(今日/超火)小说《凤烟宁尘炎》（完整版全集大结局小说）《凤烟宁尘炎》全文阅读笔趣阁
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书名：《凤烟宁尘炎》
主角：凤烟宁,尘炎
部分章节阅读:半月后。
凤烟宁在涂瑜的治疗下，愈合了皮外伤。
她正坐在院中吸取月华，一个熟悉的脚步响起。
她睁开眼，看到了捧着一壶帝流浆的尘炎。
尘炎将帝流浆放在她面前，这是月亮精华的凝结，但十分难以收集。
凤烟宁一怔，还未开口，便听到他淡淡开口：“多谢你挡下那一击，否则我也无法完全护素婉周全。”
“……不用。”说完这句再无言以对。
只有心尖汩汩流着血。
凤烟宁突然明白了凡间的一句诗：墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
像极了那含义：你虽近在我眼前，却原来我们的心早已远隔天涯。
凤烟宁垂下眸，压抑着上涌的泪意问。
“尘炎，娶我这三千年，你爱过我哪怕一点吗？”
尘炎一怔，心中那股烦躁又冒了出来。
他转过身看向太渊殿方向：“我曾以为我喜欢你，但是……遇见素婉后才知道什么是爱。”
风吹动院中梨树叶，哗哗作响。
尘炎说完那句，又有些烦躁的加了一句：“你放心，你是天后这一点永不会变。”
凤烟宁抬头看了看他的背影，说不出的悲切。
“你走吧。”她闭上眼，哑声道，“不用再来看我。”
这句话说得古怪，尘炎却没放在心上。
他只以为凤烟宁还是生气了。
但他也知道，凤烟宁从来不会生他的气很久。
尘炎回头看凤烟宁，她苍白的脸色似乎比月色还白。
只一眼，他收回目光，径直回了太渊宫。
他走后，凤烟宁拿起那瓶帝流浆。
她起身忍着疼走到院中最大的那颗树下。
那树没有一片树叶，似乎早就死去许久。
凤烟宁打开瓶子，将那帝流浆‘哗啦’一下，全倒在了树根上。
冷风吹来，她咳了两声，又强自忍耐住喉间腥甜。
凤烟宁丢开瓶子，蹲下身去刨树根处的土，最终刨出来一坛酒。
酒不知好坏，坛子上写着“龙凤”两字，是尘炎的字迹。
凤烟宁就地坐下，掀开了坛口。
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书名：《凤烟宁尘炎》
主角：凤烟宁,尘炎
部分章节阅读:半月后。
凤烟宁在涂瑜的治疗下，愈合了皮外伤。
她正坐在院中吸取月华，一个熟悉的脚步响起。
她睁开眼，看到了捧着一壶帝流浆的尘炎。
尘炎将帝流浆放在她面前，这是月亮精华的凝结，但十分难以收集。
凤烟宁一怔，还未开口，便听到他淡淡开口：“多谢你挡下那一击，否则我也无法完全护素婉周全。”
“……不用。”说完这句再无言以对。
只有心尖汩汩流着血。
凤烟宁突然明白了凡间的一句诗：墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
像极了那含义：你虽近在我眼前，却原来我们的心早已远隔天涯。
凤烟宁垂下眸，压抑着上涌的泪意问。
“尘炎，娶我这三千年，你爱过我哪怕一点吗？”
尘炎一怔，心中那股烦躁又冒了出来。
他转过身看向太渊殿方向：“我曾以为我喜欢你，但是……遇见素婉后才知道什么是爱。”
风吹动院中梨树叶，哗哗作响。
尘炎说完那句，又有些烦躁的加了一句：“你放心，你是天后这一点永不会变。”
凤烟宁抬头看了看他的背影，说不出的悲切。
“你走吧。”她闭上眼，哑声道，“不用再来看我。”
这句话说得古怪，尘炎却没放在心上。
他只以为凤烟宁还是生气了。
但他也知道，凤烟宁从来不会生他的气很久。
尘炎回头看凤烟宁，她苍白的脸色似乎比月色还白。
只一眼，他收回目光，径直回了太渊宫。
他走后，凤烟宁拿起那瓶帝流浆。
她起身忍着疼走到院中最大的那颗树下。
那树没有一片树叶，似乎早就死去许久。
凤烟宁打开瓶子，将那帝流浆‘哗啦’一下，全倒在了树根上。
冷风吹来，她咳了两声，又强自忍耐住喉间腥甜。
凤烟宁丢开瓶子，蹲下身去刨树根处的土，最终刨出来一坛酒。
酒不知好坏，坛子上写着“龙凤”两字，是尘炎的字迹。
凤烟宁就地坐下，掀开了坛口。
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子路从而后，遇丈人，以杖荷蒉。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍（shǔ)而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隐者也，使子路反见之。至，则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也！君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
译文：子路跟随孔子，远落在后面，碰到一个老头，用拐杖挑着除草用的工具。子路问道您看见我的老师了吗？老头道你这人四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你老师是什么人？说完，便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬的站着。他便留子路到家里住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路告诉了孔子这件事。孔子说，这是为隐士。叫子路回去再看看他，子路到了哪里他却走开了。子路说不做官是不对的，长幼之间的关系，是不可能废弃的，君臣间的关系，又怎能废弃呢？原来是想不玷污自身，却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽的责任，至于我们的政治主张行不通早就知道了。
子路有一次跟着孔子后面走，大概脱了队，落伍了。“遇丈人”，碰到一个老头子，古代丈人是对长辈的尊称。子路碰到一位老先生，用他的拐杖，挑了一些编织竹器的青竹蔑藤，子路就问他，你看到我的老师了吗？这个老头子可骂了子路一顿，什么你的老师？这种人光在那里吹牛，也不去劳动劳动，连五谷都分不清楚，一天到晚只在那里用头脑，用嘴巴吹牛，我才不认识你的什么老师。
老头说完，把拐杖往地下一插，在那里芸田，手扶着杖头，用脚把禾苗周围的草，压倒泥土下去。子路搞得没有办法，被他的其实慑住了，拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。于是这位老头子带子路回家，留他住下，还杀鸡，做了很好的饭，很丰盛的款待他，而且还教两个儿子来做陪客。第二天子路找到孔子，又报告了经过。孔子说，这是一个隐居的高人，教子路回去找他，可是子路到了那里一看，这位老先生搬家了。
子路找不到这个荷蒉老人，回来告诉孔子后，谈起这件事有所感想--子路不是一个绝对莽撞的人，他跟孔子这么多年，孔子也很欣赏他，所以他讲出一个道理--他说一个知识分子，有学问，有能力不肯出仕贡献献给国家社会，不合于义。子路这时候有个感想，认为洁身自好的人，乱了人伦之道，把一切都丢开了，只管自己。也可以说，是绝对的个人自由主义者，对于国家社会并无贡献。所以子路说，君子的出仕，并不是为了自己想出风头，而是为了贡献给国家社会。看了这些隐士们，就晓得“道之不行”了。
所以子路说他懂了，搞不好了，他知道跟孔子这位老师所走的路线，自始至终，永远都是自我牺牲，因为其他的知识分子，多半只管自己了。
译文：子路跟随孔子，远落在后面，碰到一个老头，用拐杖挑着除草用的工具。子路问道您看见我的老师了吗？老头道你这人四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你老师是什么人？说完，便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬的站着。他便留子路到家里住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路告诉了孔子这件事。孔子说，这是为隐士。叫子路回去再看看他，子路到了哪里他却走开了。子路说不做官是不对的，长幼之间的关系，是不可能废弃的，君臣间的关系，又怎能废弃呢？原来是想不玷污自身，却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽的责任，至于我们的政治主张行不通早就知道了。
子路有一次跟着孔子后面走，大概脱了队，落伍了。“遇丈人”，碰到一个老头子，古代丈人是对长辈的尊称。子路碰到一位老先生，用他的拐杖，挑了一些编织竹器的青竹蔑藤，子路就问他，你看到我的老师了吗？这个老头子可骂了子路一顿，什么你的老师？这种人光在那里吹牛，也不去劳动劳动，连五谷都分不清楚，一天到晚只在那里用头脑，用嘴巴吹牛，我才不认识你的什么老师。
老头说完，把拐杖往地下一插，在那里芸田，手扶着杖头，用脚把禾苗周围的草，压倒泥土下去。子路搞得没有办法，被他的其实慑住了，拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。于是这位老头子带子路回家，留他住下，还杀鸡，做了很好的饭，很丰盛的款待他，而且还教两个儿子来做陪客。第二天子路找到孔子，又报告了经过。孔子说，这是一个隐居的高人，教子路回去找他，可是子路到了那里一看，这位老先生搬家了。
子路找不到这个荷蒉老人，回来告诉孔子后，谈起这件事有所感想--子路不是一个绝对莽撞的人，他跟孔子这么多年，孔子也很欣赏他，所以他讲出一个道理--他说一个知识分子，有学问，有能力不肯出仕贡献献给国家社会，不合于义。子路这时候有个感想，认为洁身自好的人，乱了人伦之道，把一切都丢开了，只管自己。也可以说，是绝对的个人自由主义者，对于国家社会并无贡献。所以子路说，君子的出仕，并不是为了自己想出风头，而是为了贡献给国家社会。看了这些隐士们，就晓得“道之不行”了。
所以子路说他懂了，搞不好了，他知道跟孔子这位老师所走的路线，自始至终，永远都是自我牺牲，因为其他的知识分子，多半只管自己了。
润生读《论语》之《微子》篇七
子路从而后，遇丈人，以杖荷蒉。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍（shǔ)而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隐者也，使子路反见之。至，则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也！君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
译文：子路跟随孔子，远落在后面，碰到一个老头，用拐杖挑着除草用的工具。子路问道您看见我的老师了吗？老头道你这人四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你老师是什么人？说完，便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬的站着。他便留子路到家里住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路告诉了孔子这件事。孔子说，这是为隐士。叫子路回去再看看他，子路到了哪里他却走开了。子路说不做官是不对的，长幼之间的关系，是不可能废弃的，君臣间的关系，又怎能废弃呢？原来是想不玷污自身，却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽的责任，至于我们的政治主张行不通早就知道了。
子路有一次跟着孔子后面走，大概脱了队，落伍了。“遇丈人”，碰到一个老头子，古代丈人是对长辈的尊称。子路碰到一位老先生，用他的拐杖，挑了一些编织竹器的青竹蔑藤，子路就问他，你看到我的老师了吗？这个老头子可骂了子路一顿，什么你的老师？这种人光在那里吹牛，也不去劳动劳动，连五谷都分不清楚，一天到晚只在那里用头脑，用嘴巴吹牛，我才不认识你的什么老师。
老头说完，把拐杖往地下一插，在那里芸田，手扶着杖头，用脚把禾苗周围的草，压倒泥土下去。子路搞得没有办法，被他的其实慑住了，拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。于是这位老头子带子路回家，留他住下，还杀鸡，做了很好的饭，很丰盛的款待他，而且还教两个儿子来做陪客。第二天子路找到孔子，又报告了经过。孔子说，这是一个隐居的高人，教子路回去找他，可是子路到了那里一看，这位老先生搬家了。
子路找不到这个荷蒉老人，回来告诉孔子后，谈起这件事有所感想--子路不是一个绝对莽撞的人，他跟孔子这么多年，孔子也很欣赏他，所以他讲出一个道理--他说一个知识分子，有学问，有能力不肯出仕贡献献给国家社会，不合于义。子路这时候有个感想，认为洁身自好的人，乱了人伦之道，把一切都丢开了，只管自己。也可以说，是绝对的个人自由主义者，对于国家社会并无贡献。所以子路说，君子的出仕，并不是为了自己想出风头，而是为了贡献给国家社会。看了这些隐士们，就晓得“道之不行”了。
所以子路说他懂了，搞不好了，他知道跟孔子这位老师所走的路线，自始至终，永远都是自我牺牲，因为其他的知识分子，多半只管自己了。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蒉。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍（shǔ)而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隐者也，使子路反见之。至，则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也！君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
译文：子路跟随孔子，远落在后面，碰到一个老头，用拐杖挑着除草用的工具。子路问道您看见我的老师了吗？老头道你这人四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你老师是什么人？说完，便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬的站着。他便留子路到家里住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路告诉了孔子这件事。孔子说，这是为隐士。叫子路回去再看看他，子路到了哪里他却走开了。子路说不做官是不对的，长幼之间的关系，是不可能废弃的，君臣间的关系，又怎能废弃呢？原来是想不玷污自身，却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽的责任，至于我们的政治主张行不通早就知道了。
子路有一次跟着孔子后面走，大概脱了队，落伍了。“遇丈人”，碰到一个老头子，古代丈人是对长辈的尊称。子路碰到一位老先生，用他的拐杖，挑了一些编织竹器的青竹蔑藤，子路就问他，你看到我的老师了吗？这个老头子可骂了子路一顿，什么你的老师？这种人光在那里吹牛，也不去劳动劳动，连五谷都分不清楚，一天到晚只在那里用头脑，用嘴巴吹牛，我才不认识你的什么老师。
老头说完，把拐杖往地下一插，在那里芸田，手扶着杖头，用脚把禾苗周围的草，压倒泥土下去。子路搞得没有办法，被他的其实慑住了，拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。于是这位老头子带子路回家，留他住下，还杀鸡，做了很好的饭，很丰盛的款待他，而且还教两个儿子来做陪客。第二天子路找到孔子，又报告了经过。孔子说，这是一个隐居的高人，教子路回去找他，可是子路到了那里一看，这位老先生搬家了。
子路找不到这个荷蒉老人，回来告诉孔子后，谈起这件事有所感想--子路不是一个绝对莽撞的人，他跟孔子这么多年，孔子也很欣赏他，所以他讲出一个道理--他说一个知识分子，有学问，有能力不肯出仕贡献献给国家社会，不合于义。子路这时候有个感想，认为洁身自好的人，乱了人伦之道，把一切都丢开了，只管自己。也可以说，是绝对的个人自由主义者，对于国家社会并无贡献。所以子路说，君子的出仕，并不是为了自己想出风头，而是为了贡献给国家社会。看了这些隐士们，就晓得“道之不行”了。
所以子路说他懂了，搞不好了，他知道跟孔子这位老师所走的路线，自始至终，永远都是自我牺牲，因为其他的知识分子，多半只管自己了。
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