SUV、皮卡制造商，于2003年、2011年分别在香港H股和国内A股上市，截止2018年底资产总计达1118亿元。旗下拥有哈弗、WEY、欧拉和长城皮卡四个品牌，产品涵盖SUV、轿车、皮卡三大品类，具备发动机、变速器等核心零部件的自主配套能力。
天津生产基地位于天津经济技术开发区西区，总占地面积338万平方米，项目总投资126.7亿。现拥有员工1.3万余人，具备50万辆整车及发动机、变速器、内外饰等核心零部件、物流生产、出口及员工生活配套园区。天津哈弗分公司拥有高精度冲压车间、数字化焊装车间、全自动涂装车间、高标准总装车间，主导产品哈弗H6、M6、F7，明星车型哈弗H6自上市以来产销量业绩表现上佳，长期稳居国内SUV销量冠军，成为唯一能与合资品牌相抗衡的自主SUV车型，后续F系列将继续谱写辉煌。
长城汽车强劲的发展势头，稳健的经营，高品质的产品，赢得了各级政府和社会的充分肯定。先后被世界权威品牌评估机构Brand Finance评为中国汽车百强榜第一名，被全国工商联评选为“中国民营企业500强”和“中国民营企业制造业500强”，连续6年被天津市委市政府授予“天津市优秀民营企业”称号；且多年荣获开发区“环境保护优秀单位”等奖项。
秉承“中国造 •长城车 享誉全世界”的公司愿景，“以打造顾客惊喜为己任，为员工创造幸福，为客户创造价值，为社会创造效益”的公司使命，“每天进步一点点”的企业精神，“诚信、责任、发展、共享”的核心价值，搭建了完善的测量管理体系，引进国际最先进的测量和加工系统，保证车辆检测数据的高度精准。
一、背景情况
磷化是一种化学与电化学反应形成磷酸盐化学转化膜的过程，所形成的磷酸盐转化膜称之为磷化膜。磷化主要目的是活化、形成膜核生成磷化膜，磷化膜是提升车身涂层耐久性、耐腐蚀性的主要因素。
磷化总酸是影响磷化膜生成的主要因素，总酸浓度低，磷化膜生成反应所需要的游离的磷酸锌量不足，而不能充分生成磷化膜；反之，过高后，生成磷化膜的药品消耗量过大，沉渣发生量增多，且附着在磷化膜表面而成缺陷。所以磷化总酸浓度必须经过严格控制，需车间化验员每日于生产开始前、生产过程中、生产结束后（异常发生时除外）进行监控，化验员根据控制计划结合化验参数开取加药单，前处理电泳巡检员在生产结束后会依据加药单对磷化槽液进行加药，技术员对化验结果进行SPC分析来判定磷化总酸数值是否符合产品技术要求。运用SPC工具分析结果显示，磷化总酸过程稳定性较差，影响整车品质。为解决此问题，长城汽车组建研讨小组，对涂装磷化过程进行解剖分析。
二、技术措施
为解决此问题，长城汽车组建研讨小组，对涂装磷化过程进行解剖分析。以下为分析过程：
依据控制计划中磷化总酸度要求，技术员采集数据，进行SPC分析，分析过程中发现数据均在工艺参数范围内，但过程参数波动较大，询问前处理加药人员均依据化验单进行加药，对加药过程进行确认，发现：加药人员将药剂倒入加药罐中，打开隔膜泵开始加药，隔膜泵特点为存在滞后性，不能直接调节加药速度，会造成所加药剂在短时间内一次性全部加入槽液中，槽液中磷化总酸的含量会迅速上升,导致化验参数增大，但是随着生产过程的进行，磷化总酸不断消耗，化验的参数会逐渐降低，最终导致化验参数波动性变大。技术员对化验参数进行过程能力分析，得出以下结论：
（1）从“正态概率图”分析， P=0.008＞0.005 说明数据基本符合正态分布，但正态性差；（2）从“最后25 个子组”可以看出，子组内的数据宽度分布异常，子组内变差大；同时子组均值距离中心线较远，说明子组间变差大；（3）从“能力图”中可以看出Cpk＝0.85＜1.33，说明过程能力不足，子组间存在大的变差，因此该过程不受控。
以上分析可以得出隔膜泵加药方式存在漏洞，不满足工艺要求，故对加药方式进行改进，结合隔膜泵本身设备缺陷及参数稳定性需求，更换加药设备。
计量泵也称定量泵或比例泵，是一种可以满足各种严格的工艺流程需要，流量可以在0~100%范围内无级调节，用来输送液体的一种特殊容积泵。计量泵是流体输送机械的一种，其突出特点是可以保持与排除压力无关的恒定流量。使用计量泵可以同时完成输送、计量和调节的功能，从而简化生产工艺流程。
将加药设备更换为计量泵并对此进行验证，使用SPC分析工具对参数进行再次分析，分析结果如下：
（1）从“正态概率图”分析，数据点基本拟合在直线内，无散乱，P=0.018＞0.005 说明数据的正态性很好，满足正态性的要求，可以进行下一步分析；（2）从“能力直方图”看，正态性较好，分布曲线和正态曲线对比，基本相符，数据分布比较集中，并且分布曲线没有超出规范线；（3）从“Xbar控制图”，数据随机分布，不存在异常点，说明过程受控，过程中无特殊原因存在；4、从“R 控制图”可以看出数据分布随机，无超出控制限等异常点，说明过程受控，过程中无特殊原因存在；5、从“最后25 个子组”可以看出，子组内的数据宽度分布无异常，子组内变差小；同时子组均值在中心线的左右随机分布，说明子组间变差小；6、从“能力图”中可以看出Cpk＝2.04＞1.33，Cpk=2.04，Ppk=2.05两者差异较小，说明过程能力非常充足，过程中子组间的变差较小，因此该过程属于第Ⅰ类过程，过程受控且能力充足。
三、具体成效
结合改进后磷化总酸过程能力分析结果和计量泵的加药特点（可以通过调节计量泵开度控制加药速度，中控室设定程序为每四台车滴加三分钟，既每台车滴加药剂时间为0.75秒，使加药完成时间与生产结束时间保持一致，实现加药稳定性和持续性），可以得出使用计量泵加药能有效满足生产需求和参数过程稳定需求，故取消隔膜泵加药方式，采用计量泵加药方式，从而提升了磷化总酸过程能力，保证了整车品质。
四、感受体会
通过运用SPC工具对磷化过程进行确认，继而更换加药方式的案例，得出监视和测量设备需定期进行测量数据分析，从而提升过程能力，更好让监视和测量设备服务于整车品质。
今天之所以痛苦是来自于‘自我’，自我是痛苦的开始；‘自我’让我们产生痛苦，让我们没办法解脱生死，死不掉。
上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神著手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。
佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。
禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。’
因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执著，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。
因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？
所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。
所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆著它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。
‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。
有些人是不讲道理的，我们也不必去理会他。禅宗有句话：‘百花丛里过，片叶不沾身。’在这里的‘百花’是比喻社会的‘万花筒’，象征五欲六尘，谓之‘百花’。在世间打转时，有许多污染的东西存在，‘片叶不沾身’是说‘身上没有沾粘一片落叶’，也就是说，不会去执著万花筒中的花花世界。因为这些东西都不能令我们究竟解脱、离苦得乐。
我们所求的是心灵的快乐，超越的思想，而不是精神的寄托而已。像马克斯说：‘宗教是麻醉剂。’也有人说：‘宗教只是精神的寄托。’如此的说法就错了。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必须在寄托之中超越一切，既现实又能够超越。所以，禅宗常说：‘要如何超越？参——拖著死尸的人是谁？’我们必须常常如此来参。
禅师说：‘我们要修行，就必须把今日当成已死了，这个身躯已经开始腐朽了。’
我们来开个玩笑：假如，今天总统下一道命令说：‘将国军英雄馆的人都捉起来，明天枪毙。’到了明天，一分钟枪杀一个，我想今晚每一个人一定是一直念佛号了；担心明天遭到枪毙，就开始知道念佛了。所以，我们常说：‘但念无常，慎勿放逸。’当然，这只是一个比喻的玩笑，意思也就是告诉我们，我们随时可能往生，所以，必须好好修行，心才不会落入生死之门。
有起心动念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束缚呢？就是来世不生，就不会有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。
那么，从哪里下手呢？从‘无心’下手。今天我们‘有心’存在，就是一种意识形态，太过于执著。所以，佛陀说：‘八万四千法，唯治一切心。若无一切心，何用一切法。’所有的法都是针对我们的心来讲的；心若无所执，也就不必用什么法了。但也莫谓无心即是道，不要说没有心就是道，而是说无所著、不起烦恼之意。
也可以说‘无心’即是不要有恶的念头，要有善的念头；如果没有一切恶的心，何用一切法呢？
‘三世诸佛敷经演论皆令众生，心无所著。’所有的一切诸佛说经论道，都是要使众生无所执著。人活在世间，心若有所执，就好比被绳索系缚住一样。‘著’就是绳索，‘执著’就是自己拿一条绳索绑住自己，谁束缚你呢？
我们不可以说：‘我被你气死了。’我们该说：‘我很没有修养。’如果，修养成佛，还有什么事情令我痛苦呢？其实，没有人令我们痛苦，而是自己使自己痛苦。
因为没有修养，执著自我，太保护自己，所以没办法解脱自己。就像拿一条绳索，自己缚住自己才产生痛苦；我们战胜不了自我，我们超越不了自我。‘若著心坚固，苦根转生，无由解脱。’若执著的心不放下，一而再、再而三的执著，痛苦的根本一直加深、加强，就无法解脱。
常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不会想到前世造了多少业。今世转不过，也不会向佛陀求忏悔，还埋怨三宝；如此一来，执著之心愈形坚固。
朱熹讲过一句话：‘行有不得反求诸己。’这句话告诉我们，事情如有不顺利，必须反省自己，这样才是名‘君子’。
学佛的人，在拜佛过程中，若遇到逆境，就怪佛陀没有庇佑。我们看看佛陀，他已经成佛了，提婆达多从山上滚下石头，被护法击碎，碎石撞到佛陀的足指，佛陀照样受伤流血，这是一种果报，佛陀也要承受。
佛陀入婆罗门聚落乞食，空钵而还。比丘托钵有一种规律，凡是托过七家，没有所获就必须停止托钵了，不能再化缘了，表示福报不够，‘足限七间，托钵若无，即还精舍。’这一餐就不能进食，如果别的比丘托到东西，分给你一些才能进食。
佛陀化缘一无所得，这是示现给众生看的。弟子就问：‘世尊，您是一位人天尊师，福报这么大，为什么还会托空钵回来呢？’佛陀说：‘今天我虽已成佛，还是必须面对因果；没吃没有关系，我必须示现给众生看。’
弟子又问世尊：‘世尊乞食不获、空钵而还，是什么样的因缘呢？’世尊接著回答：‘在过去，我是一名外道，曾到长者家乞食不得，后来看见一位出家人也到长者家乞食，这个出家人已证果，长者夫人看他身心端寂，生信敬心，奉施了很多上妙饮食。我看了心生嫉妒，将他的钵打翻，还用脚践踏食物，使他没办法吃。以此恶业于百千岁常生地狱受无量苦，残余业力，今天空钵而还。’
想想，佛陀还必须遭报，那我们遇到一些逆境又算什么？还常常埋怨。这样子要如何修行！？
我们要想，佛陀那么好的修行，仍然必须受因果报应了……。当然，佛陀是示现，他无苦受可言，但他一样要受报。
所以，我说：‘在座的各位大德，执著心不要太重。著，是苦的根本。’佛云：‘众生颠倒，轮回不息，如狗临井，自吠其影。’这就是说众生看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看作永久，如此一来，轮回永不止息；就如一只狗到了井边，看到自己的身影一直狂叫一样。
如今，我们在心中存有主观，看到环境的变化，就不会想想，这是一种因果报应，要接受它；而老是对于痛苦的果报不满、排斥，甚至咒骂，增加第二重的苦恼。
楞严经说：‘汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’也就是说一切众生从无始劫以来，皆不了解自己的本性才是真实的东西——我们常说的修心养性、明心见性。‘性净明体’就是本体是清净的。‘用诸妄想’，就是我们用种种意识、妄想。‘此想不真’，这些妄想是虚妄的，故有轮转。 https://t.cn/RI9Efi9
上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神著手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。
佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。
禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。’
因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执著，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。
因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？
所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。
所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆著它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。
‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。
有些人是不讲道理的，我们也不必去理会他。禅宗有句话：‘百花丛里过，片叶不沾身。’在这里的‘百花’是比喻社会的‘万花筒’，象征五欲六尘，谓之‘百花’。在世间打转时，有许多污染的东西存在，‘片叶不沾身’是说‘身上没有沾粘一片落叶’，也就是说，不会去执著万花筒中的花花世界。因为这些东西都不能令我们究竟解脱、离苦得乐。
我们所求的是心灵的快乐，超越的思想，而不是精神的寄托而已。像马克斯说：‘宗教是麻醉剂。’也有人说：‘宗教只是精神的寄托。’如此的说法就错了。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必须在寄托之中超越一切，既现实又能够超越。所以，禅宗常说：‘要如何超越？参——拖著死尸的人是谁？’我们必须常常如此来参。
禅师说：‘我们要修行，就必须把今日当成已死了，这个身躯已经开始腐朽了。’
我们来开个玩笑：假如，今天总统下一道命令说：‘将国军英雄馆的人都捉起来，明天枪毙。’到了明天，一分钟枪杀一个，我想今晚每一个人一定是一直念佛号了；担心明天遭到枪毙，就开始知道念佛了。所以，我们常说：‘但念无常，慎勿放逸。’当然，这只是一个比喻的玩笑，意思也就是告诉我们，我们随时可能往生，所以，必须好好修行，心才不会落入生死之门。
有起心动念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束缚呢？就是来世不生，就不会有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。
那么，从哪里下手呢？从‘无心’下手。今天我们‘有心’存在，就是一种意识形态，太过于执著。所以，佛陀说：‘八万四千法，唯治一切心。若无一切心，何用一切法。’所有的法都是针对我们的心来讲的；心若无所执，也就不必用什么法了。但也莫谓无心即是道，不要说没有心就是道，而是说无所著、不起烦恼之意。
也可以说‘无心’即是不要有恶的念头，要有善的念头；如果没有一切恶的心，何用一切法呢？
‘三世诸佛敷经演论皆令众生，心无所著。’所有的一切诸佛说经论道，都是要使众生无所执著。人活在世间，心若有所执，就好比被绳索系缚住一样。‘著’就是绳索，‘执著’就是自己拿一条绳索绑住自己，谁束缚你呢？
我们不可以说：‘我被你气死了。’我们该说：‘我很没有修养。’如果，修养成佛，还有什么事情令我痛苦呢？其实，没有人令我们痛苦，而是自己使自己痛苦。
因为没有修养，执著自我，太保护自己，所以没办法解脱自己。就像拿一条绳索，自己缚住自己才产生痛苦；我们战胜不了自我，我们超越不了自我。‘若著心坚固，苦根转生，无由解脱。’若执著的心不放下，一而再、再而三的执著，痛苦的根本一直加深、加强，就无法解脱。
常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不会想到前世造了多少业。今世转不过，也不会向佛陀求忏悔，还埋怨三宝；如此一来，执著之心愈形坚固。
朱熹讲过一句话：‘行有不得反求诸己。’这句话告诉我们，事情如有不顺利，必须反省自己，这样才是名‘君子’。
学佛的人，在拜佛过程中，若遇到逆境，就怪佛陀没有庇佑。我们看看佛陀，他已经成佛了，提婆达多从山上滚下石头，被护法击碎，碎石撞到佛陀的足指，佛陀照样受伤流血，这是一种果报，佛陀也要承受。
佛陀入婆罗门聚落乞食，空钵而还。比丘托钵有一种规律，凡是托过七家，没有所获就必须停止托钵了，不能再化缘了，表示福报不够，‘足限七间，托钵若无，即还精舍。’这一餐就不能进食，如果别的比丘托到东西，分给你一些才能进食。
佛陀化缘一无所得，这是示现给众生看的。弟子就问：‘世尊，您是一位人天尊师，福报这么大，为什么还会托空钵回来呢？’佛陀说：‘今天我虽已成佛，还是必须面对因果；没吃没有关系，我必须示现给众生看。’
弟子又问世尊：‘世尊乞食不获、空钵而还，是什么样的因缘呢？’世尊接著回答：‘在过去，我是一名外道，曾到长者家乞食不得，后来看见一位出家人也到长者家乞食，这个出家人已证果，长者夫人看他身心端寂，生信敬心，奉施了很多上妙饮食。我看了心生嫉妒，将他的钵打翻，还用脚践踏食物，使他没办法吃。以此恶业于百千岁常生地狱受无量苦，残余业力，今天空钵而还。’
想想，佛陀还必须遭报，那我们遇到一些逆境又算什么？还常常埋怨。这样子要如何修行！？
我们要想，佛陀那么好的修行，仍然必须受因果报应了……。当然，佛陀是示现，他无苦受可言，但他一样要受报。
所以，我说：‘在座的各位大德，执著心不要太重。著，是苦的根本。’佛云：‘众生颠倒，轮回不息，如狗临井，自吠其影。’这就是说众生看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看作永久，如此一来，轮回永不止息；就如一只狗到了井边，看到自己的身影一直狂叫一样。
如今，我们在心中存有主观，看到环境的变化，就不会想想，这是一种因果报应，要接受它；而老是对于痛苦的果报不满、排斥，甚至咒骂，增加第二重的苦恼。
楞严经说：‘汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’也就是说一切众生从无始劫以来，皆不了解自己的本性才是真实的东西——我们常说的修心养性、明心见性。‘性净明体’就是本体是清净的。‘用诸妄想’，就是我们用种种意识、妄想。‘此想不真’，这些妄想是虚妄的，故有轮转。 https://t.cn/RI9Efi9
#云游戏[超话]#FF14：简评6月22日即将推出的莫古力大收集活动
5.2版本已经是我玩FF这些年来第一个拖了这么久还没更新的版本，虽然说也有疫情部分原因但也是真的很无聊。行吧好歹国服也上架了这个国际服出现过的莫古力活动，简单说就是可以收集点数兑换东西。
虽然现在距离公布这个消息过了几天，而且我这篇文发出去估计也开始活动了毕竟现在是2020年6月21日 23:50:31。至于为什么我现在才写那是因为我这两天出去玩了~
就像上次伊修加德的内容，很多人对于这个内容纷纷表示爆肝逼死人了。毕竟伊修加德一直在，而这个活动粗略估计大概就持续一个月，而获得神典石的奖励数量对比起兑换物品所需数量简直是天差地别，所以倒也让很多人日常骂拂晓。丝瓜也不得不亲自下场解释，顺路我就大概分析一下这个活动有没有“肝”的必要。
蘑古力兑换的东西无非就是2.0~3.0蛮神坐骑和2.0蛮族坐骑，然后就是一些特殊世界boss的fate掉落素材兑换的装备。再多就是一些比较难获得的宠物啊之类的，也是因为这些让很多人几乎是全部都有。
蘑古力兑换的东西无非就是2.0~3.0蛮神坐骑和2.0蛮族坐骑，然后就是一些特殊世界boss的fate掉落素材兑换的装备。再多就是一些比较难获得的宠物啊之类的，也是因为这些让很多人几乎是全部都有。
根据大佬所制作的统计图而言，按照你全部需求的情况下一共需要1268个水晶，按照一天50个刷满也是至少打20+天，想一想就觉得是非常恐怖了。毕竟这么多的东西！竟然要这么多！我是上班玩家诶我没那么多时间呢！
问题是说实话，按照这个图为例子来说的话。最优选择肯定是这个鲶鱼领巾了，毕竟是特有的一个装备。60个水晶，不爆肝的话你每天随便打打大型任务R东西，再去解限打3.0满身基本上就足够几个了。你甚至可以顺便去交一下收藏品？我也不太确定老主顾的收藏品算不算，反正老主顾一共12个。
说实话大部分东西我建议不用肝，乐谱和坐骑基本上不用考虑。乐谱可以交易，坐骑你可能打着打着甚至就自己刷到了。反而是金蝶白金卡这类导师可以弄一弄，毕竟没人会嫌弃金蝶币少。至于所谓的详细地图，说实话你不是很需求的情况下确实也不是必需品，而且这些你没事打打狩猎也能换齐全。
其次比较值得换的就是所谓的副本宠物了，因为这类大部分都是23个人跟你抢，所以你要是实在是不想跟一大堆人抢也可以换。魔法水桶的话需要钓鱼职业，而且比较看运气也可以换。天马笛如果你没有换到的话，也可以考虑换一个。不过长得一般般……
总结：一个不是唯一一次的活动，官方明确表示未来还会再开。并且大部分都可以在游戏过程中慢慢获得，是真的没什么必要爆肝非要全部换掉，除非你是真的时间太多。 https://t.cn/RJ2IpDz
5.2版本已经是我玩FF这些年来第一个拖了这么久还没更新的版本，虽然说也有疫情部分原因但也是真的很无聊。行吧好歹国服也上架了这个国际服出现过的莫古力活动，简单说就是可以收集点数兑换东西。
虽然现在距离公布这个消息过了几天，而且我这篇文发出去估计也开始活动了毕竟现在是2020年6月21日 23:50:31。至于为什么我现在才写那是因为我这两天出去玩了~
就像上次伊修加德的内容，很多人对于这个内容纷纷表示爆肝逼死人了。毕竟伊修加德一直在，而这个活动粗略估计大概就持续一个月，而获得神典石的奖励数量对比起兑换物品所需数量简直是天差地别，所以倒也让很多人日常骂拂晓。丝瓜也不得不亲自下场解释，顺路我就大概分析一下这个活动有没有“肝”的必要。
蘑古力兑换的东西无非就是2.0~3.0蛮神坐骑和2.0蛮族坐骑，然后就是一些特殊世界boss的fate掉落素材兑换的装备。再多就是一些比较难获得的宠物啊之类的，也是因为这些让很多人几乎是全部都有。
蘑古力兑换的东西无非就是2.0~3.0蛮神坐骑和2.0蛮族坐骑，然后就是一些特殊世界boss的fate掉落素材兑换的装备。再多就是一些比较难获得的宠物啊之类的，也是因为这些让很多人几乎是全部都有。
根据大佬所制作的统计图而言，按照你全部需求的情况下一共需要1268个水晶，按照一天50个刷满也是至少打20+天，想一想就觉得是非常恐怖了。毕竟这么多的东西！竟然要这么多！我是上班玩家诶我没那么多时间呢！
问题是说实话，按照这个图为例子来说的话。最优选择肯定是这个鲶鱼领巾了，毕竟是特有的一个装备。60个水晶，不爆肝的话你每天随便打打大型任务R东西，再去解限打3.0满身基本上就足够几个了。你甚至可以顺便去交一下收藏品？我也不太确定老主顾的收藏品算不算，反正老主顾一共12个。
说实话大部分东西我建议不用肝，乐谱和坐骑基本上不用考虑。乐谱可以交易，坐骑你可能打着打着甚至就自己刷到了。反而是金蝶白金卡这类导师可以弄一弄，毕竟没人会嫌弃金蝶币少。至于所谓的详细地图，说实话你不是很需求的情况下确实也不是必需品，而且这些你没事打打狩猎也能换齐全。
其次比较值得换的就是所谓的副本宠物了，因为这类大部分都是23个人跟你抢，所以你要是实在是不想跟一大堆人抢也可以换。魔法水桶的话需要钓鱼职业，而且比较看运气也可以换。天马笛如果你没有换到的话，也可以考虑换一个。不过长得一般般……
总结：一个不是唯一一次的活动，官方明确表示未来还会再开。并且大部分都可以在游戏过程中慢慢获得，是真的没什么必要爆肝非要全部换掉，除非你是真的时间太多。 https://t.cn/RJ2IpDz
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