#每日一善[超话]# [羞嗒嗒]#阳光信用# [羞嗒嗒]#每日一善#
人品以正直为贵，心地以善良为贵。 情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。 待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。 学问以通达为贵，技艺以专精为贵。 言语以简明为贵，行动以稳健为贵。 衣饰以得体为贵，饮食以素淡为贵。 养身以寡言为贵，治家以勤俭为贵。 做人以信仰为贵，做事以尽心为贵。

【#风吹半夏# 的热情与柔软】《风吹半夏》很难被归于某一特定的类型剧，它既有职场剧、年代剧的类型特征，也符合当下流行的闯剧、爽剧的叙事风格。许半夏相较于原著少了一丝狡黠与圆滑，多了一分热情与柔软，恰恰是这种看似不太过瘾的人物设计成就了其创新之处：既有草根的生存智慧，也有朴素与善良。许半夏在一次次抉择中体现出以责人之心责己，恕己之心恕人的理念，这份正直与悲悯在商战剧中是较为少见的设定。同时，《风吹半夏》没有让事业型女性跌入情感纠葛，也没有为表现女性而刻意矮化男性，或弱化女性自身的能力和梦想。尤其是该剧结尾，许半夏叫停上市计划，决定为当年污染滩涂的错误认罪自首后，走在白茫茫的雪地上。这种艺术处理，既有中国传统审美“白茫茫大地真干净”的苍茫感，也给人营造了时代新风吹拂的想象空间。这种个体选择与时代洪流相互映照的叙事方式，既刻画了商人的时代局限，又着墨于商人的开拓奋进，在为商人立传、为商业立德中，完成了中国式文艺创作类型化的书写。

文昌帝君阴骘文

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。举善荐贤，饶人责己。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！