#名侦探学院周边中转站[超话]#我本来也只是评论区吐槽避一下的，是对她挂我的行为不知情的，但既然知道了也确实应该礼尚往来一下。
首先，关于卡带价我是在原帖评论区排了的，先确认要的人也是我，我明确要的时间是22:10，而后面实际收到团卡的姐妹明确要的时间是22:15。
第二，关于争执的点我这边均有截图，也希望大家吃瓜吃完整，毕竟车主原帖确实聊天记录也没放全。
第三，关于封面卡我之前是答应拿出来匀了的，但对于除周外三张封面卡均在车主手上并不知情，我也是到今早才发现的，所以如果是封面卡不均也麻烦车内其他姐妹不要找我说这个事。而且无论从什么角度来说我也确实是车内卡位最多的有图为证，
第四，据其他姐妹告知，该车主有过跳车前迹。
首先，关于卡带价我是在原帖评论区排了的，先确认要的人也是我，我明确要的时间是22:10，而后面实际收到团卡的姐妹明确要的时间是22:15。
第二，关于争执的点我这边均有截图，也希望大家吃瓜吃完整，毕竟车主原帖确实聊天记录也没放全。
第三，关于封面卡我之前是答应拿出来匀了的，但对于除周外三张封面卡均在车主手上并不知情，我也是到今早才发现的，所以如果是封面卡不均也麻烦车内其他姐妹不要找我说这个事。而且无论从什么角度来说我也确实是车内卡位最多的有图为证，
第四，据其他姐妹告知，该车主有过跳车前迹。
佛 法，就是倒过来的世 间 法
什么叫 佛 法？佛 法，就是世 间 法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财 产。而 佛 法，是大公无私，是为了利益他人。
学 佛 法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍 己 为 人，不令他人 生 烦 恼，这就是 佛 法。一般人往往对于这一点认识不清楚，所以在 佛 教 圈 里 争 争 吵 吵、烦 烦 恼 恼、是 是 非 非，跟一般世俗人没有两样，甚至于有 过 之 而 无 不 及。一 边 学 佛，一边 造 罪 业；一 边 立 功，一 边 损 德。这样，对 佛 教 不 但 没 有 利 益，反 而 有 大 害。这就是佛所说的：“狮子身中虫，自食狮子肉。”
身 为 佛 弟 子，在 佛 教 里 这么自 私 自 利，看 不 破，放 不 下，怎会与 佛 法 有 所 相 应？学 佛 的 人 要：
真认自己错，莫论他人非；
他非即我非，同体名大悲。
要彻 底 了 解 佛 教 的 真 理，自己必须先要修 忍 辱、布 施，才能有所成 就。必须要“反 过 来”，这也就是与世 俗的人有所不同，不 要 同 流 合 污。修 道，就是要“倒 过 来”，什么意思呢？即是“好 事 给 他 人，坏 事 予 自 己。”舍 弃 小 我，完 成 大 我。
你们皈 依 我 的 人，都是我身 上 的 血 和 肉。无论把哪 一 块 肉 割 去，都 是 很 痛 的。无论哪一个 地 方 流 血，元 气 都 会 受 损 伤 的，所以你们要 互 相 团 结。为 了 要 使 佛 教 发 扬 光 大，就要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的 侮 辱。心 量 要 放 大，行 为 要 真 实。如果不向真的去做，佛 菩 萨 是知道的，不 能 欺 骗 佛 菩 萨。大家要检 讨 己 过，痛 改 前 非，真 正 认 识 自 己 以 往 的 颠 倒、不合理的作 风。要 老 老 实 实，忘记自己，而 为 整 个 佛 教、整 个 社 会 服 务。
本来，在 世 界 上，无论哪一个团 体，哪一个社 会，都是错 综 复 杂，互 相 勾 心 斗 角。在金 山 圣 寺、万 佛 圣 城、金 轮 圣 寺，以及隶属法 界 佛 教 总 会 下 的 所 有 道 场，都要把这种情 形 改 善。当然，不能马上改得 很 圆 满，可是也要一步一步做去。改 到 最 圆 满、最 彻 底、最 究 竟 的 地 步，然后，还要念 玆 在 玆，保存这种良好的行为、志 愿，去 推 展 佛 教，令 佛 教 发 扬 光 大。这是每 个 佛 弟 子应有的责 任。佛 教 若 不 兴 旺，乃是因为我本人没有尽到责 任。不要把责 任 推 诿 到 他 人 身 上。若能这样，不久的将来，佛 教 一 定 能 发 扬 光 大，推 行 到 世 界 每 一 个 角 落！
身 为 佛 弟 子，天 天 求 佛 庇 佑，不外求佛帮助我，或者助我 发 财，或者助我 升 官，或者助我开 智 慧——只知道求佛帮助自己，但没有想想我们对 佛 教 有 什 么 贡 献？是不是拿出 真 心 来？就在这处要常常迴 光 返 照。皈 依 时 发 菩 萨 四 宏 誓 愿：
（一）众 生 无 边 誓 愿 度。问问自己：“我 度 了 众 生吗？”若度了，不妨再多度一点。若没有度，便 赶 快 发 心 度 众 生。
（二）烦 恼 无 尽 誓 愿 断。烦 恼 是无穷无尽的，但要把它反过来，化为 菩 提。反过来没有？若还没有，则快点把它反过来。
（三）法 门 无 量 誓 愿 学。自我检讨：有没有学 佛 法？有没有为 佛 教 出 点 力？是不是学 了 死 死 板 板 的 佛 法，不懂得活用，一日曝之，十日寒之？
（四）佛 道 无 上 誓 愿 成。天下间没有比 佛 道 更 超 脱、更 究 竟 的 法 门。我有没有真 正 发 愿 去 成 佛？不但是 自 己 成 佛，还 要 度 一 切 众 生 成 佛！
且看，释 迦 牟 尼 佛 往 昔“三 衹 修 福 慧，百 劫 种 相 好。”为半句偈 而 舍 生 命，这种精 神 是多么 伟 大！为 法 之 诚，多 么 高 超！大家要 效 法 这 种 精 神。
在洛杉矶的金 轮 圣 寺，我每个月去一次，差不多有三四年了。我觉得你们每个人没有从 佛 法 得 到 真 正 的 利 益，没有真 正 体 会 到 佛 法 伟 大 的 精 神。还是把自己划到 佛 法 的 外 边 去，未 能 深 入。
要 想 佛 教 兴 盛，首先要从自己身上做起，要 献 出 真 心 ，为 佛 教 牺 牲、努 力；不要在小圈子里混，应 以 法 界 为 体、虚 空 为 用，“应 无 所 住 而 生 其 心”。每个人果真能这样，那么 佛 教 就 会 发 达。
【编注】恭录自《開示錄（一）》 https://t.cn/R2WxuoH
什么叫 佛 法？佛 法，就是世 间 法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财 产。而 佛 法，是大公无私，是为了利益他人。
学 佛 法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍 己 为 人，不令他人 生 烦 恼，这就是 佛 法。一般人往往对于这一点认识不清楚，所以在 佛 教 圈 里 争 争 吵 吵、烦 烦 恼 恼、是 是 非 非，跟一般世俗人没有两样，甚至于有 过 之 而 无 不 及。一 边 学 佛，一边 造 罪 业；一 边 立 功，一 边 损 德。这样，对 佛 教 不 但 没 有 利 益，反 而 有 大 害。这就是佛所说的：“狮子身中虫，自食狮子肉。”
身 为 佛 弟 子，在 佛 教 里 这么自 私 自 利，看 不 破，放 不 下，怎会与 佛 法 有 所 相 应？学 佛 的 人 要：
真认自己错，莫论他人非；
他非即我非，同体名大悲。
要彻 底 了 解 佛 教 的 真 理，自己必须先要修 忍 辱、布 施，才能有所成 就。必须要“反 过 来”，这也就是与世 俗的人有所不同，不 要 同 流 合 污。修 道，就是要“倒 过 来”，什么意思呢？即是“好 事 给 他 人，坏 事 予 自 己。”舍 弃 小 我，完 成 大 我。
你们皈 依 我 的 人，都是我身 上 的 血 和 肉。无论把哪 一 块 肉 割 去，都 是 很 痛 的。无论哪一个 地 方 流 血，元 气 都 会 受 损 伤 的，所以你们要 互 相 团 结。为 了 要 使 佛 教 发 扬 光 大，就要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的 侮 辱。心 量 要 放 大，行 为 要 真 实。如果不向真的去做，佛 菩 萨 是知道的，不 能 欺 骗 佛 菩 萨。大家要检 讨 己 过，痛 改 前 非，真 正 认 识 自 己 以 往 的 颠 倒、不合理的作 风。要 老 老 实 实，忘记自己，而 为 整 个 佛 教、整 个 社 会 服 务。
本来，在 世 界 上，无论哪一个团 体，哪一个社 会，都是错 综 复 杂，互 相 勾 心 斗 角。在金 山 圣 寺、万 佛 圣 城、金 轮 圣 寺，以及隶属法 界 佛 教 总 会 下 的 所 有 道 场，都要把这种情 形 改 善。当然，不能马上改得 很 圆 满，可是也要一步一步做去。改 到 最 圆 满、最 彻 底、最 究 竟 的 地 步，然后，还要念 玆 在 玆，保存这种良好的行为、志 愿，去 推 展 佛 教，令 佛 教 发 扬 光 大。这是每 个 佛 弟 子应有的责 任。佛 教 若 不 兴 旺，乃是因为我本人没有尽到责 任。不要把责 任 推 诿 到 他 人 身 上。若能这样，不久的将来，佛 教 一 定 能 发 扬 光 大，推 行 到 世 界 每 一 个 角 落！
身 为 佛 弟 子，天 天 求 佛 庇 佑，不外求佛帮助我，或者助我 发 财，或者助我 升 官，或者助我开 智 慧——只知道求佛帮助自己，但没有想想我们对 佛 教 有 什 么 贡 献？是不是拿出 真 心 来？就在这处要常常迴 光 返 照。皈 依 时 发 菩 萨 四 宏 誓 愿：
（一）众 生 无 边 誓 愿 度。问问自己：“我 度 了 众 生吗？”若度了，不妨再多度一点。若没有度，便 赶 快 发 心 度 众 生。
（二）烦 恼 无 尽 誓 愿 断。烦 恼 是无穷无尽的，但要把它反过来，化为 菩 提。反过来没有？若还没有，则快点把它反过来。
（三）法 门 无 量 誓 愿 学。自我检讨：有没有学 佛 法？有没有为 佛 教 出 点 力？是不是学 了 死 死 板 板 的 佛 法，不懂得活用，一日曝之，十日寒之？
（四）佛 道 无 上 誓 愿 成。天下间没有比 佛 道 更 超 脱、更 究 竟 的 法 门。我有没有真 正 发 愿 去 成 佛？不但是 自 己 成 佛，还 要 度 一 切 众 生 成 佛！
且看，释 迦 牟 尼 佛 往 昔“三 衹 修 福 慧，百 劫 种 相 好。”为半句偈 而 舍 生 命，这种精 神 是多么 伟 大！为 法 之 诚，多 么 高 超！大家要 效 法 这 种 精 神。
在洛杉矶的金 轮 圣 寺，我每个月去一次，差不多有三四年了。我觉得你们每个人没有从 佛 法 得 到 真 正 的 利 益，没有真 正 体 会 到 佛 法 伟 大 的 精 神。还是把自己划到 佛 法 的 外 边 去，未 能 深 入。
要 想 佛 教 兴 盛，首先要从自己身上做起，要 献 出 真 心 ，为 佛 教 牺 牲、努 力；不要在小圈子里混，应 以 法 界 为 体、虚 空 为 用，“应 无 所 住 而 生 其 心”。每个人果真能这样，那么 佛 教 就 会 发 达。
【编注】恭录自《開示錄（一）》 https://t.cn/R2WxuoH
查理·卓别林：《当我真正开始爱自己》
当我真正开始爱自己，
我才认识到，
所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，就不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做『真实』。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，
把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，
就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，哪怕那个人就是我自己，
今天我明白了，这叫做『尊重』。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为『成熟』。
当我开始真正爱自己，
我才明白，
我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做『自信』。
当我开始真正爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式，以我的韵律。
今天我明白了，这叫做『单纯』。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
无论是饮食和人物，
还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是『自爱』。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做『谦逊』。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，如此日复一日。
这就叫『完美』。
当我开始真正爱自己，
我明白，
我的思虑让我变得贫乏而病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，『心的智慧』。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，
因为即使是星星也有时会碰在一起，
形成新的世界，
今天我明白了，
这就是『生命』！
当我真正开始爱自己，
我才认识到，
所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，就不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做『真实』。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，
把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，
就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，哪怕那个人就是我自己，
今天我明白了，这叫做『尊重』。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为『成熟』。
当我开始真正爱自己，
我才明白，
我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做『自信』。
当我开始真正爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式，以我的韵律。
今天我明白了，这叫做『单纯』。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
无论是饮食和人物，
还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是『自爱』。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做『谦逊』。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，如此日复一日。
这就叫『完美』。
当我开始真正爱自己，
我明白，
我的思虑让我变得贫乏而病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，『心的智慧』。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，
因为即使是星星也有时会碰在一起，
形成新的世界，
今天我明白了，
这就是『生命』！
✋热门推荐