作者展现了深切的人文关怀，令人动容。

看一些介绍古文明的书籍或纪录片时，我们经常可以看到类似的表述：华美的艺术品和宏伟的建筑体现出某某文明的灿烂辉煌。这种话语能勾起我们对古代的神往，但往往掩盖了另一种现实：这是属于古代富贵群体的辉煌，而古代平民阶层经常是被代表的，甚至被直接忽视。贫富差距和阶级分化是自古以来就存在的。

伊特鲁里亚重要遗迹之一：奇维塔特山丘遗址呈现了伊特鲁里亚社会的贫富分化。据考证，大约公元前7世纪，这里就成为了富人区，高大、华美的三栋建筑拔地而起，建筑中有许多一看就很昂贵的工艺品。从残留痕迹可以还原出，这里可能因为管理不善而发生过严重火灾，好在当地人可能特别富有或者特别顽强，到了公元前6世纪初，又在原地建起了更宏伟的建筑群，甚至有可能是当时整个地中海最大建筑结构（也就是说胜过埃及、希腊，对此我存疑）

进一步的考古表明，这里是伊特鲁里亚贵族夜夜笙歌、纵情享乐的地方，有大量消耗酒水和食用肉类，并且有大量装饰品。他们狩猎、赛马作为消遣。当时的一匹马可能相当于现在的一辆法拉利，而贵族们明显拥有不少马。

而就在富人群旁边，有一片依附的穷人区。这群人可能是为富人工作的各种劳动者。他们的房子要小的多，吃穿用度也明显更低级，和富人区形成鲜明对比。而更惊人的，是当地出土的婴儿残骸。婴儿残骸并没有被单独埋葬，而是和动物残骸一起丢弃，为什么会这样？当时的婴儿夭折率可能在30%左右，所以，一生下来就死掉的婴儿甚至还没有被当成人看待，也就不会被好好埋葬。

作者又谈到伊特鲁里亚的女性。现在有一种风气，即随便举出几个特例，然后说某某文明是男女平等的典范。而伊特鲁里亚可能是真•男女平等。一个重要证明是，在伊特鲁里亚人的墓志铭上，既会写父系祖先，也会写母系祖先。伊特鲁里亚还出土了许多表现女性和男性一样掌握权力、从事劳动的遗迹和文物，是其它文明少见的。

虽然伊特鲁里亚应该还是一个男权社会，但在普遍男尊女卑的古代文明中，已经是异类了，而这一点肯定不会被男权思想欢迎。于是，伊特鲁里亚女性逐渐成了西方社会放荡、阴险、泼辣女性的典型，长期扮演反面角色，并深刻影响了文学创作。这或许值得现代人反思，今天的男女平等，比之伊特鲁里亚人又如何？
——在读《神秘的伊特鲁里亚人》
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1924年，在洛阳北魏帝陵附近，集中挖掘出一批带墓志铭的墓碑，开始时作为书法研究，100年后，罗新发现了这群墓志的奇异之处，首先是一品宫女才有资格有墓志，大多出身官宦家庭，有非常好的教育，家族因战乱或者政治斗争失败，被没入宫廷成为女奴，进宫时大多还是15左右的小孩子。靠后续努力做到一品女官。他们墓志在描述她们前面生活时都轻轻带过，只说遭逢罹难，看似平淡无奇，其实波涛汹涌，家中年长的基本都被杀，父母、兄长、丈夫，只剩下她们孤单的被抓入做奴。
24史中看不到她们的介绍，因为他们不够正统级别，死后默默无闻。想起《活着》主人公、王安忆《长恨歌》、《你像一条河》中角色，波涛汹涌的一生在历史长河中，无一丝风浪。

#王俊凯[超话]#突然想到很久之前，在没有上中餐厅的时候，小凯一直被团粉立没情商的人设用来捧麻子情商高，但是其实看过少年go的都知道，王俊凯的情商一直很高，很有趣。那个时候还是团偏，看到团粉拿这个立人设的时候，我真的想不出来她们是真的爱王俊凯吗？她们真的有心吗？小队长对于她们来说只是工具和垫脚石是吗？还好有中餐厅，才让更多人看到了王俊凯真实的一面（就是因为这个我现在对黄晓明都有一种感激哈哈哈哈）。
团粉眼瞎心盲的让我觉得她们和dyj一样恶心，这种粘腻的恶心感感觉是我死了都要在墓志铭上刻上dyj和团不得路过的地步。