数据港三季报交流会会议纪要

$数据港(SH603881)$

从三季报以及三季报的交流上看,数据港基本面随着IT负载量释放、客户上电量增加,基本上可以确认三季报是公司基本面的拐点。但是交流纪要披露的一些数据要低于我的预期,因此要做一更正;同时公司对2019年交付的IT负载量上电率也有说明,由此可以推测一二。

1、交流会:三季度业绩超预期,主要来自于 19 年底交付的项目在三季度上电加速,提前半年基本到达满产。整体上架率 70%-80% 左右,19 年新增的 73mW 在 6 月时上电率在 60%-80%,到 9 月份时上电率基本达到了 80%-90%。

简评:“19 年新增的 73mW 在 6 月时上电率在 60%-80%,到 9 月份时上电率基本达到了 80%-90%。”取中值6月上电率70%,9月上电率85%,定制型数据中心前两年按照上电机柜数量收费,15%对应2190个5KW标准的机柜。假定:公司6-9月没有其他增量上电机柜;没有客户退租。那么三季度业绩增量0.41亿即为2190个机柜贡献——单月单机柜营收为:

41000000/2190/3=6240元,和预测(6000元左右)高度契合。

为什么不用“整体上架率 70%-80% 左右”来测算呢:首先19 年新交付的项目收费方式是运电分离,计费方式不同;其次订单中规定前两年按照上电机柜数量收费、以后按照满产收费,标准不一。因此,用单机柜单月6000元预测公司营收是比较靠谱的。

2、交流会:半年报披露的负载总数实际上包含了三季度交付的 4 个项目;今年 200mW 已经完成,今年截止至 8.30 日一共交付了 80+mW, 因为截止至 6.30 只交付了两个项目,但 6.30-8.30 间再交付了四个项目,可以理解为三季度交付了四个项目。四季度会再新增 25mW 左右(所以今年底可以达到 250mW)。 明年约 330mW,超过 300mW 应该没有问题;上海今年拿到的 3000个柜指标,目前还没有动工。

简评:结合资产负债表5.21亿在建工程来看,公司的说法没问题。要调整的预期为:2020年底7万个机柜下调为5万个;2021年为6.6万个机柜。

3、交流会:① 185 数据中心:技改基本完成,但截止三季度尚未投入使用,客户还未最终确认。去年三季度已经有客户下架,正常每季度3000-4000 万收入。② 628 数据中心:8 月有客户退租,现在在寻找新客户,主要做零售业务。③ 223、217、219(上海 1 号) 数据中心:定制型数据中心,打算分成模块 1- 5 交付;模块 1-4 投入使用,模块 5 目前在技改阶段;新客户是平台类电商类型。④ 536 数据中心:目前处于客户进出的阶段。

⑤ HUB2020 数据中心:目前 1-7 合计投资 22 亿;单栋楼 10 多 mW 的体量(所以 1-7 号应该合计 70+mW,折算 1.4 万柜左右).

其它新项目:联通项目负责给河北联通建设,主要是零售型模式,联通负责销售,租金确定性比公司的定制项目低;房山项目主要做高端零售,公司自己寻找客户,并非真正意义上的零售。

简评:其实我比较担心也是数据港有一些不确定的地方,就是到期或者即将到期的合同。但我为什么这份三季报如此重要呢,就是因为在三季度185数据中心闲置、628数据中心客户退租、536数据中心处于客户进出阶段这样不利的局面下,公司单季度营收和EBITDA仍有非常亮眼的表现,也意味着若能处理好这些不确定性公司业绩弹性会更好,还意味着公司单机柜单月营收应该不止6240元。

4、交流会:目前在手项目 400+mW。

简评:2021 年公司计划拥有 330mw 产能,意味着需求持续大于供给。

5、交流会:年报预期应该不会差,持续有业绩贡献,明年每个季度应该也比较好。

简评:预料之中。

6、交流会:融资上,国资背景所以利率比较低,杠杆性资产的利率更低一些。

简评:这是我之前结合商业模式分析数据港的一大优势所在,但没有官方信息承认这一点。这次有提到。

7、交流会:关于阿里自建。独立的运维团队,发生事故容易推卸风险给建设方。如果要自建,最简单的方案是扩大内部的运维团队;阿里的 2000 亿,如果全都自建,折旧会很大。公司已拓展新的定制客户;客户导向转为资源导向,一线城市资源稀缺性,扩张资源储备(给资本市场更多信心,单一客户自建多我们影响就小一 些),尽快的把房山、闵行项目等持续开发出新的项目,这些项目即

便未来还是给阿里的,但是溢价能力更强。大家对数据港的业务模式比较担心,所以拓展项目,未来如果再说自建的话对我们的担心就比较小;未来希望非基地业务比例提升。

简评:宝信交流会上,公司验证了大型云客户自建数据基地的趋势,但是和IDC的合作仍然会存在(转向后期运维)。和数据港的说法类似(最简单的方案是扩大内部的运维团队)。但这条纪要说的太简单,我没怎么看懂。总之公司没否定阿里自建、不是一个利好,但是结合IDC的商业属性,阿里要自建→投产→上电,也是2-3年以后的事,而且大概率会收购数据港(数据港在IDC领域有很大的竞争优势),这是最简单快捷的。

云分销业务 、同业竞争看一看即可,暂时没有很大意义。

总结:三季报和这份纪要传达出来的消息,即使阿里自建也需要时间,在2-3年内公司不存在被颠覆的可能性,同时公司处于快速发展阶段、开发新客户,披露的数据有助于重新估值。

以2020年5万个机柜预估2021年营收、2021年6.6万个机柜预估2022年营收、单机柜单月价格6000元、2021年上架率50%(根据披露数据应该予以提高,但我想保守些)、2022年上架率70%(扩张放缓、上架率提升):

2021年营收:6000×12×50000×50%=18亿(2020年预估10亿,同比增80%)

2022年营收:6000×12×66000×70%=33.26亿(2021年18亿,同比增85%)

新交付项目上电速度加快使得折旧对利润影响减弱,EBITDA较营收更高比例增长。

目前数据港市值180亿,三季报EBITDA 3.94 亿,其中第三季度 1.71 亿,预计全年EBITDA 6 亿左右,对应2020年EV/EBITDA为33倍左右;2021年预计EBITDA翻倍,对应EV/EBITDA为17倍左右;2022年预计EBITDA翻倍,对应EV/EBITDA为9倍左右。公司发展走一步看一步,但届时应该还具备一定成长性。#股票##A股#

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有道是:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
1、 "为天地立心",程明道说:「天地无心,以生物为心。」又说:「天地无心而成化。」,天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的"己所不欲,勿施于人",也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道:"学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。"

2、"为生民立命",直接来源于孟子的"立命"的思想。《孟子.尽心上》有云:"尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。"通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,都能保持自己的性体全德,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的"为生民立命",实即为"民吾同胞"来"立命",其立命在于教,"修道之谓教",此之谓也。

3、"为往圣继绝学",故"往圣"者,孔子、孟子所代表的先儒也;"绝学"者,孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、关、闽诸大家,则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒。

4、"为万世开太平",所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。"开"期待之谓。"为万世开太平",实现张载《西铭》描述的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

叶采解:"天地以生生为心,圣人参赞化育,使万物各正其性命,此为天地立心也;建明义理,扶植纲常,此为生民立道也;继绝学,谓缵述道统;开太平,谓有王者起,必取法利泽,垂于万世。"按:宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王,至于孔子,至于孟子。孟子既没,其道不传。至宋儒兴,才倡明了千载不传之学。故称"为往圣继绝学"。为生民立道,《横渠文集·性理拾遗》作"为生民立命"。
张载(1020-1077)字子厚,北宋大儒,哲学家,理学创始人之一,理学支脉"关学"创始人,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。祖籍大梁(今河南开封),徙家凤翔府郿县(今陕西眉县)横渠镇,学者称横渠先生。宋仁宗嘉佑二年进士,历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬,因反对王安石变法遭贬,横渠遂辞官。归家后,专注于读书讲学,开创"关学",名震一时,宋神宗熙宁十年(1077年),病逝于潼关。

南宋嘉定十三年(1220年),宋宁宗赐谥"明",宋理宗淳佑元年(1241年),封郿伯,从祀孔庙,明世宗嘉靖九年(1530年)改称先儒张子。

年少时博览群书,颇有出仕建功之志,但在范仲淹勉励下,投身学术研究。出入佛老,终于形成了自己独到的儒家思想。

横渠一生主张"实学",强调经世致用,研究面广泛,对天文历算等自然科学和农学、军事、政治等都有独到的成果。与二程的"洛学"不同,横渠认为世界的"本源"是"气",而非"理"。通过"气"的概念,张载构建起了一个独特的"一元论"哲学体系。"冯友兰评价其为张载对中国哲学的一大原创性贡献。

横渠哲学从天道说起,由《易传》的解释开始,论述宇宙的本体是"气"。气的本初状态是"太极"。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性,因此永远处于运动状态。气聚则成万物,气散则归于太极。由此,横渠得出"万物本是同一"的结论。他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭,人应该亲近同类和万物,他说:"民吾同胞,物吾与也"。

其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位,对以后的思想界产生了较大的影响,他的著作一直被明、清两代政府视为哲学的代表之一,作为科举考试的必读之书。

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