在车上看《城南旧事》 恰好看到爸爸的花儿落了这一节 差点掉下眼泪来
阴天 刮风 但还算暖和 我又出发了 要踏上又一年的征程 长大后 回家都是按年计次的了 在车站等火车进站 小小的月台 不知目送了我的多少次离开 也不知道什么时候再迎接我回来 一方面我希望体验远方自由的风 另一方面又放不下我尘土飞扬的小小家乡
长大啊 长大了

济南到底是什么奇怪的地方啊
一个西北人待了三年了，冬天觉得干夏天觉得潮
冬春还呼呼刮风，夏天也刮，又刮风又热，有一年还把小树林的树给吹倒了
风能把树吹倒……也不知道该感叹风大还是树脆弱……
真的很牛，当年刮风的时候从理综楼去公教上课差点被风刮下来的大树枝子砸到，现在想到还是觉得很魔幻……
#济南#

关于“无善无恶”与“善恶”

修行的时候，经常会看到不同的说法，有时会说“无善无恶”，有时又会说“要善言善行，不作恶”。那么究竟那个正确呢？其实都正确，但它们的前提条件却有很大的不同。

在行“天道”的前提条件下，无善无恶。因为“天道”摸不着、看不见，那么怎么理解“天道”呢？“天道”其实更接近万事万物的自然运行规律。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也即道效法自然界的运行规律。

比如：自然界春夏秋冬、太阳的东升西落、月的阴晴圆缺、刮风下雨、人的悲欢离合等等，一直在按自然规律运行，因为人只是天地万物的一部分，自然规律的运行不以人的意志为转移，既不考虑人的好恶，也不会只顾及人的利益。即便你喜欢云淡风轻的晴天，不喜欢潮湿泥泞的雨天，也不能说晴天是“善”的，雨天是“恶”的。此时，自然规律无善无恶。所以，当人修行至接近“天道”时，即无善无恶。

在行“人道”的前提条件下，就有善恶。什么是善恶呢？善即顺理，恶即违理。人性本就是自利的，但人又是群居动物，要正确处理人与人之间的关系，不能只考虑个人私利，要靠一个“理”字。而我们在“物竞天择、适者生存；弱肉强食、优胜劣汰”西方竞争思维的荼毒下，相信“自古真情无人问，从来套路得人心”，相信“人不为己，天诛地灭”，于是，人开始为了自己的利益和欲望不择手段，人与人之间缺乏最基本的真心真情。

在处理人与人之间的关系时，短期关系肯定“套路”和“技巧”最深入人心，因为它比“真心真情”更显真诚，但是人与人之间的关系要长久维持，“套路”和“技巧”总会暴露，真诚才会恒久远。所以，人最开始修行的时候就要讲“善恶”，不能只考虑个人利欲，应该在个人利益和他人利益之间找到平衡，让自己的“念”和“行”接近“理”，日复一日，再让自己的“念”和“行”逐步接近“（天）道”。

所以王阳明说：
无善无恶心之体——真心本体天然近道
有善有恶意之动——念头一动就有善恶
知善知恶是良知——人的良知都能区分善恶，如果说不能区分，那就是心被蒙尘了。如果完全颠倒是非，混淆善恶，那就是心被蒙尘太厚太久了。所以，人要像擦镜子一样，经常擦拭自己的心。
为善去恶是格物——人应该在实践中不断反省自己所念、所言、所行的善恶，逐步做到为善去恶。

总之，“天道”处理自然界万事万物的关系，“无善无恶”。“人道”处理人与人之间的关系，“有善有恶”。如果人能时时擦拭自己的心，不断打磨自己的“念头与言行”，做到“为善去恶”，就会逐步近（天）道。

备注：通常情况下的“道”，即为“天道”的简写，有时候为了区分“天道”和“人道”，会专门写全称“天道”。