【佛陀神變月又稱「善業惡業增盛月」盡可能精勤行善借此機會迅速地消除宿業、廣增功德福報等修行資糧握因緣，大做功德】

【神變月的由來】
出自《賢愚經·降六師品》

佛陀於初一至十五日個別顯現神變，降伏六師外道，高豎正法法幢。因此，神變月成為了四大聖月之首。

《雜阿含經》卷40記載：
『若人月八日，十四十五日
及神變之月，受持八支齋
如我所修行，彼亦如是修』

因此，佛教徒在神變月期間，尤其是上半月，會盡可能密集精勤行善─布施、齋戒、禮佛、供燈、供僧、放生、誦經、施放風馬、煙供等，借此機會迅速地消除宿業、廣增功德福報等修行資糧，因為在此期間所行的功德會比平日增長十萬倍。

佛陀於王舍城時，國王洴沙王，皈依佛教，但王弟信奉外道，洴沙王便令王弟舉辦大齋會，齋會入場時佛陀示現神變令外道六師退至下座，更於供水洗手、獻供前的祈願、供養飲食、講法時示現神變令外道六師須待佛陀先行圓滿，並使大眾識得正法皈依處，捨棄外道。

魔王波旬害怕外道六師對佛畏懼，不能再宣說外道流毒，便從天而降化影響六師，使六師再和佛陀比試。

外道六師便再到洴沙王面前，國王嘲笑他們但也答應他們去祈請佛陀再次比試，佛陀答應說：「可以，我已知道時機。」

第一日波斯匿王供養佛陀楊柳枝，佛陀咀嚼後，拋於地上，長成大樹高寬五百由旬，果實、根、莖、枝、葉皆七寶構成，發出映蔽日月的彩色光芒。

第二日優填王供養佛陀，佛陀以神變力化現兩座寶山，寶山上眾寶彙聚，善妙飲食源源不絕。

第三日越祇國國王以凈水供養佛陀，佛陀洗漱後，將洗漱之水吐於地上，隨即化作七寶池，四邊各長二百里，池中之水具足八功德，水底遍布七寶沙，池中有八種蓮花，皆大如車輪，香芬遠飄四方。

第四日因陀婆彌王供養佛陀，佛陀於七寶池四周化現八條水渠，水渠相互灌注、自然迴轉，水流音聲蘊含種種妙法。

第五日梵達摩王供養佛陀，佛陀口放金光，遍照三千大千世界，凡光芒照觸之處，眾生三毒五蓋自然息滅。

第六日，毗舍離城貴族等供養佛陀，佛陀令眾人皆能了知他人心中善惡想法。

第七日，釋迦族人供養佛陀，佛陀令眾人化為轉輪聖王，擁有七寶、千子及王臣侍奉。

第八日，帝釋天供養佛陀，為佛做獅子法座，升座後，帝釋天侍奉在左，梵天侍奉在右，佛陀手觸法座，頓時發出巨響，猶如大象吼聲，五大鬼神化現，推倒外道六師的高座，金剛密跡也現身，拿著金剛杵，杵頂發出烈火，舉向六師，六師狼狽逃竄，羞慚之下投河而死。
外道眷屬紛紛皈依，佛說：「善來比丘。」於是鬚髮自落，法衣披身，皆成為沙門，並證得阿羅漢果。

第九日，梵天王供養佛陀，佛陀示現化身，高至梵天。

第十日，四大天王供養佛陀，佛令與會大眾見佛之色身。

第十一日，須達居士供養佛陀，佛陀在法座上自隱其身，寂滅不現，放大光明，演說佛法。

第十二日，質多居士供養佛陀，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界。

第十三日，屯真陀羅王供養佛陀，佛升高座，臍光化佛，離身七仞。

第十四日，優填王散花供養佛陀，頓時散花化作千二百五十寶高車，高至梵天。

第十五日，洴沙王供養佛陀，佛陀告訴洴沙王，只須準備食具，到了用齋時間，各種上妙美食自然盈滿所有器具碗缽。

此時佛陀以手觸地，十八種地獄眾生遭受之苦全部顯現，見者悲憫，並生起怖畏之心，地獄眾生見到佛陀，聽聞佛法，便對佛敬信，遠遠的進行皈依，以此功德得以轉生人間天界。

佛陀在這十五日當中示現種種神變，不但降伏外道諸師,使邪說無法流佈；更應眾生根機宣說種種善妙佛法，使諸多眾生得到暫時的安樂和究竟的解脫，這就是神變月的由來，
而此時所做的善業與惡業，都會輾轉增長為十萬倍，故本月又稱「十萬善業惡業增盛月」。

歡迎法友們把握此月行善供養布施，功德將無比增廣！
南無本師釋迦牟尼佛

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