你的人生课题无关乎外只关乎内
什么是“课题”，这里主要讲的足我们灵魂的历练，在生活中经历受伤，委屈，失恋，焦虑，恐惧，宽恕等等都是课题。人生内在的终点终究是归为平和喜悦，在获得永久的平和喜悦之前我们经历的情绪波动都有与之对应的课题。

在突破“课题，的过程中，你或许会感觉到很多情绪的出现。或许是茫然不知所措，或许是自责内疚，或许是愤怒、恐惧、焦虑，自我怀疑等等。也许你会担心外界对你的评价，你会渴望获得外界的认可，但最本质的
其实是，你自己怎么看待自己。
如果你发现之前有做得不恰当的地方，不用过分自责，要相信无论发生了什么，背后都是宇宙满满的爱。

不用太着急，其实你的速度是可以灵活调整的。当你感觉速度有点快了，那么就缓下来。宇宙正好就会有个契机，让你去调整速度。当你感觉速度太缓，宇宙也会拿出小皮鞭来鞭策你前进。所以放轻松，相信一切安好～
无论你遇到了什么样的人，你们相处的过程，其实都是一段修炼自我的过程。多从他人的角度去思考问题，多为他人着想。同时相信自己，全然地接纳和爱自己。

你就是高我，你一直都在获得讯息和指引。你知道什么时候是最适合的时机，什么时候该做什么，这些你都知道。每一次遇到情绪起伏，只要你觉察到了，就可以突破，就可以改变。去感受你的情绪背后在向你传递什么讯息。这是在告诉你，该做些什么调整？该换个什么角度看待问题？你可以和情绪成为好朋友，细细聆听这个朋友在向你说什么。这个朋友跟你不离不弃，一直陪伴着你。你会在他的见证下，看见自己变得越来越强大，越来越成熟。让情绪流经自己，不断净化洗刷自己的灵魂。如此你会感觉呼吸更加沉稳有力量，为人处事更加冷静有智慧。你会看见自己的生活越来越闪亮。请记住，无论身边发生什么，一切都无关乎外，只关乎内！

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怎么可以有人这样去理解「心碎」，从物理学、科学、生物学这些基于现实逻辑的角度，到达了某种超脱于现实的境界。科学的尽头果然是极致的浪漫与悲悯。
人应该从自身跳出来，再反观自身、宇宙，或许有一天，心碎也不再是一件令人痛苦的事情。
易立竞的理解也很言简意赅：“人生还是有希望的。”还蛮想听她和他继续往下聊的，可惜这个话题被打断了。不过现在想想，点到为止的感觉也很妙，意犹未尽是最好。

当被问到什么是「性感」的时候，王昱珩的行为就是在诠释性感二字吧：他微笑着，微微吐了吐舌头，又望了望杨天真，仿佛他的大脑在飞速地“解码”，终于找到恰当的语言后很认真地作答了一番。最后他说：“我在努力”。易马上追问：“性感可以努力？”他又沉思了几秒钟：“对。”

你看，性感这种东西，和颜值毫无干系。我要去补完他所有的视频[舔屏]

我来谈谈这个问题，中国古代的儒文化其实就是一个相当完整的宇宙观，所以大道同归万法同源，这就不存在细致得分门别类的问题，但中西方文明本源的逻辑是反的，所以优缺点也是相互对应的。

2：当你觉得这是缺点然后按照现代西方文化的方式来细致得去分门别类时，其实已经破坏了古代儒文化形成的宇宙观，也就把这个超大型的生态圈给切割成了无数碎片，然后各路学术军阀乱战。

3：所以在今天的中国学术圈内部就非常重视视角，我这个角度是对的，你那个角度就是错的，完全打成了一片，但你们已经把超大型的生态圈给切割成无数碎片了，你们是怎么知道谁对谁错的？而且再说了对错这个词在中国古代的宇宙观里到底是什么样的，你们知道吗？也不知道，说句实话，这就是在搞鸡腿。

最后总结下，由于中国的学者受到近现代西方文化的深刻影响，所以不管研究什么都变成了研究真理，但真理是绝对化的产物，你们把什么都搞成了真理，那中国怎么会是相对化的国家？真理原本就是西方文明本源内在逻辑的产物，它原本就不是中国东西，只不过现在中西方文化在交融，而现代儒文化依附于现代西方文化才造成了真理变成了中国的东西，而且中国的学者还无限扩张出去，想要用真理来阐述中国古代的一切，但中西方文明本源的内在逻辑是反的，这只会造成越研究越错乱。