正趣微课堂预科班《二课合解》简介(3)
今天的课程开始,我们要略讲一下五堂功课的内容,及其来龙去脉、功德利益,旨在让行者能够生起受持的正见。对于任何法门功课,在持之以恒中的确能起到增上道业的作用。
先从第一堂《楞严咒》讲起,楞严咒是五堂功课之首,又是咒中之王,本咒的作用极为重要,功德极其殊胜。众所周知楞严咒出自《楞严经》,众所周知,在佛门中素有“开悟的楞严”之说,也是正法久住的代表。《楞严经》的全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,大概的意思就是,如果与佛的无上正等正觉知见相吻,就已经掌握了成佛之道的直通因果,会发现所有的精神层面、物质存在都在展示究竟圆满的佛法,一切菩萨行者的心境都是所修的法,都可通向涅槃境界。一部《楞严经》无非是讲这个道理,劝人这样去修行成就,所以通常也被誉为修行的百科全书。
每一部经典几乎都有“显说”和“密说”两大内容板块,比如《心经》从“观自在菩萨”开始,属于显说的范畴;从“即说咒曰揭谛揭谛”开始,则属于密说。《楞严经》同样如此,大部分的内容属于显说,楞严咒则是密说的内容。
我们先来了解一下,什么叫做“首楞严”?“首楞”的意思就是指宇宙一切万法,“严”就是究竟坚固的意思,翻译成汉语,就是指一切事物究竟坚固。“首楞严”是所有禅定的总和,所以也称首楞严大定。通常粗浅的理解,下意识会认为这个境界十分坚固且牢不可摧。如果用佛法的见解,会发现原来常说的“究竟”,意为万法的真相本来就是如此,从来绝对这样。并非是我们无明引发的分别妄想就能够改变的。这个首楞严大定,他既坦诚又不动,他不是由我们付出而得到的境界回报,也不是经过努力而取得的成果。他是本来就有,一直都在的“自性定”,并非后天修成的“引起定”。这种定境对于起心动念的凡夫而言十分难得,而在佛菩萨的眼中则是法界常态。佛门中许多常见的词汇,例如:真如法性、随缘不变不变随缘、不增不减、无生法忍等,都是用各种角度描述“首楞严”的天然境界,当然阿弥陀佛的意义,无量光无量寿同样也是这个境界。首楞严定虽然如此殊胜,我人身心常在其中却毫不知情,如果不修则不能现前,不能现前则不得受用,这才是佛门每日功课中持咒的目的,《楞严咒》就是密说的无上正等正觉之法。
再进一步了解一下什么是咒语,“咒”就是不能用语言说明,有殊胜灵力的秘密语,有时也称为“真言”,有时也称“曼达罗”、“陀罗尼”、“明”等等。既然语言不能说明,那么他修持的诀窍在于对咒语的信心。玄奘法师在翻译经典时,制定了五种情况下不翻的原则,咒语之所以从不翻译,就是因为出于尊重和秘密。注解《楞严经》的祖师也认为:“咒既不能详解,名又何敢乱定,如果众说纷纭,又如何让行者深信。”
我人在持咒的时候,应当从三个方面对咒语的功德产生信心:第一信其“理法力”,相信咒中的每一字都有无边妙义,可以总持一切法义;第二信其“威德力”,相信其具有诸佛菩萨及一切圣贤的威德;第三信其“实语力”,一切咒都是诸佛菩萨起大悲心,入三昧定境所说的诚实之言,以此真言愿众生离苦脱难。
为了让大家易懂,在此作一比喻。古印度有夫妻二人,男主人对待妻子十分恶劣,也总是干一些坏事,终于有一天犯了国法,只能逃亡邻国。到了邻国反而被公主看上招为驸马,在荣华富贵中老毛病又犯了,常行家暴令公主十分忧愁,不知道该如何是好。这时他的前妻闻讯前来拜见公主,把他曾干的坏事用自己国家的语言编成一段话,让公主见他的时候就说这些话,公主虽不知什么意思,但效果还是立竿见影,吓得这驸马再也不敢冒犯公主了。同样咒语也是如此,虽然我们不知道意思,但诸圣鬼神都能听懂,你只管念就有奇效。这实际上就是“暗合道妙”的境界。
最后说一句,大家切莫又把念佛与持咒对立起来,不知如何是好!要知道“阿弥陀佛”就是最短的咒语,也是最好持、功德最大的咒语。
请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!
今天的课程开始,我们要略讲一下五堂功课的内容,及其来龙去脉、功德利益,旨在让行者能够生起受持的正见。对于任何法门功课,在持之以恒中的确能起到增上道业的作用。
先从第一堂《楞严咒》讲起,楞严咒是五堂功课之首,又是咒中之王,本咒的作用极为重要,功德极其殊胜。众所周知楞严咒出自《楞严经》,众所周知,在佛门中素有“开悟的楞严”之说,也是正法久住的代表。《楞严经》的全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,大概的意思就是,如果与佛的无上正等正觉知见相吻,就已经掌握了成佛之道的直通因果,会发现所有的精神层面、物质存在都在展示究竟圆满的佛法,一切菩萨行者的心境都是所修的法,都可通向涅槃境界。一部《楞严经》无非是讲这个道理,劝人这样去修行成就,所以通常也被誉为修行的百科全书。
每一部经典几乎都有“显说”和“密说”两大内容板块,比如《心经》从“观自在菩萨”开始,属于显说的范畴;从“即说咒曰揭谛揭谛”开始,则属于密说。《楞严经》同样如此,大部分的内容属于显说,楞严咒则是密说的内容。
我们先来了解一下,什么叫做“首楞严”?“首楞”的意思就是指宇宙一切万法,“严”就是究竟坚固的意思,翻译成汉语,就是指一切事物究竟坚固。“首楞严”是所有禅定的总和,所以也称首楞严大定。通常粗浅的理解,下意识会认为这个境界十分坚固且牢不可摧。如果用佛法的见解,会发现原来常说的“究竟”,意为万法的真相本来就是如此,从来绝对这样。并非是我们无明引发的分别妄想就能够改变的。这个首楞严大定,他既坦诚又不动,他不是由我们付出而得到的境界回报,也不是经过努力而取得的成果。他是本来就有,一直都在的“自性定”,并非后天修成的“引起定”。这种定境对于起心动念的凡夫而言十分难得,而在佛菩萨的眼中则是法界常态。佛门中许多常见的词汇,例如:真如法性、随缘不变不变随缘、不增不减、无生法忍等,都是用各种角度描述“首楞严”的天然境界,当然阿弥陀佛的意义,无量光无量寿同样也是这个境界。首楞严定虽然如此殊胜,我人身心常在其中却毫不知情,如果不修则不能现前,不能现前则不得受用,这才是佛门每日功课中持咒的目的,《楞严咒》就是密说的无上正等正觉之法。
再进一步了解一下什么是咒语,“咒”就是不能用语言说明,有殊胜灵力的秘密语,有时也称为“真言”,有时也称“曼达罗”、“陀罗尼”、“明”等等。既然语言不能说明,那么他修持的诀窍在于对咒语的信心。玄奘法师在翻译经典时,制定了五种情况下不翻的原则,咒语之所以从不翻译,就是因为出于尊重和秘密。注解《楞严经》的祖师也认为:“咒既不能详解,名又何敢乱定,如果众说纷纭,又如何让行者深信。”
我人在持咒的时候,应当从三个方面对咒语的功德产生信心:第一信其“理法力”,相信咒中的每一字都有无边妙义,可以总持一切法义;第二信其“威德力”,相信其具有诸佛菩萨及一切圣贤的威德;第三信其“实语力”,一切咒都是诸佛菩萨起大悲心,入三昧定境所说的诚实之言,以此真言愿众生离苦脱难。
为了让大家易懂,在此作一比喻。古印度有夫妻二人,男主人对待妻子十分恶劣,也总是干一些坏事,终于有一天犯了国法,只能逃亡邻国。到了邻国反而被公主看上招为驸马,在荣华富贵中老毛病又犯了,常行家暴令公主十分忧愁,不知道该如何是好。这时他的前妻闻讯前来拜见公主,把他曾干的坏事用自己国家的语言编成一段话,让公主见他的时候就说这些话,公主虽不知什么意思,但效果还是立竿见影,吓得这驸马再也不敢冒犯公主了。同样咒语也是如此,虽然我们不知道意思,但诸圣鬼神都能听懂,你只管念就有奇效。这实际上就是“暗合道妙”的境界。
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2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
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5)功德圆满!
#每日一善[超话]#✨#阳光信用# ✨#每日一善#十年磨一剑,风雨未曾阻挡,愿你乘风破浪,不负韶华时光。幸福不会自己走过来,而是需要你先去拥抱它。生命是用来燃烧的东西,死亡是验证生命的东西,宇宙是让死亡渺小的东西。阅读蕴藏着无尽可能,有益于明理、增信、崇德、力行,让人生绽放光彩。少年气,是历经千帆举重若轻的沉淀,也是乐观淡然笑对生活的豁达。
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我可能会撞上流星,我的宇宙飞船可能会耗光燃料,但我会赌上所有风险去见你.@白鹿my
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