岩户观音因其端坐于岩窟之内，故名。《法华经·普门品》有“蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”之语，言其能避蛇蝎毒烟也。
相传古时有孝子，名叫吴璋，不惮千辛万苦而寻母。一次在途中被毒蛇所啮，生命垂危。菩萨于岩窟之内闻之，念其纯孝，将他救活，并使他们母子团聚。
本图绘菩萨安然打坐于岩上。下有蚖蛇，昂首吐信不能伤。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]
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相传古时有孝子，名叫吴璋，不惮千辛万苦而寻母。一次在途中被毒蛇所啮，生命垂危。菩萨于岩窟之内闻之，念其纯孝，将他救活，并使他们母子团聚。
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【什么是积阴德？多积阴德，福报大！】
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。
阴德天报之，阳善享世名。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。道教劝善书《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
我认为，凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。 https://t.cn/A6JhMLaD
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。
阴德天报之，阳善享世名。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。道教劝善书《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
我认为，凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。 https://t.cn/A6JhMLaD
不要去同情那些智力低下的人。你同情智力低下的人，愚昧的人，你去教育他们，帮助他们，他们大概率会为了利益伤害你。人是分三六九等的，低级的人性是不可能在你的帮助下，变得高级起来的。
“众生平等”，但是“理想丰满，现实骨感”，只能尽量平等，因为人生下来就千差万别。鲁迅说：“很多人都见不得别人过好日子，自己没有的，若别人有自己就会心生恨，若别人正极力追求一个自己没有却也十分想要的东西便会极力撺掇说：此物不好”。
不同层次的人有不同的人性，越是低端、层次越低的人，就越是喜欢诋毁嫉妒、相互拆台，越能体现人性之恶，见不得别人好。因为我不好，我也不让你好，把你拉下来，大家都不好，寻找一种心理平衡。
心理学上有一条“螃蟹定律”：把螃蟹放进水桶里，任何一只螃蟹都会凭借自己的本事爬出来。但如果放上很多螃蟹，就一只也爬不出来。因为在下面的螃蟹，会拼命挤上面的螃蟹，最后谁也出不去。
低层次的人“自害”，高层次的人“自愈”。低层次的人没有顽强的意志，遇到困难，怨天尤人，宁可打压别人，也不反省自己，害人害己。高层次的人，遇事积极寻找内因，善于调整自我，遇山开山，逢水搭桥，总能把事情向好的方向发展。强者往往抱团取暖，成全别人也成全自己；弱者相互排斥，离心离德，最终都被社会所淘汰。弱者主要是心灵的狭隘，思想的浅薄，导致为人处世层次之低。
稻盛和夫说：“成年人之间只能筛选，不能教育，克制自己去纠正别人的想法和欲望，因为人永远是叫不醒的，人只有痛醒。痛醒的也是愿意醒的人，人生种种，唯有自不同层次的人经历生活的摔打与时间的熬磨，都会有相应的进步。
人只要活着，就会有烦恼，所以，人生就是一个不断自我修心的过程。星云大师曾言：“凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。”
#百变喵兔##天气即天意# “花开四季，人间菩萨”，当你境界大开的时候，没有你看不惯的人和事，人间到处是春光，活着即美好，渡己才能渡人！
“众生平等”，但是“理想丰满，现实骨感”，只能尽量平等，因为人生下来就千差万别。鲁迅说：“很多人都见不得别人过好日子，自己没有的，若别人有自己就会心生恨，若别人正极力追求一个自己没有却也十分想要的东西便会极力撺掇说：此物不好”。
不同层次的人有不同的人性，越是低端、层次越低的人，就越是喜欢诋毁嫉妒、相互拆台，越能体现人性之恶，见不得别人好。因为我不好，我也不让你好，把你拉下来，大家都不好，寻找一种心理平衡。
心理学上有一条“螃蟹定律”：把螃蟹放进水桶里，任何一只螃蟹都会凭借自己的本事爬出来。但如果放上很多螃蟹，就一只也爬不出来。因为在下面的螃蟹，会拼命挤上面的螃蟹，最后谁也出不去。
低层次的人“自害”，高层次的人“自愈”。低层次的人没有顽强的意志，遇到困难，怨天尤人，宁可打压别人，也不反省自己，害人害己。高层次的人，遇事积极寻找内因，善于调整自我，遇山开山，逢水搭桥，总能把事情向好的方向发展。强者往往抱团取暖，成全别人也成全自己；弱者相互排斥，离心离德，最终都被社会所淘汰。弱者主要是心灵的狭隘，思想的浅薄，导致为人处世层次之低。
稻盛和夫说：“成年人之间只能筛选，不能教育，克制自己去纠正别人的想法和欲望，因为人永远是叫不醒的，人只有痛醒。痛醒的也是愿意醒的人，人生种种，唯有自不同层次的人经历生活的摔打与时间的熬磨，都会有相应的进步。
人只要活着，就会有烦恼，所以，人生就是一个不断自我修心的过程。星云大师曾言：“凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。”
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