《学记 师说 劝学解》因缘生编著（七）

《礼记•学记》

今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

* 呻:吟咏，口授。* 占:口述（文辞）* 毕:古代用以写字的竹简或木简。

* 迅:询问。

* 数:音shuò，多次之义。

* 使人:引导人。

* 材:资质。

* 悖:与道相反。

* 佛:通“拂”；违背，乖逆。

* 隐:不明。* 疾:厌恶，憎恨。

* 刑，通“型”；“不刑”即不由典型、不循常规。

【易解与评议】此段讲教学弊端。

此是讲官学衰微之时，教者自身不解经义，但视书简上文字诵读以教人。故意找些难题来询问学生，言至数次，也不顾学者之心是否安定。引导学生时，自心缺少真诚；给学生授课，不去衡量学生的材质。对学生的教导违背正道，学生求学也违逆不顺。如此一来，学生因不能明了所学而厌憎老师，但觉其难，不获其益。虽然勉强将课业读完了，但必定也退转甚速，很快就会忘得一干二净。这全是因为教学不循常规而导致的啊。

孟子曰:“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”意思是说贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。释迦世尊也讲过多次:“自未得度而能度人，无有是处。”都是讲教育者应该先接受教育。倘若不学无术而又热心过度，以盲导众盲，必然谬种流传、误人子弟。佛家俗语云:“懵懂教懵懂，师父下地狱，徒弟跟着拱。”

认真地老去！

时光匆匆，不知不觉，岁月就在脸上留下了丝丝痕迹，青丝也开始变成斑驳的白发。

我们常常遗憾，自己还没来得及在那无限张扬、青春美好的岁月里，

尽情驰骋，自己的青春就这样猝不及防、悄无声息地过去了。

我们还未仔细留意过了几度春秋，那如沙流逝的岁月，

就在紧握的手掌间，尽数溜走了。

除了年纪，别的似乎没有所获，尽是唏嘘。

年轻时，我们总以为余生很长，还有大把时间可以挥霍。

后来才意识到，生命其实就像是一串数字，数着数着就数完了。

无数个夜晚，一个人总是思绪万千，

想想过去年轻的自己，想想那些回不去的时光，

终究是遗憾没有变成自己想要的模样。

花有重开日，人无再少年。

我们总是老得太快，却明白得太晚。

但是，当我们明白时，依然可以选择认真老去。

一个人变老其实并不可怕，可怕的是放弃了继续选择生活的权利，

总是抱怨自己年轻时没有好好活过，

老了便是得过且过，心灰意冷，糟蹋了往后余生。

虽然生活给我们设置了重重关卡，但时光教会我们释怀，坦然面对。

生活的一半是回忆，另一半则是继续。

无论肩上背负了多少行囊，也总是要启程上路。

变老，是人生必经的归途，

重要的是，你是否想认真地去活，

是否更加珍惜余生，尽力去把握剩下的光阴。

我们可以认真地老去，少几分草率，多几分用心；

少几分杂乱，多几分简单；少几分浮躁，多几分沉静。

我们可以认真地老去，做一个真诚的人，

认真对待余生，认真珍惜身边的人，

将接下来的每分每秒都过得诗意又生机。

我们可以认真地老去，每天给自己一个微笑，

做自己喜欢的事，见自己相见的人，

认真度过每一天，率性而活，发现更多生活的美好。

这世间的万般美好，唯有一颗不慌乱的心可以看到。

面对年龄的增长，要不急不缓，守住内心的安稳，

让生命成熟厚重，让心灵清宁安静，让灵魂充实丰盈。

来日并不方长，愿我们在接下来的日子里，

生活明媚，活得坦荡，珍惜时光，认真优雅地老去。

#三省吾身at12點#【3468】20230225周六
①【有趣的事情】
②【can活下去lah】啊 终于不用滑雪了。
路上的一些奇奇怪怪路名
去了藏王狐狸村 因为怕山上有雪于是没有租车就打车去了 其实一路上超好开的 就应该租车去。
好臭啊狐狸 虽然这个牌子写着是猪臭而不是狐狸臭 hmmm 刚好遇上了可以抱狐狸的时间段 幸运。还有各种之类的。
啊 我也想每天团成一团晒太阳。
下午坐了好久好久好久的车 来到了那个猫咪车站长粉站 尽管今天没有猫猫值班…然后又坐了酒店的大巴终于来到了最后一站！据说是鬼灭无限城的原型 太帅了这个酒店omg
而且露天温泉好棒 就是水温有点低 而且感觉泉水质量不是超级厉害的那种。不过舒服的泡在水里头透过氤氲水汽看着外面的群山和树 又有种山中不知时日过的感觉。下着小雪 看着有个小孩在张开嘴想要接住雪花 一旁的妈妈说你别吃 难得的觉得小孩也不是那么讨人厌。
噢 小碎石桑拿也好棒 感觉可以在里头躺一天。
③【社会人】

每日打卡
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❌你好法语教材
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