河出图，洛出书，圣人则之。
－－还原我国远古时代的天文研究
中国的文明史太久远了，以至于我们的研究都不知道从哪里下手。而神化传说又会将真相掩埋。
关于“河出图，洛出书”的神化传说世人皆知。在传说中有“河图洛书”出于黄河、洛水。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。这些传说误导了世人，而掩埋了古人的智慧和真正的科学研究。
远古时代人们的研究，并不是仅仅把眼光盯在地上，而是对天上颗颗闪闪的星好奇。好奇动力的直接来源是太阳与月球，为什么会周而复始？对地球有什么影响？对人类有什么影响？于是便展开了研究。这种研究，是从对自然的崇拜开始的，叠加了对自然神的崇拜，如此，对自然的研究出现了异化为神话。这种长期的、复杂的研究，非专业人士是搞不清的。异常化为神的力量，反而更容易被接受和传播。
关于河图、洛书，在先秦、西汉的典籍中有其文字记载。《尚书·顾命》说“大玉，夷玉，天球，河图在东序”；《论语·子罕》称“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”；《管子·小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”“大玉，夷玉”是什么？为什么后面紧跟“天球”？这与“河图在东序”有什么关系？“玉”肯定是真实的，那么“大、夷”又是什么意思？
“大”就是大。“夷”呢？《说文》： “夷，平也。从大，从弓。东方之人也。” 这里有两个重要的信息，一是平，一是东方。这就很好理解了，用大玉模型代表天隆型，即天球。用平整的玉代表大地。实质就是天如龟背、地如龟腹的龟背图，这在含山凌家滩出土的玉龟、玉板中得到了验证。该遗址的历史年代在公元前5000年。这两物件不仅放在一起，而且放得十分讲究，玉板放在玉龟腹中。即龟背为天象，龟腹为地平，玉板放在腹中干什么？怕后人弄不清，表示是由此启发转绘为平面图的。没有这个指示，玉板平面图所绘，后人确实弄不清楚。现在可以解读了。玉板的中间小圆代表太阳，外围大圆代表天。为了表示天，专画有四柱，分别分布东南、西南、西北、东北。在大圆中用线条进行分割，类柱又类箭头，实际为圭表，表示是用圭表测的太阳活动。四周有规律分布的大小不等的孔为星星。对此，“今三祥未见有者”就好理解了。
我们再来看“河出图、洛出书，圣人则之”这句话的意思。先从“则”下手。则，左鼎右刀，会意用刀在鼎上刻写法规等重要文书，这是圣人才能干的事。如果“河、洛”是指黄河、洛水，“图、书”是龟马驮来的，见者众，就无需“圣人”动手了。河、洛到底是什么含义？先从“洛”字下手。《说文》： “洛，水”，这里确实是指洛水。考“洛”字在甲骨文中的造字，左边均为 “水” ， 表示河水， 右边是一只倒写的“止” (足、趾)和下方三小点，点表示足上滴落的水。原来“洛”的本意是“洗涤”的意思，不是专指洛水河。有了这层“洗涤、淘汰、整理”的含义，那么“河”就可以肯定不是指黄河了。什么河？天上的银河！圣人观天象后绘图，及记录、整理、刻录。
由此观之，我国远古时代先民们已对天文进行了有意识的持久研究了。而阴阳八卦并不是什么迷信的东西，而是对天象规律研究的哲学升华。
－－还原我国远古时代的天文研究
中国的文明史太久远了，以至于我们的研究都不知道从哪里下手。而神化传说又会将真相掩埋。
关于“河出图，洛出书”的神化传说世人皆知。在传说中有“河图洛书”出于黄河、洛水。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。这些传说误导了世人，而掩埋了古人的智慧和真正的科学研究。
远古时代人们的研究，并不是仅仅把眼光盯在地上，而是对天上颗颗闪闪的星好奇。好奇动力的直接来源是太阳与月球，为什么会周而复始？对地球有什么影响？对人类有什么影响？于是便展开了研究。这种研究，是从对自然的崇拜开始的，叠加了对自然神的崇拜，如此，对自然的研究出现了异化为神话。这种长期的、复杂的研究，非专业人士是搞不清的。异常化为神的力量，反而更容易被接受和传播。
关于河图、洛书，在先秦、西汉的典籍中有其文字记载。《尚书·顾命》说“大玉，夷玉，天球，河图在东序”；《论语·子罕》称“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”；《管子·小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”“大玉，夷玉”是什么？为什么后面紧跟“天球”？这与“河图在东序”有什么关系？“玉”肯定是真实的，那么“大、夷”又是什么意思？
“大”就是大。“夷”呢？《说文》： “夷，平也。从大，从弓。东方之人也。” 这里有两个重要的信息，一是平，一是东方。这就很好理解了，用大玉模型代表天隆型，即天球。用平整的玉代表大地。实质就是天如龟背、地如龟腹的龟背图，这在含山凌家滩出土的玉龟、玉板中得到了验证。该遗址的历史年代在公元前5000年。这两物件不仅放在一起，而且放得十分讲究，玉板放在玉龟腹中。即龟背为天象，龟腹为地平，玉板放在腹中干什么？怕后人弄不清，表示是由此启发转绘为平面图的。没有这个指示，玉板平面图所绘，后人确实弄不清楚。现在可以解读了。玉板的中间小圆代表太阳，外围大圆代表天。为了表示天，专画有四柱，分别分布东南、西南、西北、东北。在大圆中用线条进行分割，类柱又类箭头，实际为圭表，表示是用圭表测的太阳活动。四周有规律分布的大小不等的孔为星星。对此，“今三祥未见有者”就好理解了。
我们再来看“河出图、洛出书，圣人则之”这句话的意思。先从“则”下手。则，左鼎右刀，会意用刀在鼎上刻写法规等重要文书，这是圣人才能干的事。如果“河、洛”是指黄河、洛水，“图、书”是龟马驮来的，见者众，就无需“圣人”动手了。河、洛到底是什么含义？先从“洛”字下手。《说文》： “洛，水”，这里确实是指洛水。考“洛”字在甲骨文中的造字，左边均为 “水” ， 表示河水， 右边是一只倒写的“止” (足、趾)和下方三小点，点表示足上滴落的水。原来“洛”的本意是“洗涤”的意思，不是专指洛水河。有了这层“洗涤、淘汰、整理”的含义，那么“河”就可以肯定不是指黄河了。什么河？天上的银河！圣人观天象后绘图，及记录、整理、刻录。
由此观之，我国远古时代先民们已对天文进行了有意识的持久研究了。而阴阳八卦并不是什么迷信的东西，而是对天象规律研究的哲学升华。
#秋日限定大片##日常碎片plog#
昨晚到了弗莱堡郊外看星星，仿佛置身天幕银河 星星多的数都数不清。我曾以为流星很难见到，只有新闻报道了才有。 现在想想我好傻，我不也还是那个依然活在混沌迷雾中的人吗？ 原来流星天天都有！我第一次看到了它们，而且一看就是五颗 大概每二十分钟就一颗，有大也有小。
真就如大家所说，如烟花般，转瞬即逝。其实它天天都有路过，只是我可能身处混沌，忘记清醒，忘记远离，忘记沉静，也不曾抬头，不曾驻足，不曾留意。 美好，它一直就在那儿。
曾经我以为日落是最美的，直到今年中秋发现月升更是美丽，就那一瞬间，错过了，它就已经悬挂在夜空中。直到昨晚，那漫天繁星，那清晰可间的北斗七星，那完完全全能感受到的地球自转，也只有亲历，才能真正体会。 https://t.cn/R2WxFrs
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真就如大家所说，如烟花般，转瞬即逝。其实它天天都有路过，只是我可能身处混沌，忘记清醒，忘记远离，忘记沉静，也不曾抬头，不曾驻足，不曾留意。 美好，它一直就在那儿。
曾经我以为日落是最美的，直到今年中秋发现月升更是美丽，就那一瞬间，错过了，它就已经悬挂在夜空中。直到昨晚，那漫天繁星，那清晰可间的北斗七星，那完完全全能感受到的地球自转，也只有亲历，才能真正体会。 https://t.cn/R2WxFrs
明天就是农历十月初一，赶在deadline之前把due给交了，农历十月作业在此。今晚“银河玄理”发详解哦，敬请期待[心]
祝福大家十月大吉、收获满满！
☯️【圣诞】
初一（10月25日）：“中界至尊”东岳泰山大帝圣诞
初十（11月3日）：花公花婆圣诞，祈求好孕、保佑儿童健康吉日
十五（11月8日）：“下元节”水官大帝圣诞
十八（11月11日）：后土皇地祇圣诞
廿五（11月18日）：“神功妙济许真君”宝诞
廿七（11月20日）：北极紫微星君圣诞
☯️【朔望】
朔就是“新月”，绝大多数时候是每月初一；望就是“满月”一般在会在十五前后。我都会精准到日月相合、对望的精准分钟，方便大家在最好的时候借助日月的天象之力来许愿
日月合朔：初一（10月25日）
傍晚18:48分相合，向正东方许愿
日月实望：十五（11月8日）
晚上19：02分对望，向正南方许愿
☯️【北斗下降日】
北斗星君下降凡间、体察民情，宜忏悔、消灾、积德、培福
初十（11月3日）
廿六（11月19日）
☯️【天尊出巡旬中辛日】
九天应元雷声普化天尊下界出巡之日，宜忏悔、行善、感恩吉日
初一（10月25日） 辛亥日
十一（11月4日） 辛酉日
廿一（11月14日） 辛未日
以上仙真圣诞、朔望、北斗下降和天尊出巡旬中辛日均可供奉“莲花宝”
☯️【“天禄琳琅”求财补库吉日】（3-5份 “天禄琳琅”）
即原“补财库”已更名为“天禄琳琅”，有助于事业、财运，个人运势综合提升
初五（10月29日） 午时 11:00-13:00
十三（11月6日） 酉时 17:00-19:00
十九（11月12日） 午时 11:00-13:00
廿六（11月20日） 卯时 5:00-7:00
☯️【文昌补库，学业、考试助力吉日】（4份“天禄琳琅”）
拍4份“天禄琳琅”即可报名“文昌补库”，有助于读书、考试、学业方面的提升
十四（11月7日） 戌时 19:00-21:00
廿四（11月17日） 亥时 21:00-23:00
☯️【“解忧净化”解冤偿债、净化吉日】
即原来的“解冤偿债”
初三（10月27日） 未时13:00-15:00
初十（11月3日） 亥时 21:00-23:00
二十（11月13日） 未时13:00-15:00
廿六（11月19日） 巳时 9:00-11:00
☯️【“身体健康”上清天医供养】
即原来的“天医供养”，供奉上清天医院以及“药王会上”诸尊，祈愿身体健康、早日康复
初四（10月28日） 亥时 21:00-23:00
初十（11月3日） 午时11:00-13:00 花公花婆专场，利有不孕不育问题的朋友
十七（11月10日） 戌时19:00-21:00
廿五（11月18日） 巳时 9:00-11:00 许真君圣诞专场
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初十（11月3日）
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十一（11月4日） 辛酉日
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二十（11月13日） 未时13:00-15:00
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十七（11月10日） 戌时19:00-21:00
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