产品信息：炎黄百濮茶业忙肺饼茶
属性：200克饼生茶
类型：一口纯料
系列：特级经典
配料：选用云南临沧片区古树茶基地特高棵大叶种老树茶精选传统加工而成
储存方式：清洁、避光、通风、防潮、防高温，禁止与有毒、有害、有异味、易污染的物品混存、混放。
保存期：在符合本标准所规定的保存环境下，本品适易长期保存。
生产地：云南省，临沧市
形态：撬饼散料
冲泡器具：盖碗
器具容积：110ml
投茶量：7g
茶水比：1:15
水温：达到沸点
水质：井水（一源井水）
生产日期：2020年4月18日
简介:喝好茶喝临沧忙肺古树七子饼茶，采用云南临沧忙肺自然村200年-500年云南源头大叶种古树茶做为源料匠人制作而成，是临沧市忙肺村各源头基地古树茶农永久的精神图腾，临沧忙肺茶汤色金黄、香气馥郁、入口顺滑、回味甘甜持久。深受国内外爱茶朋友喜好，不可多得，欢迎选购珍藏[握手][握手][握手]#茶路南山##炎黄百濮茶##炎黄百濮小郭##炎黄百濮##古树口粮茶##红袖迎春# https://t.cn/A6JPCA0G
属性：200克饼生茶
类型：一口纯料
系列：特级经典
配料：选用云南临沧片区古树茶基地特高棵大叶种老树茶精选传统加工而成
储存方式：清洁、避光、通风、防潮、防高温，禁止与有毒、有害、有异味、易污染的物品混存、混放。
保存期：在符合本标准所规定的保存环境下，本品适易长期保存。
生产地：云南省，临沧市
形态：撬饼散料
冲泡器具：盖碗
器具容积：110ml
投茶量：7g
茶水比：1:15
水温：达到沸点
水质：井水（一源井水）
生产日期：2020年4月18日
简介:喝好茶喝临沧忙肺古树七子饼茶，采用云南临沧忙肺自然村200年-500年云南源头大叶种古树茶做为源料匠人制作而成，是临沧市忙肺村各源头基地古树茶农永久的精神图腾，临沧忙肺茶汤色金黄、香气馥郁、入口顺滑、回味甘甜持久。深受国内外爱茶朋友喜好，不可多得，欢迎选购珍藏[握手][握手][握手]#茶路南山##炎黄百濮茶##炎黄百濮小郭##炎黄百濮##古树口粮茶##红袖迎春# https://t.cn/A6JPCA0G
产品信息：炎黄百濮茶业忙肺饼茶
属性：200克饼生茶
类型：一口纯料
系列：特级经典
配料：选用云南临沧片区古树茶基地特高棵大叶种老树茶精选传统加工而成
储存方式：清洁、避光、通风、防潮、防高温，禁止与有毒、有害、有异味、易污染的物品混存、混放。
保存期：在符合本标准所规定的保存环境下，本品适易长期保存。
生产地：云南省，临沧市
形态：撬饼散料
冲泡器具：盖碗
器具容积：110ml
投茶量：7g
茶水比：1:15
水温：达到沸点
水质：井水（一源井水）
生产日期：2020年4月18日
简介:喝好茶喝临沧忙肺古树七子饼茶，采用云南临沧忙肺自然村200年-500年云南源头大叶种古树茶做为源料匠人制作而成，是临沧市忙肺村各源头基地古树茶农永久的精神图腾，临沧忙肺茶汤色金黄、香气馥郁、入口顺滑、回味甘甜持久。深受国内外爱茶朋友喜好，不可多得，欢迎选购珍藏[握手][握手][握手]#茶路南山##炎黄百濮茶##炎黄百濮小郭##炎黄百濮##古树口粮茶##红袖迎春# https://t.cn/A6JPCA0G
属性：200克饼生茶
类型：一口纯料
系列：特级经典
配料：选用云南临沧片区古树茶基地特高棵大叶种老树茶精选传统加工而成
储存方式：清洁、避光、通风、防潮、防高温，禁止与有毒、有害、有异味、易污染的物品混存、混放。
保存期：在符合本标准所规定的保存环境下，本品适易长期保存。
生产地：云南省，临沧市
形态：撬饼散料
冲泡器具：盖碗
器具容积：110ml
投茶量：7g
茶水比：1:15
水温：达到沸点
水质：井水（一源井水）
生产日期：2020年4月18日
简介:喝好茶喝临沧忙肺古树七子饼茶，采用云南临沧忙肺自然村200年-500年云南源头大叶种古树茶做为源料匠人制作而成，是临沧市忙肺村各源头基地古树茶农永久的精神图腾，临沧忙肺茶汤色金黄、香气馥郁、入口顺滑、回味甘甜持久。深受国内外爱茶朋友喜好，不可多得，欢迎选购珍藏[握手][握手][握手]#茶路南山##炎黄百濮茶##炎黄百濮小郭##炎黄百濮##古树口粮茶##红袖迎春# https://t.cn/A6JPCA0G
浮生万像
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。——仓央嘉措
宝顶石刻——千手观音
有人说，有佛便是极乐。他应该是从天上飘然落下，停在一座山顶，“香焚宝鼎”，于是人们称其为“宝顶”。当然，他没有说过他来自哪里，或许是极乐净土，亦或是其他地方。他说他是唐宋时的匠人一锤一刻凿出来的，凿好了便坐在这里，一坐千年。他的神态安详而静谧，目光慈祥，一眼，含住了万般苦难；他的薄唇微张，像是要劝慰你人生本苦，但他无言，因为佛在人心，事在人为。一千只手带来一千种安乐，他身后各不相同的圣手或握着如意珠，或拿着降魔杵，又或捻着杨柳枝，为世人降下“息灾”、“增益”、“敬爱”、“降伏”的祝愿。他是观音，他当然大爱人间，可他也端坐在那里，双手合十，为虔诚跪坐在他面前的你，虔诚的祈愿。
有人说，“上朝峨眉，下朝宝顶”。或许是因为这是香山宝顶，所以他落在这里。他摩挲着六道轮回图，伴着九龙洗浴的太子和安逸卧睡的大佛，看着世事轮转；他的脚下，少年正在牧牛，孩子挑着父母远行；他眺望远方，不发一言，成了永恒。
北山石刻——东方药师
你曾发十二大愿，说要解救众生，你说信你者不为畜生，不入地狱。你的豪情壮志让人以为你是一个野心家，可是你说到底是佛、是药师，你说，医者佛心。你落在北山上，静静的呆在一间小龛里，你坐在进那小龛一眼望去的正中间，披着披风，裹着佛袍。有人介绍说，你佛名“药师琉璃光如来”，人们看向你，你平视前方就像平视众生一般，你静静的，左手扣膝，右手捂胸，没有反驳。文人说“莲乃君子”，僧侣说“佛祖步步生莲”，而你，薄衣贴体，仪容秀丽，双足踏莲，坐在金刚座上，身后圆形的火焰与头光是你的大贤大能。你身边的两朵莲上坐着两尊菩萨，分司日月。你和他们一起凝望龛外，凝望人间，凝望龛外的春华秋实，风花雪月，凝望人间的生老病死，匆匆过客。
人们尊你为“东方三圣”之一，说你的东方净土“室村行列，花果滋繁”，可你或许并不在意，你还是千里迢迢地来到北山，从你被雕刻而出那时起——五代或是宋——你便庇佑一方，你还是那位成佛时许愿解救众生的“野心家”，你说，佛渡众生。
南山石刻——真武大帝
如果按照世人的标准来分，我想，我不是佛。我和后土三圣母还有三清他们一起住在玉皇观，或者说人们口中的“南山”。我住在山上，大概是因为“不见世间过，方为修道人”，大概是因为“南山多磐石，清滑如流脂”，大概是因为“白云回望合，青霭入看无”，我身处世外，心却留在了人间。人们敬我为司管北方的神，将我置在神龛的正中，为我塑出健壮威猛的躯体，或许你进来能一眼看见我:披甲头戴兜鍪，踏蛇翘腿仰首。我记不起我的双臂何时残缺了，但我仍旧内甲外袍，顶罩圆光，气宇轩昂。《道德经》云“圣人处无为之事”，可我愿为菩提，助好生者豁然开朗；也愿为拂尘，扫迷茫者眼前烟尘。神龛前人来人往，我听着龛内人们的低声呢喃，龛外翻滚的阵阵松涛，内心中千年的沃土悄然生出一朵莲来，摇曳生姿。
世人说，“佛教入世，道教出世”，我住在一座典型的道教造像群里，我是道教的典型人物，可是如果是否心系苍生，胸怀天下是划分佛与道的标准，我想，我是佛。
莽莽红尘中，沉浮几十载，在海棠香国的群山中寻觅佛迹，我想不失为一种雅兴，毕竟浮生万像，香火人间。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。——仓央嘉措
宝顶石刻——千手观音
有人说，有佛便是极乐。他应该是从天上飘然落下，停在一座山顶，“香焚宝鼎”，于是人们称其为“宝顶”。当然，他没有说过他来自哪里，或许是极乐净土，亦或是其他地方。他说他是唐宋时的匠人一锤一刻凿出来的，凿好了便坐在这里，一坐千年。他的神态安详而静谧，目光慈祥，一眼，含住了万般苦难；他的薄唇微张，像是要劝慰你人生本苦，但他无言，因为佛在人心，事在人为。一千只手带来一千种安乐，他身后各不相同的圣手或握着如意珠，或拿着降魔杵，又或捻着杨柳枝，为世人降下“息灾”、“增益”、“敬爱”、“降伏”的祝愿。他是观音，他当然大爱人间，可他也端坐在那里，双手合十，为虔诚跪坐在他面前的你，虔诚的祈愿。
有人说，“上朝峨眉，下朝宝顶”。或许是因为这是香山宝顶，所以他落在这里。他摩挲着六道轮回图，伴着九龙洗浴的太子和安逸卧睡的大佛，看着世事轮转；他的脚下，少年正在牧牛，孩子挑着父母远行；他眺望远方，不发一言，成了永恒。
北山石刻——东方药师
你曾发十二大愿，说要解救众生，你说信你者不为畜生，不入地狱。你的豪情壮志让人以为你是一个野心家，可是你说到底是佛、是药师，你说，医者佛心。你落在北山上，静静的呆在一间小龛里，你坐在进那小龛一眼望去的正中间，披着披风，裹着佛袍。有人介绍说，你佛名“药师琉璃光如来”，人们看向你，你平视前方就像平视众生一般，你静静的，左手扣膝，右手捂胸，没有反驳。文人说“莲乃君子”，僧侣说“佛祖步步生莲”，而你，薄衣贴体，仪容秀丽，双足踏莲，坐在金刚座上，身后圆形的火焰与头光是你的大贤大能。你身边的两朵莲上坐着两尊菩萨，分司日月。你和他们一起凝望龛外，凝望人间，凝望龛外的春华秋实，风花雪月，凝望人间的生老病死，匆匆过客。
人们尊你为“东方三圣”之一，说你的东方净土“室村行列，花果滋繁”，可你或许并不在意，你还是千里迢迢地来到北山，从你被雕刻而出那时起——五代或是宋——你便庇佑一方，你还是那位成佛时许愿解救众生的“野心家”，你说，佛渡众生。
南山石刻——真武大帝
如果按照世人的标准来分，我想，我不是佛。我和后土三圣母还有三清他们一起住在玉皇观，或者说人们口中的“南山”。我住在山上，大概是因为“不见世间过，方为修道人”，大概是因为“南山多磐石，清滑如流脂”，大概是因为“白云回望合，青霭入看无”，我身处世外，心却留在了人间。人们敬我为司管北方的神，将我置在神龛的正中，为我塑出健壮威猛的躯体，或许你进来能一眼看见我:披甲头戴兜鍪，踏蛇翘腿仰首。我记不起我的双臂何时残缺了，但我仍旧内甲外袍，顶罩圆光，气宇轩昂。《道德经》云“圣人处无为之事”，可我愿为菩提，助好生者豁然开朗；也愿为拂尘，扫迷茫者眼前烟尘。神龛前人来人往，我听着龛内人们的低声呢喃，龛外翻滚的阵阵松涛，内心中千年的沃土悄然生出一朵莲来，摇曳生姿。
世人说，“佛教入世，道教出世”，我住在一座典型的道教造像群里，我是道教的典型人物，可是如果是否心系苍生，胸怀天下是划分佛与道的标准，我想，我是佛。
莽莽红尘中，沉浮几十载，在海棠香国的群山中寻觅佛迹，我想不失为一种雅兴，毕竟浮生万像，香火人间。
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