诵《金刚经》，往生西方
明朝正德、嘉靖年间，云南的周廷璋，每天早晨起来，必读诵《金刚经》、《阿弥陀经》等经。
八十七岁时，他说：“我将去了，阿弥陀佛来迎接我，观音、大势至菩萨都来了。”不久，他又说：“观音菩萨叫我断荤五天，就可西行。”于是每天吃一粥一蔬。到期，他诵经端坐而逝，体发异香，面貌如生。【金刚般若波罗蜜经】原文
明朝正德、嘉靖年间，云南的周廷璋，每天早晨起来，必读诵《金刚经》、《阿弥陀经》等经。
八十七岁时，他说：“我将去了，阿弥陀佛来迎接我，观音、大势至菩萨都来了。”不久，他又说：“观音菩萨叫我断荤五天，就可西行。”于是每天吃一粥一蔬。到期，他诵经端坐而逝，体发异香，面貌如生。【金刚般若波罗蜜经】原文
遵守马鸣菩萨教的三个条件，读这个经的时候，不着文字相、不着名字相、不着心缘相
阿弥陀今现在说法 2022-06-19 17:17 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录780个
《起信论》里面马鸣菩萨教给我们，听经要守住三个原则：
第一个，“不着言说相”。听经是言语，言语多说少说、深说浅说，没关系，要听言语里面的意思，言语不相干，这第一个叫你“不要着言说相”。
第二个，“不着名字相”。名词术语，这也是假设的，都叫你了解它的意思，不要着文字相，不要着言说相。
第三个，“不着心缘相”。我自己想到这是什么意思，这不可以！只要你通过思惟你想到的，那是意识里面领悟的，不是自性，自性才是真的。所以“不用心缘相”，就是你不要去想它，你只好好去念它。
读经呢？读经就“不着文字相”，文字是语言的符号；“不能着言说相”；也“不能着文字相”。文字里头的术语也不着它、也不执着，也不能望文生义，那都是你自己的意思，不是佛说的真实义。所谓“自己的意思”，就是我们一般讲，妄心里头的意思、阿赖耶里头的。佛的意思是真心的意思，真心是自性。不是你自性流露出来的，自性流露出来才是智慧。阿罗汉虽然是小智慧，那个小智慧与自性相应，为什么？他“执着”这个烦恼放下了，真放下了，于一切法能不执着，他有能力超越六道轮回。
这叫“圆修圆证”。圆满修，一修一切修；证，一证一切证。譬如我们就以这部书为例子，《无量寿经》，不算长也不算短，怎么个修法？读经。开始读，一天读个五遍、六遍，因为你开始念大概要两个小时；念上半年之后，大概一个小时就可以了；一年之后大概四十分钟、五十分钟就够了。要论时间，不论遍数，每天至少念十个小时。开头念十个小时你要念五部，一年之后十个小时可以念十部，十个小时念十部；念熟透了之后，十个小时可以念二十部。论时间，一天念十个小时，这是什么？这叫持戒。你守住老师传给你这个方法，你认真干，遵守马鸣菩萨教的三个条件，读这个经的时候“不着文字相”、“不着名字相”、“不着心缘相”，就是只读不求解意，没意思，就这样读，读上个三年、五年得“三昧”了，得“三昧”就得定了。
所以佛家修行枢纽是禅定。不是禅宗修禅定，什么宗派都要修禅定。“禅定”是广义的，不是狭义的。
我们净土修不修？修禅定。“教下”是用读经的方法修禅定，读经是修禅定的方法。你看是不是禅定？不执着文字相，不执着名词相、术语，不解里面的意思，就一直念下去，这修定。修久了之后，三昧就是定。这个定，我们以《无量寿经》、修《无量寿经》得定，就叫“念佛三昧”，这是净土法门。继续努力，第一个，“功夫成片”得到了，应该在我们一般讲大概五年；真正三年，根性利的人，三年可以得到；一般普通的人我相信五年可以得到；根性再劣的、不好的，十年可以得到；得到之后再有五年，就可以得“事一心不乱”——大悟。阿罗汉只小悟。“功夫成片”，小悟；“事一心不乱”，大悟，“理一心不乱”，大彻大悟，那就什么都懂了。
阿弥陀今现在说法 2022-06-19 17:17 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录780个
《起信论》里面马鸣菩萨教给我们，听经要守住三个原则：
第一个，“不着言说相”。听经是言语，言语多说少说、深说浅说，没关系，要听言语里面的意思，言语不相干，这第一个叫你“不要着言说相”。
第二个，“不着名字相”。名词术语，这也是假设的，都叫你了解它的意思，不要着文字相，不要着言说相。
第三个，“不着心缘相”。我自己想到这是什么意思，这不可以！只要你通过思惟你想到的，那是意识里面领悟的，不是自性，自性才是真的。所以“不用心缘相”，就是你不要去想它，你只好好去念它。
读经呢？读经就“不着文字相”，文字是语言的符号；“不能着言说相”；也“不能着文字相”。文字里头的术语也不着它、也不执着，也不能望文生义，那都是你自己的意思，不是佛说的真实义。所谓“自己的意思”，就是我们一般讲，妄心里头的意思、阿赖耶里头的。佛的意思是真心的意思，真心是自性。不是你自性流露出来的，自性流露出来才是智慧。阿罗汉虽然是小智慧，那个小智慧与自性相应，为什么？他“执着”这个烦恼放下了，真放下了，于一切法能不执着，他有能力超越六道轮回。
这叫“圆修圆证”。圆满修，一修一切修；证，一证一切证。譬如我们就以这部书为例子，《无量寿经》，不算长也不算短，怎么个修法？读经。开始读，一天读个五遍、六遍，因为你开始念大概要两个小时；念上半年之后，大概一个小时就可以了；一年之后大概四十分钟、五十分钟就够了。要论时间，不论遍数，每天至少念十个小时。开头念十个小时你要念五部，一年之后十个小时可以念十部，十个小时念十部；念熟透了之后，十个小时可以念二十部。论时间，一天念十个小时，这是什么？这叫持戒。你守住老师传给你这个方法，你认真干，遵守马鸣菩萨教的三个条件，读这个经的时候“不着文字相”、“不着名字相”、“不着心缘相”，就是只读不求解意，没意思，就这样读，读上个三年、五年得“三昧”了，得“三昧”就得定了。
所以佛家修行枢纽是禅定。不是禅宗修禅定，什么宗派都要修禅定。“禅定”是广义的，不是狭义的。
我们净土修不修？修禅定。“教下”是用读经的方法修禅定，读经是修禅定的方法。你看是不是禅定？不执着文字相，不执着名词相、术语，不解里面的意思，就一直念下去，这修定。修久了之后，三昧就是定。这个定，我们以《无量寿经》、修《无量寿经》得定，就叫“念佛三昧”，这是净土法门。继续努力，第一个，“功夫成片”得到了，应该在我们一般讲大概五年；真正三年，根性利的人，三年可以得到；一般普通的人我相信五年可以得到；根性再劣的、不好的，十年可以得到；得到之后再有五年，就可以得“事一心不乱”——大悟。阿罗汉只小悟。“功夫成片”，小悟；“事一心不乱”，大悟，“理一心不乱”，大彻大悟，那就什么都懂了。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光Fo刹。
释意：我对《普贤行愿品》做了闻思修行等殊胜的fa行，由此获得了无边的殊胜福德，这些福德都回向给沉溺轮回苦海的众生，愿他们很快往生无量光Fo的刹土。
《普贤行愿品》的功德无法用世间的语言真实描述，只要念一遍、修一遍《普贤行愿品》，都能获得无量的功德。在汉文译本中，偈颂和长行文加在一起，整个《普贤行愿品》共有五千来字，清凉国师称其为“小华严经”，并说“此经（即《普贤行愿品》）文少义丰，实修行之玄枢，乃华严之幽键”。
念一遍《普贤行愿品》功德有等同念一遍《华严jing》的说法。
许多高僧大德曾说过，念《普贤行愿品》者临终能往生极乐世界。
长行文中说：“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀Fo、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙Fo授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙fa lun。能令Fo刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
很多高僧大德都非常重视《普贤行愿品》。本焕老和尚直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，然后念几十遍《普贤行愿品》，并用血抄写过《普贤行愿品》，可见《普贤行愿品》的重要性。
《普贤行愿品》释意已圆满，希望有缘众生诚信《普贤行愿品》的功德，在有生之年持之以恒、如理地修持《普贤行愿品》，将在无形中获得极大功德，临终时依靠普贤愿王一定会顺利往生极乐世界，阿弥陀Fo。
普愿沉溺诸众生，速往无量光Fo刹。
释意：我对《普贤行愿品》做了闻思修行等殊胜的fa行，由此获得了无边的殊胜福德，这些福德都回向给沉溺轮回苦海的众生，愿他们很快往生无量光Fo的刹土。
《普贤行愿品》的功德无法用世间的语言真实描述，只要念一遍、修一遍《普贤行愿品》，都能获得无量的功德。在汉文译本中，偈颂和长行文加在一起，整个《普贤行愿品》共有五千来字，清凉国师称其为“小华严经”，并说“此经（即《普贤行愿品》）文少义丰，实修行之玄枢，乃华严之幽键”。
念一遍《普贤行愿品》功德有等同念一遍《华严jing》的说法。
许多高僧大德曾说过，念《普贤行愿品》者临终能往生极乐世界。
长行文中说：“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀Fo、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙Fo授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙fa lun。能令Fo刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
很多高僧大德都非常重视《普贤行愿品》。本焕老和尚直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，然后念几十遍《普贤行愿品》，并用血抄写过《普贤行愿品》，可见《普贤行愿品》的重要性。
《普贤行愿品》释意已圆满，希望有缘众生诚信《普贤行愿品》的功德，在有生之年持之以恒、如理地修持《普贤行愿品》，将在无形中获得极大功德，临终时依靠普贤愿王一定会顺利往生极乐世界，阿弥陀Fo。
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