#无畏NoFear[超话]##请极端花海粉丝停止网暴无辜选手##es# 去某家超话大致看了一下，也看到一些姐妹贴出来的东西，真的好难过，难以理解，特别委屈心疼。
兼听则明，偏信则暗。错了就是错了，无论你拉谁下水，以什么样的理由来歪曲事实来搪塞，那你就是错了。

粉丝群体里面，女孩子占了很大一部分，而且言论极端，不堪入目，各种各样的点子都用了，骂我们选手，骂我们俱乐部还没人管，大粉在里面带节奏不肯认错，官方也不下场调节，用选手生日在即的理由来搪塞人。

我也玩这个游戏，我也有很多喜欢的游戏人物，但是我没有把他归属于我自己。
澜这个英雄，他是个二次元游戏人物，三次元的人不应该把他归为己有，澜只属于他自己，不属于任何人，给澜的皮肤和签名可以说是对选手成绩的认可和一种荣誉的体现，而且许多大野选手在比赛中都会使用到他，但是澜也并没有划归到某一名选手名下。

对于某个选手在赛场上说的话，情绪激动时说的话，我以为是戏言；结果没想到已经默默把游戏人物归于自己了。

另外，有些人说我们是饭圈队，投票队，可是她们现在的行为才是十足十的饭圈做派。
俱乐部的运作宣传需要资金，接商务活动和周边我个人是可以理解的，我愿意花钱买东西，那是我的意愿我的选择，肉不像某些俱乐部一样，人家老板姓何，人家有钱。
而且，战队星元本来就是官方给出的需要投票来决定的，同时这也是游戏宣传营销的一种方式，这个星元是我们粉丝投票得来的，也并没有暗箱操作，光明正大的用了就用了。

每一个队伍都有过低谷期，不应该只记得以前的不好而忽略现在取得的成绩和付出的努力；每一位选手都会有发挥不好的情况，他不是一台连续运作的机器，他是个人，会有状态不好的时候，不应该一直揪着他的一个小失误而否定他的所有努力。
我们有过金色雨，有过冠军，有过辉煌时刻，现在也一直在为之奋斗努力着，我们的追求和热爱，不是你恶意中伤我们的理由。

现在有的人在各种平台上发言抹黑，真的很无语，看着这种趋势真的心酸，为什么同为女生，能说出这么难听的话；我本以为女孩子一样的温婉知礼、大方善良的，现在看来有些女生不是这样的。
我拼命的维护他，而你却能够丢弃道德和底线去诋毁侮辱他，你为了维护你所在意的人而去别人，这种行为真的很自私。

我们教练因为小孩的一句“需要”，回到了赛场上，带着他们向顶峰努力，我们俱乐部会交给小孩正确的观念，会光明正大的维护他们的权益；我们家俱乐部很好，对选手好，对粉丝也好，不会取得好成绩的时候，下场去言语侮辱粉丝。

我们并不是怕事，也不是懦弱或心虚，是为了整体是影响和舆论导向，我们只是在用合理合法的方式在维护我们的权益。

我们家头子已经发声明了，希望某些俱乐部尽快发声，给我们一个交代，也希望某些粉丝识时务，给我的小队长一个道歉。

这个三身如来的寿量。我们先看法身如来的寿量。法身如来是一个理性，就是我们在因地的时候修，一心缘生万法，万法不离一心，所以我们在观心的时候，是掌握一念心性，那么掌握一念心性，我们一开始叫做什么？叫做观照，就是一念心性本来就存在，但是你不断的观它，它就会产生变化，就是你不断的观照，我一念心性本来清净，本来具足，慢慢慢慢的有一天，你的法身就出现，这个法身就是观出来的。当然还要包括一些六度的事修来辅助，所以你的理观的一念心性，在因地叫一念心性，果地就是法身如来。因为你一念心性本来就是，竖穷三际、横遍十方，它时空无尽，所以你的法身如来，就是无始无终。只是说，我们因地的时候，一念心性叫做性具，就是你家有很多钱，但是你没办法掌控，因为你年纪太小，你爸爸在掌控金钱，你替你爸爸打工，但是你至少你回家了，叫做性具。等到你成就法身的时候，你爸爸已经把财产交给你了，你继承家业，你这个金钱可以自在的应用了，所以，心性叫做性具，法身叫做成就，就差在这里。但是本质都是一样，就是一心真如，这个是法身如来。我们看报身如来。那么在经文当中讲到，我的智力，我的一心三观的智慧，那么再透过事修的修学六度，这个理观跟事修的结合，就产生了无量的光明，无量的寿命，这个讲修德，前面的法身如来是性德，就是一念心性所成就的，这个地方是指，我们透过一念心性的智慧跟事修，产生的一个果报，佛陀其实他不是只有法身的，他是有一种受用的，而这个报身是有始无终，你成就初地的时候开始，然后呢，然后就永远不消失了，就是报身如来，他的果报，无量功德、无量庄严的报身。我们看应化身，我少出家，得无上菩提，这个就是释迦牟尼佛在二千五百年前，那一期的应化，佛陀是十九岁出家，三十成道，那么从成道算起到他入灭，差不多五十年，所以应化身就是有始有终，就大概是这一期应化，大概五十年的如来寿命，所以这个三身的功德，基本上都是久远劫来，你成就，在道场树下，你的见道位，注意，见道位，你学过《法华经》的时候，这个讲话就要注意，矣，释迦牟尼佛什么时候成佛？就是什么叫成佛？就一个人，见道位，这个人就成佛了。最初那个见道位就是本门，因为你进入大乘见道位的时候，第一个你的法身的光明出现，你有法身就有报身，而且你随时就可以应化身，所以三身具足。所以这整个三身他之所以成就，是在一个佛的久远千久远劫前，你最初从一个生死凡夫，而在道场树下安坐，那一念的见道位，叫做本，那么从那个以后，你所有的示现都叫做迹门。所以这个本门包括你第一期的应化，就是你这一次从生死凡夫，从名字位、观行位、相似位，而见道了以后，那见道位你不可能马上死掉，你一定还要怎么样，你还要随缘度化众生。那那个时候，见道以后变成应化身了，就是我们《从地湧出品》的菩萨，就是释迦牟尼佛第一次成就法身报身，而剩余的生命的应化身所教化的。所以你第一次的法报应身都叫做本门，那么以后的应化，全部叫迹门。所以古德做一个总结，这个三身的关系，就是我们依止清净心的法身，而随顺我们过去的愿力，也要随顺众生，跟你有缘众生的根机，第一个你本身的愿力，第二个众生的根机，而变现不同的应化身，所以有不同的寿量，是这样来的。这个如来寿量，就是讲到如来的功德受用，比方说你修布施，你布施成就富贵的果报，这个富贵果报有寿量吧，就看你的布施力道，第一个约心，第二个约境，第三个约你的次数相续，所以你看有些人，他一生修布施，他感得三生的富贵；有些人修布施，感得五百世的富贵；有些人生到天上去，感受几劫的富贵。

#中国现当代文学教学创新与生活[超话]##生活中的文学课#
萧红更像是一个矛盾共同体，我更喜欢的是今天所说的艺术直觉
我认为艺术比较重要的是天分，萧红可谓天资卓越。有些人终其一生都无法感知到那个感觉究竟是什么，萧红可能只需稍加思考就碰到了。这种说不清道不明的艺术直觉是萧红较其他作家的独特之处。
而对于她的生活以及她的作品风格，我不太能理解，不好做出过多评价。我与萧红和她的作品之间可能差了一些缘分吧。