超国工新品，龙腾云海，泥料：‮藏家‬原矿‮紫老‬泥，容量350cc
作‮：者‬王海东（国家级工艺‮术美‬师）
作品以简约‮气大‬的造型为美，自然‮重庄‬，壶身呈圆‮筒柱‬状，整体线面明畅，‮下上‬线条直率‮括挺‬，规整精‮，致‬玉润饱满，一‮呵气‬成！肩部收‮成敛‬口，外包‮沿口‬，壶口宽‮；大‬壶钮以一条螭龙‮形为‬，形制十‮精分‬湛传神，攀伏‮壶于‬盖之上，怒视远方‮其，‬双目圆睁‮神，‬态威猛‮气霸‬，形制‮朴古‬典雅，气势磅礴‮壶。‬嘴与把采用龙‮装头‬饰，神情和姿‮清势‬晰可见，两‮对者‬称呼应，别致而精‮。美‬壶底处三‮而足‬立，且有如意纹装‮，饰‬内敛沉‮，稳‬寓意吉祥。
作品随‮型壶‬雕刻龙型，线条细‮，腻‬微细‮见中‬神韵，刻画生动形‮，象‬神态威武，龙‮为贵‬九五之‮，尊‬自古‮是就‬权势、富贵的象征！1280

#陕西古代文明# 【鎏金双狐纹双桃形银盘】
[微风][微风]这件银盘呈相连双桃形，锤揲成型。窄沿、浅腹、平底。在盘底两桃中心处锤揲出一对相向而行的狐狸，双耳抿于脑后，长嘴朝地，作回首俯视状。狐头向上翻转，长嘴朝天，双目仰视。两狐互为顾盼，神态生动活泼。双狐颈部及腹股处錾刻细纹，周身施以鎏金，在光洁锃亮的银盘衬托下熠熠生辉。
[太开心][太开心]与这件银盘同时出土的还有: 鎏金飞廉纹六曲银盘、鎏金凤鸟纹六曲银盘、婆金熊纹六曲银盘。其工艺风格相同，自成一组，口径均在12.3-22.5厘米之间，盘体均有起伏的分瓣，在盘心装饰单点动物纹，周围留出空白。这种构图方法并非我国金银器传统手法，盛行于萨珊、粟特地区，尤其是栗特地区更加流行。
[并不简单][并不简单]何家村这组银盘，虽然构图方式上接受了粟特的艺术手法，但在题材的选择却是中国化的。银盘的器口呈六瓣葵花形和桃形，突破了粟特圆形银盘单一的格式。将器物裂成桃形，则是产生于中国人对这种果品的熟悉和特殊的喜好。桃是我国原生果品，栽培的历史有300余年，《礼记•月令》有:“仲春之月桃始华。”桃长期以来也被视为“五行之精”，具有“驱伏邪气”的功用。《本草经》曰:“枭桃在宿不落，杀百鬼。”唐人俗语中也有:“王母仙桃，食之解劳”一说。而桃在波斯语中只有描写性的名称saft--alu (大李子)，可见不是当地的土产，无论萨珊还是粟特，在工艺品中都未见到桃形的装饰及桃形的器口。

宋 李迪《风雨牧归图》绢本设色 尺寸：长123.7厘米、宽102.8厘米，台北故宫博物院收藏。

此图描绘风雨将作时，二牧童赶牛回家的情景，是一幅具有风俗性质的小景山水画。画中以极简洁的场景，却烘托了一个极充实的情境，整个牧童、牛、大树、湖水、苇丛等景物都被置于忽来的风雨主题与气氛之中。因而画幅虽大，景物虽简，但仍显得充实而饱满。因此全幅首先做风势，风起天末，不可捉摸，故以景物之态揭示之，此造型艺术之规律，即以有示无，方有想象之域。且看：野外溪边，狂风大作，自上而下，自左及右，从柳梢到芦苇。
　　
从骑牛牧童到落地斗笠，环环相扣，笔笔分明，处处清晰，更可贵的是在突出重点之余，每个细节之间，又相互呼应，互为犄角，或淡或浓，或干或湿，或急或缓，或前或后，节奏变化明快而紧凑，笔墨变化有致而明晰，一如作文，通篇有中心思想必须围绕，然段段又自成结构，各有呼应，遂使通篇朗朗上口，无多余废字，畅然读之，快乐莫及。读李迪此画，于此必有戚戚焉。

李迪，生卒年不详。南宋画家，河阳（今河南省孟州市）人，北宋宣和时为画院成忠郎，南宋绍兴时复职为画院副使，历事宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝（1162年—1224年），活跃于宫廷画院几十年，画多艺精，颇负盛名。工花鸟竹石、鹰鹘犬猫、耕牛山鸡，长于写生，间作山水小景。构思精妙，功力深湛，雄伟处动人心魄。所作《枫鹰雉鸡图》温柔娇嫩可爱，《鸡雏图》形象生动超拔，刻画细致入微，各具神态。山水师李唐法，亦多佳作。论者谓其画鸠“作寒冷状，精俊如生”；画鹡鸰“翘翘欲起”。

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