重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。

#阳光信用# ｜#每日一善#

慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
求名求利之善行，日久必显其害。
大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。――清金兰生《格言联璧》

#传佛心法在世如来# 断妄想。证空性

地、水、火、风合成这个身体啊，也是物质现象啊！这个身体也是有知觉的。在这个身体活着的时候，你得把知觉调到什么地方去？这是一个很重要的问题啊！还得要提醒自己啊，还得要发真心、修行悟道啊！发真心这是一个慢长的过程，有了真心才会接受“传佛心法在世如来”所讲的法。

仔细想一想，我们今天的身体知觉又从何处而来呢？这个身体的知觉再到何处去啊？你身体上的知觉全部都迷在你这个身体物质上了，感觉身体有死啊！你要能修到五蕴皆空，见到妙有的“心性”和“阿赖耶识”，那就明白确实有真的自己，如果要没有真的自己就没宇宙了，有真的自己才有宇宙。宇宙做证！大自然做证！诸佛菩萨在做证！你没悟出这个道理来，你还迷糊着呢！你就做了证吗？你在这个地球上用你贪瞋、傲慢的思想、觉着天下人都不如你能。在污蔑自然、污蔑净土、也就是污蔑你真实的自己！

你借你活着的身体要找到你自己的“心性”和“阿赖耶识”这两大部分啊！心性就是宇宙的自己，阿赖耶识就是自然的现象。现在的你只是觉着身体是一项感觉，全部的思想都迷在这个身体上了，你的知觉觉得身体有老有死啊！要下真功夫达到五蕴皆空不就行了吗？你这个身体的知觉要和心性得要不断的照见啊！这样身体的知觉可以长久、永恒、不生不灭啊！有生就有死，这样修的话，有生不死啊！你的知觉照见心性，心性也照见你啊！你修到这种程度，你感觉你自己永远不再死了！得要下真功夫，不是嘴上说说的问题啊！“传佛心法在世如来”就是讲的不让身体的知觉再死了，就是讲的这个真实的道理。

“传佛心法在世如来”用自己的真心修证出来的法啊！大自然做证！西方极乐世界阿弥陀佛做证！十方诸佛做证！一切龙天和大精灵做证！一切龙天和大精灵在定中都接受到“在世如来”的正法。不是信口开河乱说的！不懂装懂会承受因果的！大家听法一定要听出这个道理来，不能再糊涂了！

多少不说，人人都有点文化。都从书本上找两句念念，就觉着了不起， 自己就吹捧自己是佛了。你说你自己这种思想和说法多可怕！你想想，你什么时候能了脱生死啊？你用你自己的妄想、分别、执著显能、卖关子、吹捧自己，你再吹捧因果是不虚的！在自然中的一切大精灵也不会饶你的！

还是用真心多看#传佛心法在世如来#的文章吧！

俗名：李庆芝。法名：缘法祥。

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