清欢，生命最美的境界
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——宋代 苏轼《浣溪沙》
现实的社会里，一个人想得到清欢，太难了。
纷繁的现实，迷茫的前路，从众的心态，总是让人们在纸醉金迷的喧嚣中，在灯红酒绿的狂欢中迷失自我，哪还有清欢的影子？
只留下世间过客的悲欢离合，还有世俗的面孔下，悲情的人生和颓废的生命。
所以，人在得意时往往并不懂清欢为何物，当他懂得清欢时，早已看清人生的每一段路途。
何为清欢
当一个人品尝过人生的百味，最后品出一味平和与淡泊，这就是清欢。
它是心灵的一汪清泉，舒缓沉静，细水长流，却又润泽万物；
它如山间的那一抹青黛，远远看去，如水墨画般的清远高雅，透着时光的厚重；
它有着“繁华落尽”的纯净，和“坐看云起”的淡然，这样的人生况味，就是让人神往的清欢。
清欢，是池塘里的那一朵莲；清欢，是月光下寄托的思念，是一往情深的暖。
人生的清欢，可以是安贫乐道的一颗平常心，也可以是大隐于世的一种自在行。
时光里的清欢，不浮不躁，以清净心看世界；不慌不忙，以欢喜心过生活。
清欢，是保持内心平静；清欢，是不为琐事而累；清欢，是把一切看平淡。
以欢愉的心境，享受清净，平淡生活，冷静处事。
清欢
是人生的一种旷达和深远
庄子说：不遣是非，以与世俗处。
人生在世，本就是俗世俗人的交集。
如若能够远离名利的纷争，淡泊宁静，守心安然，倒也是一种难得的清欢。
若是格局太小，陷入各种争名夺利之中 ，非要强求不属于自己的东西，甚至动用不必要的手段，大可不必了。
对生命而言，接纳是最好的温柔，无论是一个人的到来，或是离去。
纷扰的世界，谁不曾善变过，谁的岁月不曾被困扰过。
繁华三千，不如清欢一隅。
年岁往深里去，心却向宽处行，不以物喜 ，不以己悲，再深的悲伤，也都懒得再去细数，已淡的不在心上。
清欢
是至情至性的人生况味
林语堂说：构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。
当一个人看多了世间的悲欢离合，人情冷暖暖，终于学会把繁杂的生活过的简单，把深夜的一杯烈酒，换成了清晨的一碗热粥，这是一种心灵的清欢；
当我们从一杯水的平淡中，读出岁月的馈赠，从一杯茶的回甘中，品出生活的五味杂陈，这是一种成熟的清欢；
当我们在一本书中，了解了故事里的起承转合，在人类的历史中，看懂了成住坏空，又在自己的故事里，明白了悲欣交集，这是一种超脱的清欢。
清欢，是认知上的一种提升，是一个人不断在感悟中读出的至情至性的人生况味。
诗人顾城说：一个人应该活得是自己，并且干净。
一个人自始至终都能干净清爽地存在着，无论穿越多少烟雨，都有一颗明亮的内心，方是寻常人毕生追求的最高境界。
朱敦儒《忆帝京》：元来老子曾垂教。挫锐和光为妙。因甚不听他，强要争工巧。只为忒惺惺，惹尽闲烦恼。
清欢，是生命最美的境界，也是人所追求的最高境界。
其所达成的就是做回自己，任世间的风怎么吹，我心自如莲花开，身在喧嚣的尘世中，心在逍遥的云水间的心境。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——宋代 苏轼《浣溪沙》
现实的社会里，一个人想得到清欢，太难了。
纷繁的现实，迷茫的前路，从众的心态，总是让人们在纸醉金迷的喧嚣中，在灯红酒绿的狂欢中迷失自我，哪还有清欢的影子？
只留下世间过客的悲欢离合，还有世俗的面孔下，悲情的人生和颓废的生命。
所以，人在得意时往往并不懂清欢为何物，当他懂得清欢时，早已看清人生的每一段路途。
何为清欢
当一个人品尝过人生的百味，最后品出一味平和与淡泊，这就是清欢。
它是心灵的一汪清泉，舒缓沉静，细水长流，却又润泽万物；
它如山间的那一抹青黛，远远看去，如水墨画般的清远高雅，透着时光的厚重；
它有着“繁华落尽”的纯净，和“坐看云起”的淡然，这样的人生况味，就是让人神往的清欢。
清欢，是池塘里的那一朵莲；清欢，是月光下寄托的思念，是一往情深的暖。
人生的清欢，可以是安贫乐道的一颗平常心，也可以是大隐于世的一种自在行。
时光里的清欢，不浮不躁，以清净心看世界；不慌不忙，以欢喜心过生活。
清欢，是保持内心平静；清欢，是不为琐事而累；清欢，是把一切看平淡。
以欢愉的心境，享受清净，平淡生活，冷静处事。
清欢
是人生的一种旷达和深远
庄子说：不遣是非，以与世俗处。
人生在世，本就是俗世俗人的交集。
如若能够远离名利的纷争，淡泊宁静，守心安然，倒也是一种难得的清欢。
若是格局太小，陷入各种争名夺利之中 ，非要强求不属于自己的东西，甚至动用不必要的手段，大可不必了。
对生命而言，接纳是最好的温柔，无论是一个人的到来，或是离去。
纷扰的世界，谁不曾善变过，谁的岁月不曾被困扰过。
繁华三千，不如清欢一隅。
年岁往深里去，心却向宽处行，不以物喜 ，不以己悲，再深的悲伤，也都懒得再去细数，已淡的不在心上。
清欢
是至情至性的人生况味
林语堂说：构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。
当一个人看多了世间的悲欢离合，人情冷暖暖，终于学会把繁杂的生活过的简单，把深夜的一杯烈酒，换成了清晨的一碗热粥，这是一种心灵的清欢；
当我们从一杯水的平淡中，读出岁月的馈赠，从一杯茶的回甘中，品出生活的五味杂陈，这是一种成熟的清欢；
当我们在一本书中，了解了故事里的起承转合，在人类的历史中，看懂了成住坏空，又在自己的故事里，明白了悲欣交集，这是一种超脱的清欢。
清欢，是认知上的一种提升，是一个人不断在感悟中读出的至情至性的人生况味。
诗人顾城说：一个人应该活得是自己，并且干净。
一个人自始至终都能干净清爽地存在着，无论穿越多少烟雨，都有一颗明亮的内心，方是寻常人毕生追求的最高境界。
朱敦儒《忆帝京》：元来老子曾垂教。挫锐和光为妙。因甚不听他，强要争工巧。只为忒惺惺，惹尽闲烦恼。
清欢，是生命最美的境界，也是人所追求的最高境界。
其所达成的就是做回自己，任世间的风怎么吹，我心自如莲花开，身在喧嚣的尘世中，心在逍遥的云水间的心境。
获麟
久寒迎花事，喜如初获麟①。虽然，这只是走在春天寒风里见到花开的一瞬感觉。就这么针尖一样的感觉，到心心念念了好几天。
人心上，有些感觉很小，如风上山岭，尘揽春腰，眉间轻盈；有些感觉很大，推着行走的脚步，想要将整座山峦拥在怀里。
春事如德事，性灵盈满杯。
这大小不一的感觉，只是在人心的空域里盘亘，对天地自然里的博物与世象造不成一丝一毫地改变。因此，这样看似缥缈的感觉总是显得无足轻重。
这感觉的敏变，瞳孔眉纹里星辰日月一样的神采，花开花落中乐欲胜哀的氤氲，都让我发生着极大的兴趣，一颗心灵因有如此痴迷而得一点沾沾自喜。窃喜简妙难言，终至于妙不可言了，如果不是诉诸文字，几乎就是一种永远的沉默。
但是，理解人生，理解欲海，理解世像，理解变迁，理解死生，理解时空，都是因为有过这些感觉的暗纹穿心而过，便能得一点生而为人的哀婉和欣悦里的间奏②和尺度，惶惶然的生命有了这些刻度做准芯，便像在过激流险滩时有了一个可以依靠一时不至倾覆的筏子。
一朵花，如果只是一点心绪的对照，便只是一朵灵光乍现的花。一朵花，如果是和无数生命的节点相连接，便是并不简单的一朵花了，尤其是在万物幽寂的苍山枯岭上，一簇山桃花临危破空爆燃在眼前，细微处，野崖震荡，春田浩荡，心海跌荡，报春的花意，被无数沉积的碎念压住，欲绽之瓣便尤其显得复杂厚重起来。
草洼西山的西缘，山对面可见齐高的千户梁，两座山梁中间夹着一道根须一样铺陈的张家沟，张家沟里以前流过的山泉水，如今早已干枯，沿着沟缘是一条一直延伸向山脊尽头的山路，曾经泥泞的山道是远山村落连通县城的命脉，如今已铺成可行一辆卡车的平整水泥路。山沟中断有一道突然凹下的山沟，山沟平缓向下，走不多远便能到一个叫做鸭儿沟的地方，鸭儿沟如今还有未干的水泉，拇指粗的泉水渐渐流淌累积，形成一小片湿地，湿地边的土台上，我见到几种紫草科的植物，这些紫草科的植物在黄土高原上是不多见的。鸭儿沟朝上走不远，是上张家沟村，其实是一个顺着山梁夹沟的两边土坡建起来的小小村落，我骑行电动车穿过上张家沟村，山坡越发陡峭，便很难再往前骑行。沿着山沟的车道边上，随山形建了几座砖瓦厂，进沟前，老远能看到的，就是不远处几座砖瓦厂如长颈鹿脖子一样直插云霄的烟囱，烟囱里终年冒着烟，如今，因为环境建设的要求越来越严格，烟囱里的烟雾由灰黑色到乳白色，颜色是一年比一年淡下去。
陪伴父亲的这三个春天里，我常会选几个晴朗的日子，从草洼西山的西缘爬上山顶，绕过张家沟的这条山道算是路程最远的。春寒之风在平地河滩上已能感觉到一种温润，往山的高处走，感觉又会完全不一样，冷风会把衣服吹得鼓起来，骨子里依旧寒冷，阴坡的角落里，冬日大地飞白的几笔雪色还在。
这个时候，我绕过砖瓦厂，在紧靠砖瓦厂的山坡上，突然看到几簇在风里跳跃如火焰的山桃，花瓣的粉焰带着一种极深的冬日未醒的幻觉，那幻觉在动，水瘦山寒的枯岭上，似有一只初生的粉嫩的麒麟，娇气临人的走在山间。
很多天里，一直在读李长之的《司马迁的人格与风格》一书，司马迁的父亲司马谈说到孔子，说“自获麟以来”，司马迁自己崇敬孔子，写《史记》的凌厉笔意里，内核深处总有一股麟至的温暖。眼前春兴寒止的空气里，风势正要绞碎一切盛开的肆意里，试图绽开花瓣的山桃花，一时与心中的麒麟对影相击，融为一体。
可能花之德与人之德互有隐藏起来的深意，人的意识进化过程中必是在花中得到过一点启示，才让人类在多艰多难的世间寻求安然自处的混沌之时，参照和辨识之苦难解，才会与花相依。
传说中，鲁哀公狩猎时，无意中获麟的同时也杀死了麟，孔子见而哀之，著《春秋》的绝笔里，处处都有死去麒麟的身影，似有深深期盼，期望那只灵兽能够在世间在人心上能够再次复活过来。儒家所有的见识与思索，隐隐约约，似都与这只传说中的麒麟有关。司马迁著《史记》，其心可鉴，也存着获麟的一种企图，其行为有圣人心意，这是司马迁舍命忍辱著《史记》伟大的地方。
春花每开一朵，都如灰烬里的火苗轻轻震荡一燃，人类千万年历史，自然亿万年进化，都有无数隐秘藏在一朵花里，花心处应该也有获麟的一丝看似微弱到令人绝望的闪念。
备注：
①获麟，《春秋·哀十四年》：“春，西狩获麟。”当时以为不祥。仲尼曰：“麟也。”然后取之。中唐韩愈作《获麟解》，以麟为德，为贤。
②间奏，专指歌剧两个段落中间的伴奏音乐，称为间奏。间奏看似轻微，简单，一部歌剧，失去了间奏，就会失去整体感，如同人的骨肉之间失去了韧带的连接，一个人的生命也难称为一个完整的生命。间奏看似是外来词，中国古乐中处处也有间奏。
久寒迎花事，喜如初获麟①。虽然，这只是走在春天寒风里见到花开的一瞬感觉。就这么针尖一样的感觉，到心心念念了好几天。
人心上，有些感觉很小，如风上山岭，尘揽春腰，眉间轻盈；有些感觉很大，推着行走的脚步，想要将整座山峦拥在怀里。
春事如德事，性灵盈满杯。
这大小不一的感觉，只是在人心的空域里盘亘，对天地自然里的博物与世象造不成一丝一毫地改变。因此，这样看似缥缈的感觉总是显得无足轻重。
这感觉的敏变，瞳孔眉纹里星辰日月一样的神采，花开花落中乐欲胜哀的氤氲，都让我发生着极大的兴趣，一颗心灵因有如此痴迷而得一点沾沾自喜。窃喜简妙难言，终至于妙不可言了，如果不是诉诸文字，几乎就是一种永远的沉默。
但是，理解人生，理解欲海，理解世像，理解变迁，理解死生，理解时空，都是因为有过这些感觉的暗纹穿心而过，便能得一点生而为人的哀婉和欣悦里的间奏②和尺度，惶惶然的生命有了这些刻度做准芯，便像在过激流险滩时有了一个可以依靠一时不至倾覆的筏子。
一朵花，如果只是一点心绪的对照，便只是一朵灵光乍现的花。一朵花，如果是和无数生命的节点相连接，便是并不简单的一朵花了，尤其是在万物幽寂的苍山枯岭上，一簇山桃花临危破空爆燃在眼前，细微处，野崖震荡，春田浩荡，心海跌荡，报春的花意，被无数沉积的碎念压住，欲绽之瓣便尤其显得复杂厚重起来。
草洼西山的西缘，山对面可见齐高的千户梁，两座山梁中间夹着一道根须一样铺陈的张家沟，张家沟里以前流过的山泉水，如今早已干枯，沿着沟缘是一条一直延伸向山脊尽头的山路，曾经泥泞的山道是远山村落连通县城的命脉，如今已铺成可行一辆卡车的平整水泥路。山沟中断有一道突然凹下的山沟，山沟平缓向下，走不多远便能到一个叫做鸭儿沟的地方，鸭儿沟如今还有未干的水泉，拇指粗的泉水渐渐流淌累积，形成一小片湿地，湿地边的土台上，我见到几种紫草科的植物，这些紫草科的植物在黄土高原上是不多见的。鸭儿沟朝上走不远，是上张家沟村，其实是一个顺着山梁夹沟的两边土坡建起来的小小村落，我骑行电动车穿过上张家沟村，山坡越发陡峭，便很难再往前骑行。沿着山沟的车道边上，随山形建了几座砖瓦厂，进沟前，老远能看到的，就是不远处几座砖瓦厂如长颈鹿脖子一样直插云霄的烟囱，烟囱里终年冒着烟，如今，因为环境建设的要求越来越严格，烟囱里的烟雾由灰黑色到乳白色，颜色是一年比一年淡下去。
陪伴父亲的这三个春天里，我常会选几个晴朗的日子，从草洼西山的西缘爬上山顶，绕过张家沟的这条山道算是路程最远的。春寒之风在平地河滩上已能感觉到一种温润，往山的高处走，感觉又会完全不一样，冷风会把衣服吹得鼓起来，骨子里依旧寒冷，阴坡的角落里，冬日大地飞白的几笔雪色还在。
这个时候，我绕过砖瓦厂，在紧靠砖瓦厂的山坡上，突然看到几簇在风里跳跃如火焰的山桃，花瓣的粉焰带着一种极深的冬日未醒的幻觉，那幻觉在动，水瘦山寒的枯岭上，似有一只初生的粉嫩的麒麟，娇气临人的走在山间。
很多天里，一直在读李长之的《司马迁的人格与风格》一书，司马迁的父亲司马谈说到孔子，说“自获麟以来”，司马迁自己崇敬孔子，写《史记》的凌厉笔意里，内核深处总有一股麟至的温暖。眼前春兴寒止的空气里，风势正要绞碎一切盛开的肆意里，试图绽开花瓣的山桃花，一时与心中的麒麟对影相击，融为一体。
可能花之德与人之德互有隐藏起来的深意，人的意识进化过程中必是在花中得到过一点启示，才让人类在多艰多难的世间寻求安然自处的混沌之时，参照和辨识之苦难解，才会与花相依。
传说中，鲁哀公狩猎时，无意中获麟的同时也杀死了麟，孔子见而哀之，著《春秋》的绝笔里，处处都有死去麒麟的身影，似有深深期盼，期望那只灵兽能够在世间在人心上能够再次复活过来。儒家所有的见识与思索，隐隐约约，似都与这只传说中的麒麟有关。司马迁著《史记》，其心可鉴，也存着获麟的一种企图，其行为有圣人心意，这是司马迁舍命忍辱著《史记》伟大的地方。
春花每开一朵，都如灰烬里的火苗轻轻震荡一燃，人类千万年历史，自然亿万年进化，都有无数隐秘藏在一朵花里，花心处应该也有获麟的一丝看似微弱到令人绝望的闪念。
备注：
①获麟，《春秋·哀十四年》：“春，西狩获麟。”当时以为不祥。仲尼曰：“麟也。”然后取之。中唐韩愈作《获麟解》，以麟为德，为贤。
②间奏，专指歌剧两个段落中间的伴奏音乐，称为间奏。间奏看似轻微，简单，一部歌剧，失去了间奏，就会失去整体感，如同人的骨肉之间失去了韧带的连接，一个人的生命也难称为一个完整的生命。间奏看似是外来词，中国古乐中处处也有间奏。
「 软‘’fufu‘’ 糯米丸子 」
最近有被小朋友可爱到，
一次是傍晚时分出去打球，到一个村子里的球场，有3、4个4、5岁左右的小孩儿在骑小车，看到我投篮就全围到篮筐下看着（ 这个年纪的小朋友是喜欢亲人的，特别是有的还会带一些叛逆的调皮（来自学前教育本科生的敏锐嗅觉））我没有管他们（这种时候一般一管就“完蛋”，你要是跟他嗲声哄骗，他绝对笑你是大傻子，要是热情招呼，篮球就秒变他的，除非你严肃要求让他别靠近，他才会乖乖离开。但是我什么都没有做，就当他们不存在一样，因为我不想给自己制造麻烦，但也有不伤害到他们的把握。）可是突然有一个球落下的时候，眼看就要砸到一只小可爱了，我没来得急抢救，当我跑过去的时候，球擦着小可爱的脚边滚落，我以为他会抱起来玩儿，甚至心里都做好了跟他一起玩的打算。只见他把球捡起来（虽然球对他来说有点大）摇着两条小短腿抱着比他身体一半还大的篮球摇摇晃晃地冲我跑来并把球递到我手上，笑嘻嘻扑闪着亮晶晶的眼睛看向我，那一刻我真的感觉心都不是自己的了，仿佛化成了一朵超大棉花糖，把软乎乎的他暖乎乎地拥抱着 … …
还有一次，我正在打球，来了4个7、8岁左右的小男孩跟我同用一块场地，我中途休息，其中一个小孩从口袋里掏出两颗糖果请我吃，我忙说“不用不用，你留着自己吃吧。”（大人怎么可以抢小朋友的糖吃！）他却立马放在我的衣服上就跑开了！我的天，我瞬间觉得自己妥妥地被一个7岁小男孩撩到了！太可爱太温暖太帅了 … …
配一张之前上课时拍到的照片，小可爱应该是5岁半，站在最前面，因为班里大部分是年纪偏小的女孩子，我便用秒变的超嗲童声教学着，突然，这只小可爱说：“老师，你好萌啊！” 我 … … 我瞬间有一种惊慌失措的甜蜜感，一方面是被一个5岁半的小孩夸“太萌”说明在她眼里我比她还小 我觉得好害羞 … 另一方面感觉被她表白了，心里怪甜蜜的 ～～ 哈哈 … …
#摄影[超话]##美de沉思#
最近有被小朋友可爱到，
一次是傍晚时分出去打球，到一个村子里的球场，有3、4个4、5岁左右的小孩儿在骑小车，看到我投篮就全围到篮筐下看着（ 这个年纪的小朋友是喜欢亲人的，特别是有的还会带一些叛逆的调皮（来自学前教育本科生的敏锐嗅觉））我没有管他们（这种时候一般一管就“完蛋”，你要是跟他嗲声哄骗，他绝对笑你是大傻子，要是热情招呼，篮球就秒变他的，除非你严肃要求让他别靠近，他才会乖乖离开。但是我什么都没有做，就当他们不存在一样，因为我不想给自己制造麻烦，但也有不伤害到他们的把握。）可是突然有一个球落下的时候，眼看就要砸到一只小可爱了，我没来得急抢救，当我跑过去的时候，球擦着小可爱的脚边滚落，我以为他会抱起来玩儿，甚至心里都做好了跟他一起玩的打算。只见他把球捡起来（虽然球对他来说有点大）摇着两条小短腿抱着比他身体一半还大的篮球摇摇晃晃地冲我跑来并把球递到我手上，笑嘻嘻扑闪着亮晶晶的眼睛看向我，那一刻我真的感觉心都不是自己的了，仿佛化成了一朵超大棉花糖，把软乎乎的他暖乎乎地拥抱着 … …
还有一次，我正在打球，来了4个7、8岁左右的小男孩跟我同用一块场地，我中途休息，其中一个小孩从口袋里掏出两颗糖果请我吃，我忙说“不用不用，你留着自己吃吧。”（大人怎么可以抢小朋友的糖吃！）他却立马放在我的衣服上就跑开了！我的天，我瞬间觉得自己妥妥地被一个7岁小男孩撩到了！太可爱太温暖太帅了 … …
配一张之前上课时拍到的照片，小可爱应该是5岁半，站在最前面，因为班里大部分是年纪偏小的女孩子，我便用秒变的超嗲童声教学着，突然，这只小可爱说：“老师，你好萌啊！” 我 … … 我瞬间有一种惊慌失措的甜蜜感，一方面是被一个5岁半的小孩夸“太萌”说明在她眼里我比她还小 我觉得好害羞 … 另一方面感觉被她表白了，心里怪甜蜜的 ～～ 哈哈 … …
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