比起肖战工作室的发图，
这一张才是我最喜欢的，
生动，鲜活，尖锐，但是美貌惊人。

肖战工作室发图里的肖战，
是把荒原上恣意生长的鲜花，
选长得最整齐的修剪下来，
扎成一束，包上彩纸，系好蝴蝶结，
旁边还有写好的祝福语：祝您阅照片愉快。

机场挥舞着双手指挥交通的肖战，
声音疲惫，压抑愤怒，温柔镇定的声音下面，
是紧皱的眉头和喷火的双眼，
如此生动，如此鲜活，如此迷人！
还是那个重庆大辣椒啊！

我对于虾“pua”肖战
“这才是偶像该做的”，意见很大！
她们在把他当泥塑木胎一样抬到了，
高不可攀的位置上，
但是我最想让肖战去做的，
就是大骂“都特么的统统给我滚开！”

还是那句话，面对这种利益熏心的一群代拍，
保持礼貌当然是优质偶像，
但是绝对不是“应该做的”！
正常应该做的就是让他们都滚开！
代拍肯定是应该声讨！
但是也让我看见了最美的肖战

#中国长城遗址首次大规模考古发掘# 清平堡是首次对中国长城遗址的大规模科学考古发掘，三年来，在清平堡遗址揭露出中心楼、南门及瓮城、显应宫、民居与商铺、堡外的寺院等遗迹，出土大量建筑构件、生活用瓷碎片、彩绘泥塑神像。#沙漠中的长城遗址清平堡#

（一）中心楼
中心楼原本为一座高台楼阁建筑，位于清平堡的规划中心位置，现仅存台体部分，台体下设四出券洞，连接堡内四条主干街道。中心楼本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到汉代的市场，反映出营堡的商业功能属性，这是营堡自我定位的一个体现。

（二）南门与瓮城
南门位于清平堡南城墙中部，与中心楼南侧券洞正对，（图六）整体破坏严重，门外设瓮城。“重门御寇”，南门及瓮城址的军事防御属性是营堡修建时自我定位的另一个体现。

（三）显应宫
显应宫位于中心楼西侧偏北，平面为长方形。建筑结构保存完整，由砖砌的照壁、大门、院墙、戏台、东西两庑、正殿、寝宫等部分组成，整体呈轴对称分布。显应宫的前朝后寝、戏台与照壁、东西两庑的结构，都体现出浓厚的中原文化因素。在东西两庑出土的泥塑神像可分为两大类，分别是明朝风格的形象和蒙古风格的形象，反映出当时在清平堡内，蒙汉两族人民交流融合、平等共处的情况。

（四）民居与商铺
在中心楼南侧街道两侧清理出分布有较为密集的小型建筑10余间，这批建筑分布密集，多为“一宇两内”的结构，住房内有砖砌火炕，院落中有碾房或磨房的遗迹，为当时驻堡军民居住的普通民居。这样格局的民居建筑，一直延续到现代，在当地还是占据主流地位。这些遗迹反映了在清平堡中北方文化与中原文化的交流融合的情况。

（五）营堡外的寺庙遗址
营堡外侧护城墩南侧的寺庙遗址，位于营堡西侧护城墩南侧，为一处南北向长方形院落，自南向北由门道、中央通道、东、西侧殿和正殿等部分组成，呈轴对称分布。营堡外侧建立佛教寺庙，体现出清平堡在使用过程中所具有的浓厚的生活气息与宗教氛围。#清平堡遗址实证中华民族的融合与发展#

#中国长城遗址首次大规模考古发掘# 清平堡是首次对中国长城遗址的大规模科学考古发掘，三年来，在清平堡遗址揭露出中心楼、南门及瓮城、显应宫、民居与商铺、堡外的寺院等遗迹，出土大量建筑构件、生活用瓷碎片、彩绘泥塑神像。#沙漠中的长城遗址清平堡#

（一）中心楼
中心楼原本为一座高台楼阁建筑，位于清平堡的规划中心位置，现仅存台体部分，台体下设四出券洞，连接堡内四条主干街道。中心楼本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到汉代的市场，反映出营堡的商业功能属性，这是营堡自我定位的一个体现。

（二）南门与瓮城
南门位于清平堡南城墙中部，与中心楼南侧券洞正对，（图六）整体破坏严重，门外设瓮城。“重门御寇”，南门及瓮城址的军事防御属性是营堡修建时自我定位的另一个体现。

（三）显应宫
显应宫位于中心楼西侧偏北，平面为长方形。建筑结构保存完整，由砖砌的照壁、大门、院墙、戏台、东西两庑、正殿、寝宫等部分组成，整体呈轴对称分布。显应宫的前朝后寝、戏台与照壁、东西两庑的结构，都体现出浓厚的中原文化因素。在东西两庑出土的泥塑神像可分为两大类，分别是明朝风格的形象和蒙古风格的形象，反映出当时在清平堡内，蒙汉两族人民交流融合、平等共处的情况。

（四）民居与商铺
在中心楼南侧街道两侧清理出分布有较为密集的小型建筑10余间，这批建筑分布密集，多为“一宇两内”的结构，住房内有砖砌火炕，院落中有碾房或磨房的遗迹，为当时驻堡军民居住的普通民居。这样格局的民居建筑，一直延续到现代，在当地还是占据主流地位。这些遗迹反映了在清平堡中北方文化与中原文化的交流融合的情况。

（五）营堡外的寺庙遗址
营堡外侧护城墩南侧的寺庙遗址，位于营堡西侧护城墩南侧，为一处南北向长方形院落，自南向北由门道、中央通道、东、西侧殿和正殿等部分组成，呈轴对称分布。营堡外侧建立佛教寺庙，体现出清平堡在使用过程中所具有的浓厚的生活气息与宗教氛围。#清平堡遗址实证中华民族的融合与发展#