读到杨绛先生的一段话，扎心了：在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
【世界是自己的，与他人毫无关系】
《一百岁感言》 杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
《一百岁感言》 杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
【#历史冷知识# 包拯：黑脸判官？实则白面书生】
提到包拯，人们再熟悉不过，影视剧、评书都将他描绘成：面如黑炭、额头月牙、断案如神、铁面无私。电视剧《包青天》的主题曲：“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”更是被传唱了几十年。
但其实，这并不是真实的包拯，只是后代人出于尊敬对他的想象。那么，历史上真实的包拯与影视剧中的形象，究竟有什么不同呢？
第一，在外貌上就不一样。
包拯的额头上根本没有什么新月，而且，在宋代的史书中，从来没有提到过包拯的皮肤黑，更没有什么“包黑炭”的外号，这些都是后人为了表现包拯的铁面无私，而将他的形象艺术化。
据说在元明之时包拯这一形象就已经形成，当时戏剧盛行，创作者和化妆师为了能充分把包拯这一人物的性格具象化，所以就给他打造成了一个额头带月牙的黑面判官形象。
但其实他的肤色很正常，而且个子不高，根据合肥发现的包拯墓考证，包拯的身高只有一米六五左右。
第二，在职场上也不一样。
人们也许只知道包拯的官职是开封府尹，身旁有张龙、赵虎、王朝、马汉和南侠展昭，还有皇帝御赐的三口铡刀，想铡谁就铡谁。
但其实这些人物除了包拯，其他都是假的，是清代小说家石玉昆在《三侠五义》中杜撰的。包拯根本没有什么三口铡刀，而且当初包拯权知开封府，也只是他职场生涯的一小部分。
包拯担任过的官职实在是太多了，自天圣五年（1027年）他考中进士步入官场后，先后担任过知县、知府、知州等地方官；也担任过转运使、按察使、安抚使、三司使及监察御史等中央指派的官职；此外，户部、礼部、兵部、刑部、工部，他全都待过。据不完全统计，包拯担任过的官职至少在30个以上，简直就是宋代的官职体验师。
真实的包拯是如何成为今天艺术作品中的包青天的呢？原因有几种：
第一，历史上的包拯也是断案高手。
包拯能在“文艺圈”成为名人，都靠他的断案才能。在当下的文学与影视作品中，中国古代探案故事的三大名人：包拯、狄仁杰、宋慈，都是被创作者放大了身上的断案才能，好让故事更具戏剧化，更好看。
在历史上，还是流传了一些有关包拯断案的故事，这些故事为创作者提供了绝佳的素材：
当年包拯在天长县当知县时，有人来报案说自家的牛被人割了舌头，包拯只是悄悄告诉他，回家把牛杀了，因为牛没有舌头就活不成。
结果没过多久，忽然有人来报案告发之前的人，因为在宋代私自杀耕牛是违法的。包拯当即下令将此人扣下，问他为什么割了人家牛的舌头，还跑来诬告？来人当时就被问傻，如实招供。包拯利用聪明才智如此断案，渐渐就形成了他断案如神的形象。虽然如此，但之前说了，这是被艺术放大的结果。
第二，直言劝谏赢得后世尊敬。
历史上的包拯，他最真实、最饱满的形象绝不是一名判官，而是一名谏官，历史形象上更像魏征和海瑞，做一个敢跟皇帝有话直说的人。
皇祐二年（1050年），包拯受任为天章阁待制、知谏院，成为谏官，正式开启了他“弹弹弹”的一生。
他面见宋仁宗，上奏《进魏郑公三疏札子》，希望仁宗能以唐太宗善纳魏征之谏的故事来采纳自己的谏言。接着，上到宰相宋庠，下到转运按察使张可久，不管是什么官职，只要是有毛病，包拯就上奏弹劾，毕竟包拯做过的官职多，里面的各种猫腻他都门儿清。
当时张贵妃的伯父张尧佐想恢复宣徽使，张贵妃给仁宗吹枕边风，包拯连皇帝的面子也不给，不依不饶，把唾沫都喷到了宋仁宗的脸上。鉴于包拯这种将弹劾进行到底的精神，当时的人就给他起了个外号叫“包弹”。人们但凡看见有毛病的官吏，就会说：“有包弹矣。”就这样，“包弹”的美名传为佳话。
不过话说回来，要想成为一名成功的谏官，光能“弹”还是不够的，碰上一位好皇帝十分重要。包拯给仁宗上书，把仁宗比作唐太宗，不用说，他也把自己比作魏征。但幸好仁宗是个好皇帝，唾沫喷到脸上也不急眼，要是换成隋炀帝，可能包拯就惨了。
当然，这也跟包拯的高情商分不开，并不是所有跟皇帝说实话的官员都过得好，看看海瑞，敢抬着棺材上疏骂嘉靖帝，最后却被关进了监狱。生活上过得紧紧巴巴，平时上疏谁都怼，弄得最后逢年过节连个走动的好朋友都没有，相比一直混得风生水起的包拯可差远了。如此看来，想做一名成功的谏官还真不容易。
不过，包拯作为成功的谏官在当时混得风生水起，又被后世人各种艺术加工成了断案如神的包青天，万世流芳，其实也是有代价的。代价就是包拯失去了他的“真面目”，随着年代越久远，人们更愿意接受心目中那个头带月牙面色铁黑的形象，这也正验证了历史人物的层累说。
https://t.cn/A6Cx5QOi
提到包拯，人们再熟悉不过，影视剧、评书都将他描绘成：面如黑炭、额头月牙、断案如神、铁面无私。电视剧《包青天》的主题曲：“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”更是被传唱了几十年。
但其实，这并不是真实的包拯，只是后代人出于尊敬对他的想象。那么，历史上真实的包拯与影视剧中的形象，究竟有什么不同呢？
第一，在外貌上就不一样。
包拯的额头上根本没有什么新月，而且，在宋代的史书中，从来没有提到过包拯的皮肤黑，更没有什么“包黑炭”的外号，这些都是后人为了表现包拯的铁面无私，而将他的形象艺术化。
据说在元明之时包拯这一形象就已经形成，当时戏剧盛行，创作者和化妆师为了能充分把包拯这一人物的性格具象化，所以就给他打造成了一个额头带月牙的黑面判官形象。
但其实他的肤色很正常，而且个子不高，根据合肥发现的包拯墓考证，包拯的身高只有一米六五左右。
第二，在职场上也不一样。
人们也许只知道包拯的官职是开封府尹，身旁有张龙、赵虎、王朝、马汉和南侠展昭，还有皇帝御赐的三口铡刀，想铡谁就铡谁。
但其实这些人物除了包拯，其他都是假的，是清代小说家石玉昆在《三侠五义》中杜撰的。包拯根本没有什么三口铡刀，而且当初包拯权知开封府，也只是他职场生涯的一小部分。
包拯担任过的官职实在是太多了，自天圣五年（1027年）他考中进士步入官场后，先后担任过知县、知府、知州等地方官；也担任过转运使、按察使、安抚使、三司使及监察御史等中央指派的官职；此外，户部、礼部、兵部、刑部、工部，他全都待过。据不完全统计，包拯担任过的官职至少在30个以上，简直就是宋代的官职体验师。
真实的包拯是如何成为今天艺术作品中的包青天的呢？原因有几种：
第一，历史上的包拯也是断案高手。
包拯能在“文艺圈”成为名人，都靠他的断案才能。在当下的文学与影视作品中，中国古代探案故事的三大名人：包拯、狄仁杰、宋慈，都是被创作者放大了身上的断案才能，好让故事更具戏剧化，更好看。
在历史上，还是流传了一些有关包拯断案的故事，这些故事为创作者提供了绝佳的素材：
当年包拯在天长县当知县时，有人来报案说自家的牛被人割了舌头，包拯只是悄悄告诉他，回家把牛杀了，因为牛没有舌头就活不成。
结果没过多久，忽然有人来报案告发之前的人，因为在宋代私自杀耕牛是违法的。包拯当即下令将此人扣下，问他为什么割了人家牛的舌头，还跑来诬告？来人当时就被问傻，如实招供。包拯利用聪明才智如此断案，渐渐就形成了他断案如神的形象。虽然如此，但之前说了，这是被艺术放大的结果。
第二，直言劝谏赢得后世尊敬。
历史上的包拯，他最真实、最饱满的形象绝不是一名判官，而是一名谏官，历史形象上更像魏征和海瑞，做一个敢跟皇帝有话直说的人。
皇祐二年（1050年），包拯受任为天章阁待制、知谏院，成为谏官，正式开启了他“弹弹弹”的一生。
他面见宋仁宗，上奏《进魏郑公三疏札子》，希望仁宗能以唐太宗善纳魏征之谏的故事来采纳自己的谏言。接着，上到宰相宋庠，下到转运按察使张可久，不管是什么官职，只要是有毛病，包拯就上奏弹劾，毕竟包拯做过的官职多，里面的各种猫腻他都门儿清。
当时张贵妃的伯父张尧佐想恢复宣徽使，张贵妃给仁宗吹枕边风，包拯连皇帝的面子也不给，不依不饶，把唾沫都喷到了宋仁宗的脸上。鉴于包拯这种将弹劾进行到底的精神，当时的人就给他起了个外号叫“包弹”。人们但凡看见有毛病的官吏，就会说：“有包弹矣。”就这样，“包弹”的美名传为佳话。
不过话说回来，要想成为一名成功的谏官，光能“弹”还是不够的，碰上一位好皇帝十分重要。包拯给仁宗上书，把仁宗比作唐太宗，不用说，他也把自己比作魏征。但幸好仁宗是个好皇帝，唾沫喷到脸上也不急眼，要是换成隋炀帝，可能包拯就惨了。
当然，这也跟包拯的高情商分不开，并不是所有跟皇帝说实话的官员都过得好，看看海瑞，敢抬着棺材上疏骂嘉靖帝，最后却被关进了监狱。生活上过得紧紧巴巴，平时上疏谁都怼，弄得最后逢年过节连个走动的好朋友都没有，相比一直混得风生水起的包拯可差远了。如此看来，想做一名成功的谏官还真不容易。
不过，包拯作为成功的谏官在当时混得风生水起，又被后世人各种艺术加工成了断案如神的包青天，万世流芳，其实也是有代价的。代价就是包拯失去了他的“真面目”，随着年代越久远，人们更愿意接受心目中那个头带月牙面色铁黑的形象，这也正验证了历史人物的层累说。
https://t.cn/A6Cx5QOi
✋热门推荐