【一句佛号】知道这个念佛是最大的福报,我相信他什么都放下,一心专念了
阿弥陀佛
真心头一个是无我，所以话说得容易，真做起来难，几个人能做到？李老师跟我说过，黄念老也跟我说过，离一切相，修一切法，现在这个世间找不到了，我们想学也学不像，不是这个根性。那怎么办？不得已而求其次，一心专念阿弥陀佛。念阿弥陀佛这个福报比称性修福要小，没有它那么大，但是比一切住相修福的，那大太多了，不能为比。只是比不上明心见性的人，明心见性是法身菩萨，比不上他们；十法界里面都是用阿赖耶，比他们都超过。十法界还是用阿赖耶，我们用阿赖耶，用阿赖耶，我们一心专念阿弥陀佛，这个福报超胜，也就是十法界里头最大的福报，没有人能比的。得搞清楚、搞明白了，我们才肯真干。
你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？古人教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。少说话，多念佛，这一句佛，你天天在修福，修大福的福田，种大福报！为什么不干？杂心闲话，把时间都浪费掉了。看世间人平等，个个都是阿弥陀佛，就不要再分别了，分别心全是错误的，都是在修罪业，不是在修福报。佛门有很多修其他法门的，不念佛的，那就讲，他对净宗不认识，对阿弥陀佛不认识。他要真正认识，知道这个念佛是最大的福报，我相信，他什么都放下，一心专念了。契入念佛的境界里头，真的法喜充满，你自己能觉察得到，你的烦恼轻了，你的业障少了。这句佛号的功德，可以帮我们断烦恼，消业障。我没有求断烦恼，也没有求消业障，不要求，一句佛号念到底，烦恼自然没有了，业障自然没有了。心净则佛土净，决定往生的道理就在此地。我们要不常常学经教，不常听经，怎么会懂？想想世尊当年在世辛辛苦苦说法四十九年，为什么？无非就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让我们大家相信，认真去修福，认真修福就是认真念佛。
恭录自《净土大经科注》（第五二八集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
阿弥陀佛
真心头一个是无我，所以话说得容易，真做起来难，几个人能做到？李老师跟我说过，黄念老也跟我说过，离一切相，修一切法，现在这个世间找不到了，我们想学也学不像，不是这个根性。那怎么办？不得已而求其次，一心专念阿弥陀佛。念阿弥陀佛这个福报比称性修福要小，没有它那么大，但是比一切住相修福的，那大太多了，不能为比。只是比不上明心见性的人，明心见性是法身菩萨，比不上他们；十法界里面都是用阿赖耶，比他们都超过。十法界还是用阿赖耶，我们用阿赖耶，用阿赖耶，我们一心专念阿弥陀佛，这个福报超胜，也就是十法界里头最大的福报，没有人能比的。得搞清楚、搞明白了，我们才肯真干。
你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？古人教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。少说话，多念佛，这一句佛，你天天在修福，修大福的福田，种大福报！为什么不干？杂心闲话，把时间都浪费掉了。看世间人平等，个个都是阿弥陀佛，就不要再分别了，分别心全是错误的，都是在修罪业，不是在修福报。佛门有很多修其他法门的，不念佛的，那就讲，他对净宗不认识，对阿弥陀佛不认识。他要真正认识，知道这个念佛是最大的福报，我相信，他什么都放下，一心专念了。契入念佛的境界里头，真的法喜充满，你自己能觉察得到，你的烦恼轻了，你的业障少了。这句佛号的功德，可以帮我们断烦恼，消业障。我没有求断烦恼，也没有求消业障，不要求，一句佛号念到底，烦恼自然没有了，业障自然没有了。心净则佛土净，决定往生的道理就在此地。我们要不常常学经教，不常听经，怎么会懂？想想世尊当年在世辛辛苦苦说法四十九年，为什么？无非就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让我们大家相信，认真去修福，认真修福就是认真念佛。
恭录自《净土大经科注》（第五二八集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
猜 猜那三位是谁
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山东章丘的殷尚书，年轻时家境贫寒，但为人正直、坦荡，性格豪爽。
县城有一户大庄院，多年无人居住，院内杂草已长一人多高，一到晚间常有诡异之事发生，因此平日无人靠近。
一日，殷公与众好友吃酒聊天到深夜，回家时众人路过庄院，有人提议说：“咱们这些人，有谁能一人独自去院中过夜，我们其他人便出钱管他一个月的酒菜，如何？”
众人都说好，但却没有一个人敢去。这时殷公站了出来说道：“这有什么大不了的，在哪里不得睡觉，我去吧.。“
说罢，不顾别人的劝阻，推开大门，摇摇晃晃地走了进去。众人一看，也不敢上前，纷纷回家去了。
话说殷公，抬脚迈了进去，刚进去迎面吹来一阵阴风，顿感酒醒了一半，这时也稍微觉得有点害怕，但大话已经出口，只能硬着头皮继续往里走。
院里的路已经被杂草覆盖，殷公借着微弱的月光，朝着院中的一幢二层阁楼走去。
这座阁楼年久失修，楼梯颤颤巍巍，殷公小心的上了二楼，只见二楼正中间有一张石桌和四条石凳。
”梆、梆、梆“，远处传来打更声，殷公站在楼上望着四周静悄悄地，看不出有什么异常。哪里会有妖魔鬼怪，想到此处，殷公心中一笑，”我乃七尺男儿，平日行的端，走得直，问心无愧，即使有鬼怪，怎么会加害于我？“于是殷公干脆躺到中间的石桌上睡了起来。
正在迷糊中，突然听到楼梯传来了脚步声，殷公也不敢出声，眯着眼听着。
一会儿，楼梯口走上三个人来，每人手提一个食盒，走在前面的上楼一看说：”二位仁兄，今日这块宝地已有人占了，咱们要不去别的地方吧。“其中一人说：”不用，躺着的是殷公，殷公向来为人正直，是个品行端正之人，正好咱们三个可以邀请他一起。“
殷公听到这里，也不再装睡，连忙起身行礼，见过来人，原来是三个老者，只见来的这三个人，身材矮小，都穿着长长的袍子，由于月色昏暗，到也看不清模样，只是每个人都留着长长的胡须在面前垂着。
不一会儿，石桌上便摆满了丰盛的酒宴，四人落坐后，推杯换盏，讲经谈史，聊的好不热闹。
殷公端起酒杯说道：”今日有幸与三位老友相识，敢问三位尊姓大名，家住哪里啊？日后好登门拜访。“
穿灰色袍子的老者说：”我家住无量洞，人称灰髯叟。“
穿白色袍子的老者说：”我家住大石桥，人称白髯叟。“
穿黄色袍子的老者说：”我家住水之滨，人称黄髯叟。“
三位老者自报家门后，殷公从来没有听过这些地方，但初次见面，也不好多问。
四人聊得很是投机，杯中的酒像是从来不会喝完似的，一直是满满的，由于殷公已经喝的迷迷糊糊，也就没有在意。
正当他们高谈阔论时，不知从哪里窜出来一只黑色野猫，对着他们一阵叫。殷公以为野猫是来此讨吃食，可转眼看面前三人，个个已吓得抖作一团，突然一阵白烟，都消失不见了。
殷公也着实吓了一跳，酒立刻全醒了，回想眼前发生的一切，心中暗想：“难不成这是三个成精的老鼠，被刚才的野猫吓跑了，幸好没有加害我。”想到这里，越觉得心中害怕，急忙转身小跑着回家去了。
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山东章丘的殷尚书，年轻时家境贫寒，但为人正直、坦荡，性格豪爽。
县城有一户大庄院，多年无人居住，院内杂草已长一人多高，一到晚间常有诡异之事发生，因此平日无人靠近。
一日，殷公与众好友吃酒聊天到深夜，回家时众人路过庄院，有人提议说：“咱们这些人，有谁能一人独自去院中过夜，我们其他人便出钱管他一个月的酒菜，如何？”
众人都说好，但却没有一个人敢去。这时殷公站了出来说道：“这有什么大不了的，在哪里不得睡觉，我去吧.。“
说罢，不顾别人的劝阻，推开大门，摇摇晃晃地走了进去。众人一看，也不敢上前，纷纷回家去了。
话说殷公，抬脚迈了进去，刚进去迎面吹来一阵阴风，顿感酒醒了一半，这时也稍微觉得有点害怕，但大话已经出口，只能硬着头皮继续往里走。
院里的路已经被杂草覆盖，殷公借着微弱的月光，朝着院中的一幢二层阁楼走去。
这座阁楼年久失修，楼梯颤颤巍巍，殷公小心的上了二楼，只见二楼正中间有一张石桌和四条石凳。
”梆、梆、梆“，远处传来打更声，殷公站在楼上望着四周静悄悄地，看不出有什么异常。哪里会有妖魔鬼怪，想到此处，殷公心中一笑，”我乃七尺男儿，平日行的端，走得直，问心无愧，即使有鬼怪，怎么会加害于我？“于是殷公干脆躺到中间的石桌上睡了起来。
正在迷糊中，突然听到楼梯传来了脚步声，殷公也不敢出声，眯着眼听着。
一会儿，楼梯口走上三个人来，每人手提一个食盒，走在前面的上楼一看说：”二位仁兄，今日这块宝地已有人占了，咱们要不去别的地方吧。“其中一人说：”不用，躺着的是殷公，殷公向来为人正直，是个品行端正之人，正好咱们三个可以邀请他一起。“
殷公听到这里，也不再装睡，连忙起身行礼，见过来人，原来是三个老者，只见来的这三个人，身材矮小，都穿着长长的袍子，由于月色昏暗，到也看不清模样，只是每个人都留着长长的胡须在面前垂着。
不一会儿，石桌上便摆满了丰盛的酒宴，四人落坐后，推杯换盏，讲经谈史，聊的好不热闹。
殷公端起酒杯说道：”今日有幸与三位老友相识，敢问三位尊姓大名，家住哪里啊？日后好登门拜访。“
穿灰色袍子的老者说：”我家住无量洞，人称灰髯叟。“
穿白色袍子的老者说：”我家住大石桥，人称白髯叟。“
穿黄色袍子的老者说：”我家住水之滨，人称黄髯叟。“
三位老者自报家门后，殷公从来没有听过这些地方，但初次见面，也不好多问。
四人聊得很是投机，杯中的酒像是从来不会喝完似的，一直是满满的，由于殷公已经喝的迷迷糊糊，也就没有在意。
正当他们高谈阔论时，不知从哪里窜出来一只黑色野猫，对着他们一阵叫。殷公以为野猫是来此讨吃食，可转眼看面前三人，个个已吓得抖作一团，突然一阵白烟，都消失不见了。
殷公也着实吓了一跳，酒立刻全醒了，回想眼前发生的一切，心中暗想：“难不成这是三个成精的老鼠，被刚才的野猫吓跑了，幸好没有加害我。”想到这里，越觉得心中害怕，急忙转身小跑着回家去了。
【一句佛号】知道这个念佛是最大的福报,我相信他什么都放下,一心专念了
阿弥陀佛
真心头一个是无我，所以话说得容易，真做起来难，几个人能做到？李老师跟我说过，黄念老也跟我说过，离一切相，修一切法，现在这个世间找不到了，我们想学也学不像，不是这个根性。那怎么办？不得已而求其次，一心专念阿弥陀佛。念阿弥陀佛这个福报比称性修福要小，没有它那么大，但是比一切住相修福的，那大太多了，不能为比。只是比不上明心见性的人，明心见性是法身菩萨，比不上他们；十法界里面都是用阿赖耶，比他们都超过。十法界还是用阿赖耶，我们用阿赖耶，用阿赖耶，我们一心专念阿弥陀佛，这个福报超胜，也就是十法界里头最大的福报，没有人能比的。得搞清楚、搞明白了，我们才肯真干。
你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？古人教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。少说话，多念佛，这一句佛，你天天在修福，修大福的福田，种大福报！为什么不干？杂心闲话，把时间都浪费掉了。看世间人平等，个个都是阿弥陀佛，就不要再分别了，分别心全是错误的，都是在修罪业，不是在修福报。佛门有很多修其他法门的，不念佛的，那就讲，他对净宗不认识，对阿弥陀佛不认识。他要真正认识，知道这个念佛是最大的福报，我相信，他什么都放下，一心专念了。契入念佛的境界里头，真的法喜充满，你自己能觉察得到，你的烦恼轻了，你的业障少了。这句佛号的功德，可以帮我们断烦恼，消业障。我没有求断烦恼，也没有求消业障，不要求，一句佛号念到底，烦恼自然没有了，业障自然没有了。心净则佛土净，决定往生的道理就在此地。我们要不常常学经教，不常听经，怎么会懂？想想世尊当年在世辛辛苦苦说法四十九年，为什么？无非就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让我们大家相信，认真去修福，认真修福就是认真念佛。
恭录自《净土大经科注》（第五二八集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
阿弥陀佛
真心头一个是无我，所以话说得容易，真做起来难，几个人能做到？李老师跟我说过，黄念老也跟我说过，离一切相，修一切法，现在这个世间找不到了，我们想学也学不像，不是这个根性。那怎么办？不得已而求其次，一心专念阿弥陀佛。念阿弥陀佛这个福报比称性修福要小，没有它那么大，但是比一切住相修福的，那大太多了，不能为比。只是比不上明心见性的人，明心见性是法身菩萨，比不上他们；十法界里面都是用阿赖耶，比他们都超过。十法界还是用阿赖耶，我们用阿赖耶，用阿赖耶，我们一心专念阿弥陀佛，这个福报超胜，也就是十法界里头最大的福报，没有人能比的。得搞清楚、搞明白了，我们才肯真干。
你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？古人教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。少说话，多念佛，这一句佛，你天天在修福，修大福的福田，种大福报！为什么不干？杂心闲话，把时间都浪费掉了。看世间人平等，个个都是阿弥陀佛，就不要再分别了，分别心全是错误的，都是在修罪业，不是在修福报。佛门有很多修其他法门的，不念佛的，那就讲，他对净宗不认识，对阿弥陀佛不认识。他要真正认识，知道这个念佛是最大的福报，我相信，他什么都放下，一心专念了。契入念佛的境界里头，真的法喜充满，你自己能觉察得到，你的烦恼轻了，你的业障少了。这句佛号的功德，可以帮我们断烦恼，消业障。我没有求断烦恼，也没有求消业障，不要求，一句佛号念到底，烦恼自然没有了，业障自然没有了。心净则佛土净，决定往生的道理就在此地。我们要不常常学经教，不常听经，怎么会懂？想想世尊当年在世辛辛苦苦说法四十九年，为什么？无非就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让我们大家相信，认真去修福，认真修福就是认真念佛。
恭录自《净土大经科注》（第五二八集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
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若有见闻者，悉发菩提心
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