《太原之行的尾声》
在家中在静静夜里，回想太原之行，虽短暂，但也有吸睛之处——当属晋祠。然而请原谅我的挑剔，和迫于完美之心，晋祠什么都好，却独有一样美中不足。
晋祠的古风浓厚，几乎致我流连忘返，真的太美了。那么美中不足的点何在？
在入园后，在古树与古建林立的园中，播放的音乐却不是古乐，是一首很悦耳的单曲，阿南亮子的《Refrain》，它非常nice，但是它不适合晋祠，晋祠三千年，这支曲子虽然悦耳，但它很不中国。我个人感受，怕被人骂到，所以我未曾当面表态，但思来想去，还是想说，晋祠该有晋风，而非日乐或别的什么。
还有一点，在讲解员跟随讲解时，她一边讲，我一边看，还要拍照，有点跟不上，我和她带了一句，曾游常州篦箕巷时，游客可以自己扫码关注，有语音播报关于景区的历史故事介绍，就很方便游客了解历史，不然导游跟随讲解，走马观花一趟，能记住的不多，除去盈利的目的以外，后者更利于宣扬历史文化和历史典，才是着眼点更长远的一种做法，值得推广。
再说太原古县城，即是古县城，就该突出的宣扬晋地古文化。然而里边的日式拉面和哈啦硕商店就显得莫名其妙了，哪里算得上古县城呢？
倒是那些花馍和扎染工艺店，还有汉服社，还是蛮有特色的，这些才是我们古色古香值得弘扬和传承的东西，可惜推广的力度不够。或者被一些时尚的洋玩意儿鸠占了鹊巢。
展现自我和追求时尚之间的尺度把握不好，终有一日会被淘汰。即便是时尚的东西本意上也不该失了自我。
今晚的话委实有点多了，我只是更想走到一个地方能够看到原汁原味的某地。即便时尚潮流，仍有不失属于自己的风骨。 https://t.cn/R34ZtK1
在家中在静静夜里，回想太原之行，虽短暂，但也有吸睛之处——当属晋祠。然而请原谅我的挑剔，和迫于完美之心，晋祠什么都好，却独有一样美中不足。
晋祠的古风浓厚，几乎致我流连忘返，真的太美了。那么美中不足的点何在？
在入园后，在古树与古建林立的园中，播放的音乐却不是古乐，是一首很悦耳的单曲，阿南亮子的《Refrain》，它非常nice，但是它不适合晋祠，晋祠三千年，这支曲子虽然悦耳，但它很不中国。我个人感受，怕被人骂到，所以我未曾当面表态，但思来想去，还是想说，晋祠该有晋风，而非日乐或别的什么。
还有一点，在讲解员跟随讲解时，她一边讲，我一边看，还要拍照，有点跟不上，我和她带了一句，曾游常州篦箕巷时，游客可以自己扫码关注，有语音播报关于景区的历史故事介绍，就很方便游客了解历史，不然导游跟随讲解，走马观花一趟，能记住的不多，除去盈利的目的以外，后者更利于宣扬历史文化和历史典，才是着眼点更长远的一种做法，值得推广。
再说太原古县城，即是古县城，就该突出的宣扬晋地古文化。然而里边的日式拉面和哈啦硕商店就显得莫名其妙了，哪里算得上古县城呢？
倒是那些花馍和扎染工艺店，还有汉服社，还是蛮有特色的，这些才是我们古色古香值得弘扬和传承的东西，可惜推广的力度不够。或者被一些时尚的洋玩意儿鸠占了鹊巢。
展现自我和追求时尚之间的尺度把握不好，终有一日会被淘汰。即便是时尚的东西本意上也不该失了自我。
今晚的话委实有点多了，我只是更想走到一个地方能够看到原汁原味的某地。即便时尚潮流，仍有不失属于自己的风骨。 https://t.cn/R34ZtK1
#佛教[超话]#有人的地方就有江湖，聊聊佛世那些奇葩比丘
在通常人的想象里，佛世比丘个个都是清净庄严，精进修行，很多都证到了圣果。读经多了发现，“有人的地方就有江湖”，即使佛世的僧团也有各式各样的人，有些人的表现并不比今天的人强，甚至可以说很奇葩。如此看来，佛所教化的并不是一群天生的圣贤，很多也是普通人。其中有根机猛利的，但也有表现很差的。好的和差的综合，可以估计出平均水平，应该跟现在的普通人差不了太多。
01两位不靠谱的侍者从经中可以看出，在阿难之前，佛有过好几位侍者。其中有两位很不靠谱。《杂阿含经》（一三二〇）
如是我闻：一时，佛住摩鸠罗山，尊者那伽波罗为亲侍者。尔时，世尊于夜暗时，天小微雨，电光睒现，出于房外，露地经行。是时，天帝释作是念：“今日世尊住摩鸠罗山，尊者那伽波罗亲侍供养，其夜暗冥，天时微雨，电光睒现，世尊出房，露地经行，我当化作毘琉璃重阁，执持重阁，随佛经行。”作是念已，即便化作鞞琉璃重阁，持诣佛所，稽首佛足，随佛经行。尔时，摩竭提国人若男若女，夜啼之时，以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法，待师禅觉，然后乃眠。尔时，世尊为天帝释夜经行久。尔时，尊者那伽波罗作是念：“世尊今夜经行至久，我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之！”时，那伽波罗比丘即反被俱执，长毛在外，往在世尊经行道头，白佛言：“摩鸠罗鬼来！摩鸠罗鬼来！”尔时，世尊告那伽波罗比丘：“汝那伽波罗愚痴人，以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶？不能动如来、应、等正觉一毛发也，如来、应、等正觉久离恐怖！”尔时，天帝释白佛言：“世尊！世尊正法、律中亦复有此人耶？”佛言：“憍尸迦！瞿昙家中极大广阔，斯等于未来世亦当使得清净之法。”……注：俱执，音译为“憍奢耶”，绢布。这段经文非常有趣。一时，佛住在摩揭陀国摩鸠罗山，尊者那伽波罗为侍者。一天晚上，天下着小雨，天空中不时有电光闪现。佛在屋外经行。天帝释见佛在雨天经行，就变化出一座毗琉璃重阁，像打伞一样，手执重阁，随佛经行，为佛挡雨。佛为给帝释种福田的机会，就经行了较长时间。为侍者每晚要待师坐禅之后才睡，那伽波罗看世尊经行太久，就想催世尊早点坐禅休息。他想起摩揭陀国人家里有小孩夜啼不睡，就吓唬小孩说“摩鸠罗鬼来啦!”，而他们现在正好住在摩鸠罗山。于是找来一块俱执（绢布），长毛在外反披头上，跑到经行路头，吓唬佛说：“摩鸠罗鬼来啦！摩鸠罗鬼来啦！”佛说：“那伽波罗，你这个愚痴之人，还装摩鸠罗鬼吓唬如来吗？如来久离恐怖，如此不能动如来一毛发。”帝释看不下去了，说：“修学正法、律的僧团中怎么还有这样的人呢？”佛对帝释说：“憍尸迦！佛法门庭极大、极广、极阔，即便这样的人于未来世也当使他得清净之法。”然后为帝释说偈。这位侍者是不是脑回路很清奇？不过读起来很亲切。当时他年纪肯定不大。而且能看出佛有过多位侍者，都不满意，最后才确定为阿难。
在通常人的想象里，佛世比丘个个都是清净庄严，精进修行，很多都证到了圣果。读经多了发现，“有人的地方就有江湖”，即使佛世的僧团也有各式各样的人，有些人的表现并不比今天的人强，甚至可以说很奇葩。如此看来，佛所教化的并不是一群天生的圣贤，很多也是普通人。其中有根机猛利的，但也有表现很差的。好的和差的综合，可以估计出平均水平，应该跟现在的普通人差不了太多。
01两位不靠谱的侍者从经中可以看出，在阿难之前，佛有过好几位侍者。其中有两位很不靠谱。《杂阿含经》（一三二〇）
如是我闻：一时，佛住摩鸠罗山，尊者那伽波罗为亲侍者。尔时，世尊于夜暗时，天小微雨，电光睒现，出于房外，露地经行。是时，天帝释作是念：“今日世尊住摩鸠罗山，尊者那伽波罗亲侍供养，其夜暗冥，天时微雨，电光睒现，世尊出房，露地经行，我当化作毘琉璃重阁，执持重阁，随佛经行。”作是念已，即便化作鞞琉璃重阁，持诣佛所，稽首佛足，随佛经行。尔时，摩竭提国人若男若女，夜啼之时，以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法，待师禅觉，然后乃眠。尔时，世尊为天帝释夜经行久。尔时，尊者那伽波罗作是念：“世尊今夜经行至久，我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之！”时，那伽波罗比丘即反被俱执，长毛在外，往在世尊经行道头，白佛言：“摩鸠罗鬼来！摩鸠罗鬼来！”尔时，世尊告那伽波罗比丘：“汝那伽波罗愚痴人，以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶？不能动如来、应、等正觉一毛发也，如来、应、等正觉久离恐怖！”尔时，天帝释白佛言：“世尊！世尊正法、律中亦复有此人耶？”佛言：“憍尸迦！瞿昙家中极大广阔，斯等于未来世亦当使得清净之法。”……注：俱执，音译为“憍奢耶”，绢布。这段经文非常有趣。一时，佛住在摩揭陀国摩鸠罗山，尊者那伽波罗为侍者。一天晚上，天下着小雨，天空中不时有电光闪现。佛在屋外经行。天帝释见佛在雨天经行，就变化出一座毗琉璃重阁，像打伞一样，手执重阁，随佛经行，为佛挡雨。佛为给帝释种福田的机会，就经行了较长时间。为侍者每晚要待师坐禅之后才睡，那伽波罗看世尊经行太久，就想催世尊早点坐禅休息。他想起摩揭陀国人家里有小孩夜啼不睡，就吓唬小孩说“摩鸠罗鬼来啦!”，而他们现在正好住在摩鸠罗山。于是找来一块俱执（绢布），长毛在外反披头上，跑到经行路头，吓唬佛说：“摩鸠罗鬼来啦！摩鸠罗鬼来啦！”佛说：“那伽波罗，你这个愚痴之人，还装摩鸠罗鬼吓唬如来吗？如来久离恐怖，如此不能动如来一毛发。”帝释看不下去了，说：“修学正法、律的僧团中怎么还有这样的人呢？”佛对帝释说：“憍尸迦！佛法门庭极大、极广、极阔，即便这样的人于未来世也当使他得清净之法。”然后为帝释说偈。这位侍者是不是脑回路很清奇？不过读起来很亲切。当时他年纪肯定不大。而且能看出佛有过多位侍者，都不满意，最后才确定为阿难。
非常喜欢这本#龙头凤尾# ，写的是乱世的江湖，描的一种隐秘而不伦之爱，想着用“是鸠但啦”去放下，再见却是因不得成恨的决绝。
故事写的漂亮，主人公南才从大陆逃到香港，乱世中的香港接纳各色人等，南才起于车夫，因缘成为帮会龙头，对于一个江湖狠角龙头却又有一种难言的男男之爱。
彼时香港帮会可谓上接天下接地，官家需要用他行一些不便之事。底层马仔，娼妓等需要赖以搵食。想必在这样的乱世，帮会的盛行是一种必然，人人都自危，人人觉得朝不保夕，一群人聚合在一起，需要成为组织的一员，才能有些底气面对乱世。
故事写的漂亮，主人公南才从大陆逃到香港，乱世中的香港接纳各色人等，南才起于车夫，因缘成为帮会龙头，对于一个江湖狠角龙头却又有一种难言的男男之爱。
彼时香港帮会可谓上接天下接地，官家需要用他行一些不便之事。底层马仔，娼妓等需要赖以搵食。想必在这样的乱世，帮会的盛行是一种必然，人人都自危，人人觉得朝不保夕，一群人聚合在一起，需要成为组织的一员，才能有些底气面对乱世。
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