心不定，聚焦点不明确，人容易精力涣散，注意力分散。做事难成，难能如愿。

心若能定，心便可静，自然能生发智慧。

心定，做事能很好地沉下心来，心无旁骛，心无杂念，专注聚焦，一心一意。

心定，做人明心见性，至真至诚，表里如一，内外合一，真性情，无虚伪。

心定，发心纯正，以诚相待，宽容包容，格物致知，正心诚意，明理通达。

修身养性当修心，在心地上下功夫，持续不断，步步踏实。#人生感悟#

#我的生活禅##佛学文化# ​#国潮正当红#
【怎么将居家学修落地】

---惟贤长老
二、解

另外《华严经·净行品》里智首菩萨向文殊菩萨提问。他提问的内容有十一个类别，每一个内容里面又有十种问题，实际上就是一百一十个问题。这个提问主要就是说，做人怎样才殊胜，怎样才有功德。文殊菩萨的解答，就包括一百四十一个解答。这一百四十一个解答包括从在家到出家，从生活语言到行动，从大到小，从粗到细微都包括在其中。

禅宗讲，生活就是道，平常心就是道，现实就是道。对于智首菩萨的提问，文殊菩萨有一句总的解答：“善用其心，则获一切胜妙功德。”你学佛走正道，要想获得一切功德，就看你的心。要善用其心，这个善字很重要，等于儒家讲的要正心诚意。儒家讲：“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。”格、致、诚、正，是一种修养功夫，不管儒家、道家、佛家都是共同的，不过浅深不同、宽窄不同而已。

文殊菩萨在这里说要善用其心，但为什么众生有烦恼痛苦，世界上有争斗？这是什么原因？就是众生不能善用其心；不能善用其心就恰恰招来烦恼痛苦。文殊菩萨解答后，就在一百四十一愿里讲，不管你出家在家，你的行住坐卧、言语说话、动作走路，存心要善。要一切想到别人，想到一切众生；说的每一句话都是当愿众生如何，只想到众生，并没有说是愿我怎么样，这就是无我精神。
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今日阅读1268:绝对符合规则

真实，至诚至真，绝对的真实，不能有一丝一毫的假。
简单，简单才有可能标准，有标准才能做到惟一，惟一就是杜绝人为的干扰和争执。
惟一，简单，明了，无歧义，无纷争，一就是一，绝对无二，惟一能让心不散乱。

越简单就越可以重复，重复简单事情就变得简单。故极致需要我们首先把复杂的事变得简单明了。
对于事业而言，本质是非常简单的事，把目标解析成简单的小目标，然后简单的做到即可，但因为人性的复杂，人往往要证明自己的聪明和头脑，总是喜欢探讨和解密实相背后的原因，忘记了大道至简，忘记了坚持，忘记规则和目标，往往会错过节点，错了节奏事情就变得复杂而且难以控制，往往进入补救阶段，越补越复杂，越复杂越难成事。
所以古人强调“惟精惟一，允执厥中。”“格物致知，格物致一。”

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