［1，随求即得真言
是为无数亿恒河沙诸佛智根本。
无量诸佛是真言出。
佛之成道由持是真言。
2，一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速
3，天人师提到：因缘所致塔中书有一随求即得真言的纸片随帝释天路过之风落在俱博尸骨之上，而摧毁地狱之门，俱博灵魂往生莲花台藏世界上方成佛也（非是指从地狱复出马上成佛，而是指从地狱复出后逐步修行到莲花台藏世界上方成佛）。何况受持随求即得真言之人，岂有不遂愿之理？
4，此真言能救一切众生者。
此真言能令一切众生离诸苦恼。
此真言能大饶益一切众生。充满其愿。
5，如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。
此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。
6，若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。
若虽为一切女人yin犯。不受胎生苦。
所以者何。
持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。
7，若能持念者。
当知是人即是金刚身。火不能烧。
当知如来以神通力拥护是人。
当知是人是如来身。
当知是人毗卢遮那如来身。
当知是人是如来藏。
当知是人是如来眼。
当知是人被金刚甲胄。
当知是人是光明身。
当知是人是不坏身。
当知是人是能摧伏一切怨敌。
当知是人所有罪障悉皆消灭。
当知是真言能除地狱苦。
8，我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。
三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。
由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳。福寿无量。］
是真言（随求即得真言），
是为无数亿恒河沙诸佛智根本。
无量诸佛是真言出。
佛之成道由持是真言。
故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。
一切诸佛不得是真言不成佛。
外道婆罗门得是真言成佛速。
所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六波罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。
即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。
帝释告白。
是人罪不可量。算数不可计。
善金札无一善。恶铁札不可尽计。
速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。
尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。
则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。
尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。
帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。
则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。
尔时佛告帝释言。
俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。
帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。
朽卒睹波真言堕落地上。
其文一字随风彼俱博系骸上。
尔时帝释。来归奇异八地狱移。每地狱如是。遂成不受苦。
尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。
一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。
［ps：天人师书中提到，因缘所致塔中书有一随求即得真言的纸片随帝释天路过之风落在俱博尸骨之上，而摧毁地狱之门，俱博灵魂往生莲花台藏世界上方成佛也（非是指从地狱复出马上成佛，而是指从地狱复出后逐步修行到莲花台藏世界上方成佛）。何况受持随求即得真言之人，岂有不遂愿之理？］
灭罪之切能如是。
何况自持。
若至心持念人何罪有小许。
（ps：这句话大概意思是，如果至心持诵此咒的人怎么可能有丝毫的罪？也就是前面经文提到的“若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。”它们是一个意思。）
以是真言名随求即得。
成佛自在也。求福德自在也。求七宝自在也。
因斯有七名。
一者心佛心真言。毗卢遮那如来心智之中之智心故。
二者一切佛心印真言。诸佛甚深智心印故。
三者灌顶真言。灌顶持念者故。
四者灌顶印真言。洗烦恼印菩提故。
五者结界真言。除罪障避除诸魔故。
六者佛心真言。佛之真实心智故。
七者心中。无胜此法故。
持念者亦复如是。如佛为诸法王最为第一。
灭恶趣（菩萨名号）。
此真言能救一切众生者。
此真言能令一切众生离诸苦恼。
此真言能大饶益一切众生。充满其愿。
如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。
此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。
若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。
若虽为一切女人yin犯。不受胎生苦。
所以者何。
持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。
若能持念者。
当知是人即是金刚身。火不能烧。
当知如来以神通力拥护是人。
当知是人是如来身。
当知是人毗卢遮那如来身。
当知是人是如来藏。
当知是人是如来眼。
当知是人被金刚甲胄。
当知是人是光明身。
当知是人是不坏身。
当知是人是能摧伏一切怨敌。
当知是人所有罪障悉皆消灭。
当知是真言能除地狱苦。
✨ 我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。
三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。
由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳。福寿无量。
——节选于《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》
是为无数亿恒河沙诸佛智根本。
无量诸佛是真言出。
佛之成道由持是真言。
2，一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速
3，天人师提到：因缘所致塔中书有一随求即得真言的纸片随帝释天路过之风落在俱博尸骨之上，而摧毁地狱之门，俱博灵魂往生莲花台藏世界上方成佛也（非是指从地狱复出马上成佛，而是指从地狱复出后逐步修行到莲花台藏世界上方成佛）。何况受持随求即得真言之人，岂有不遂愿之理？
4，此真言能救一切众生者。
此真言能令一切众生离诸苦恼。
此真言能大饶益一切众生。充满其愿。
5，如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。
此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。
6，若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。
若虽为一切女人yin犯。不受胎生苦。
所以者何。
持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。
7，若能持念者。
当知是人即是金刚身。火不能烧。
当知如来以神通力拥护是人。
当知是人是如来身。
当知是人毗卢遮那如来身。
当知是人是如来藏。
当知是人是如来眼。
当知是人被金刚甲胄。
当知是人是光明身。
当知是人是不坏身。
当知是人是能摧伏一切怨敌。
当知是人所有罪障悉皆消灭。
当知是真言能除地狱苦。
8，我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。
三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。
由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳。福寿无量。］
是真言（随求即得真言），
是为无数亿恒河沙诸佛智根本。
无量诸佛是真言出。
佛之成道由持是真言。
故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。
一切诸佛不得是真言不成佛。
外道婆罗门得是真言成佛速。
所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六波罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。
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是人罪不可量。算数不可计。
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则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。
尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。
帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。
则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。
尔时佛告帝释言。
俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。
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朽卒睹波真言堕落地上。
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尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。
一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。
［ps：天人师书中提到，因缘所致塔中书有一随求即得真言的纸片随帝释天路过之风落在俱博尸骨之上，而摧毁地狱之门，俱博灵魂往生莲花台藏世界上方成佛也（非是指从地狱复出马上成佛，而是指从地狱复出后逐步修行到莲花台藏世界上方成佛）。何况受持随求即得真言之人，岂有不遂愿之理？］
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너는 빛이고 你是光
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너를 쫓아다니는것은 우리의 천성이다.追随你是天性
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