❇️问心无愧，做好自己⤵️

❇️村上春树说:“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”

❇️我们来自不同的地方，不同的圈子就有不同的生活，不懂你的人对他说再多也是废话，别去浪费时间，做好自己就好，其余的交给时间。

❇️不要跟那些嘴欠的人计较，过的好的人都在忙着享受生活，见不得别人好的人，才会试图用自己的刻薄，削去别人的幸福感。

❇️活在世上，不管你多么纯粹，在一些人狭隘的世界观里，你就是复杂世故，不管你多么善良，在不懂得感恩人看来，你就是愿意。你聪明，会有人说你圆滑，你努力，会有人说你靠运气，你天生乐观，会有人会说你假情假意，你再完美，也难以让所有人都喜欢你。

❇️何苦太在意他人的评论，坚守自己的内心，做好自己，不要活在别人的眼里，真正懂你的人，即便你不言不语她也能心知意会，而不懂你的，纵然你喋喋不休地解释，在她眼里也只是不屑一顾，倒是累到你自己，吃力又不讨好。

❇️你的生活是你自己的，不需要别人理解，同样别人的生活也是他们的，不要对他人的人生评头论足。

❇️做好自已，一切随缘，任何一种关系，懂你信你的人都无需解释，反之解释多少也无意。

❇️时间在变，人也在变，有些事，不必解释。信任与否，就在人的一念之间，活出自我来，懂你的人，不必解释，不懂你的人，何必解释。

❇️先做人，后做事，做善良之人，行善良之事，放平心态。

❇️生活是自己的，你想怎么过就怎么过，永远都不需要向任何人交代，不需要把自己框在固定的架子里，也从不需要跟没必要的人多费口舌，不必因此妄自菲薄，更不必为了迎合他人而委屈自己。

❇️做人做事无需人人理解，只求自己问心无愧，要永远坚信，懂你的人，不用解释，不懂你的人，不必解释，做好自己，开心的活着，不失为一种幸福。

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人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
️静，是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。
️肉体奔波太久会劳累，灵魂游离太久会成伤。
世上，没有走不通的路，只有想不通的人。#你发癫 人家问地你答天#

住首楞严三昧，持如实行修证，不变随缘，示入生死，不同定性，这个“不变”把它改成几个字，更能显现它的正法意义：不变，就是如如不动的心性，能随种种的因缘，这样子更清楚！所以，不变随缘，是古人方便说，但是，真实义是在显示不生不灭如来藏性。

所以，不变如果变成说：如如不动的心性，能随种种的因缘，示现入于生死，为什么示入生死呢？因为大用之体不变，大用之体不生不灭、不增不减，但是，可以示现在生死的因缘当中，来救众生，《华严经》讲，释迦牟尼佛已经八千次往返娑婆世界，也就是释迦牟尼佛来我们娑婆世界已经示现八千次了，我们还在这里醉生梦死，还没出三界！所以，这个不变随缘，示入生死，不同定性，“定性”后面加二个字，就是：声闻；不同于定性声闻，没有办法示入生死，他怕生死，能自利就不错了。所以，得少为足，没有办法契入大般涅槃。

随缘不变，随种种的因缘，“不变”就改成而心性如如不动，也就是随种种因缘，但是，而心性如如不动，【不染尘劳】，禅宗有一句话：但莫染污，别无圣解，只要你看一切相，知道那个是缘起缘灭的、如梦幻泡影的、不实在的境界，所有的众生都误认为有一个实在的外境让你追求，而佛陀悟到万法唯心，没有境界的，这个境界都是生灭无常，境界都是缘起缘灭的、空无自性、不实在的。

你所谓染污，是因为不了解万法唯心，所以，你以为有一种境界可以追求，就染污了清净心，所以，一切众生，都把这个色身跟天地万物切割开来：我是我，外境是外境。

而佛陀悟到：我们这个色身，其实是四大，也可以讲是七大所构成的，外面的境界，还是离不开地水火风空见识所构成的。

所以，自心取自心，非幻成幻法，我们今天所影现出来的依报，其实是我们自己心所影现出来的，你有多少福报，就享受多少的福报，没有福报，追求来的就会是一种灾难，因为我们不了解唯心无境，我们总认为有一种境界，所以，拼了老命要去追求，就一直染污、一直重复，过着醉生梦死的生活，所以，不染尘劳，那就不同凡夫，因为凡夫染欲太重了，染欲太重！

一一慧律法师《楞严经》（七处征心）
南无阿弥陀佛