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书名：《夏沐纪羡北》重生八零年代军婚
主角：《夏沐纪羡北》重生八零年代军婚
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两/人/走着，路过拐角处忽然一/阵/寒风袭来，扑的姜墨直咳/嗽/。达/到/了目的，许明薇直起身，欣赏着对/方/的挫败：“我要是你，就尽快办完离/婚/手续，至少还能给自己留点体面。”带刺的质问扎在姜墨心口，痛的她唇/瓣/发颤：“你这话什么意思？在你眼里，我就那么不堪吗？”话还没说完，姜墨就剧烈咳/嗽/起/来/，本就苍白的脸更是浮起淡淡的青色。贺星沉微蹙着眉，沉稳不变：“我是。”她叹了口气，无奈道：“这病房都快被你拿来的东/西/塞满了。”毒蝎般的目光狠/狠/盯着姜墨病房的窗户。
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《简初夏陆渊》《简初夏陆渊》
《纪云初陆远舟》新书上线超级超级裂墙巨推！好书尽在一阳文学！
书名:《纪云初陆远舟》
主角：纪云初陆远舟
全文请到公『众』号【一阳文学】回书号:5768 就行了
眼见周围的人都投来异样的目光，纪云初又臊又急，连忙挣脱：“陆远舟，你放手，也不怕别人笑话……”
话还没说完，陆远舟扯着她朝楼梯间拐了个弯，把她塞进下面的放着扫把的小隔间。
里面一片黑暗，只能通过门隙看清面前对方脸庞的轮廓。
纪云初背后抵着墙，身前是男人炙热的躯体，无措的双手只能挡着他坚硬的胸膛，试图阻止他的靠近。
“你，你要干什么？”
“既然回来了，为什么还看见我就跑？”
温热的气息洒在耳畔，低哑的声音像是沉瓮的钟声，引的她一阵战栗。
“我……”
纪云初张着嘴，嗫嚅了半天也挤不出一句回答。
像是在欣赏她的慌张，陆远舟不停地靠近。
全文请到公『众』号【一阳文学】回书号：5768解决书荒一步到位！
书名:《纪云初陆远舟》
主角：纪云初陆远舟
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里面一片黑暗，只能通过门隙看清面前对方脸庞的轮廓。
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“你，你要干什么？”
“既然回来了，为什么还看见我就跑？”
温热的气息洒在耳畔，低哑的声音像是沉瓮的钟声，引的她一阵战栗。
“我……”
纪云初张着嘴，嗫嚅了半天也挤不出一句回答。
像是在欣赏她的慌张，陆远舟不停地靠近。
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老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
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生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
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