，
hé
何
shì
事
qiū
秋
fēng
风
bēi
悲
huà
画
shàn
扇
1
。
děng
等
xián
闲
biàn
变
què
却
gù
故
rén
人
2
xīn
心
，
què
却
dào
道
gù
故
rén
人
xīn
心
yì
易
biàn
变
。
lí
骊
shān
山
yǔ
语
bà
罢
qīng
清
xiāo
宵
bàn
半
，
lèi
泪
yǔ
雨
lín
霖
3
líng
铃
zhōng
终
bù
不
yuàn
怨
。
hé
何
rú
如
bó
薄
xìng
幸
4
jǐn
锦
yī
衣
láng
郎
5
，
bǐ
比
yì
翼
lián
连
zhī
枝
dāng
当
rì
日
yuàn
愿
hé
何
shì
事
qiū
秋
fēng
风
bēi
悲
huà
画
shàn
扇
1
。
děng
等
xián
闲
biàn
变
què
却
gù
故
rén
人
2
xīn
心
，
què
却
dào
道
gù
故
rén
人
xīn
心
yì
易
biàn
变
。
lí
骊
shān
山
yǔ
语
bà
罢
qīng
清
xiāo
宵
bàn
半
，
lèi
泪
yǔ
雨
lín
霖
3
líng
铃
zhōng
终
bù
不
yuàn
怨
。
hé
何
rú
如
bó
薄
xìng
幸
4
jǐn
锦
yī
衣
láng
郎
5
，
bǐ
比
yì
翼
lián
连
zhī
枝
dāng
当
rì
日
yuàn
愿
2023-02-20 21:46:54
今天J姐阳历生日～晚上吃了烤匠～上班一天好累啊！和TJ在地铁里面聊了很久很久，真的感觉心情沉重，内耗太累了！
2023-02-21 22:13:02
今天新学期又开始培训了！我机智的把延时给换了出去，开完会就回家～然后去了房子那里看装修，目前整体还是很符合我的审美，还是好看，就是细节还需要再改进。其余的就得辛苦妈妈这一周蹲守在那里了！
2023-02-22 22:22:41
今天闪送买了开关，上午的黄金第一节被换成了第四节，又帮雷上了最后一节延时，够累的！
2023-02-23 23:13:43
今天上午外出教研，中午点了外卖煎饼道～下午回家还是洗了澡澡～
2023-02-24 23:15:25
怎么说呢，今天为了能评上校优我还是拼了，希望最终结果一定圆满！！！然后就是进行家访，打电话又度过了一晚上，和妈妈谈了心～
2023-02-25 23:18:57
今天跑了宜家～去了凯德广场吃海鲜火锅～下午各个王府井都跑遍了，给爸爸定了两件衣服，搞定一件事～然后就去L幺家搬衣服，排队吃素芬串串～回家进行了选衣服的复试，最后安排了明天的事宜，搞定！
2023-02-26 23:45:41
今日早饭，然后就是美凯龙——富森美一日游，主要是慕思一日游～床的确漂亮，就是贵～
今天J姐阳历生日～晚上吃了烤匠～上班一天好累啊！和TJ在地铁里面聊了很久很久，真的感觉心情沉重，内耗太累了！
2023-02-21 22:13:02
今天新学期又开始培训了！我机智的把延时给换了出去，开完会就回家～然后去了房子那里看装修，目前整体还是很符合我的审美，还是好看，就是细节还需要再改进。其余的就得辛苦妈妈这一周蹲守在那里了！
2023-02-22 22:22:41
今天闪送买了开关，上午的黄金第一节被换成了第四节，又帮雷上了最后一节延时，够累的！
2023-02-23 23:13:43
今天上午外出教研，中午点了外卖煎饼道～下午回家还是洗了澡澡～
2023-02-24 23:15:25
怎么说呢，今天为了能评上校优我还是拼了，希望最终结果一定圆满！！！然后就是进行家访，打电话又度过了一晚上，和妈妈谈了心～
2023-02-25 23:18:57
今天跑了宜家～去了凯德广场吃海鲜火锅～下午各个王府井都跑遍了，给爸爸定了两件衣服，搞定一件事～然后就去L幺家搬衣服，排队吃素芬串串～回家进行了选衣服的复试，最后安排了明天的事宜，搞定！
2023-02-26 23:45:41
今日早饭，然后就是美凯龙——富森美一日游，主要是慕思一日游～床的确漂亮，就是贵～
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。
作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰、屈居枥（lì：马槽）下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度；充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧；语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
（一）原文：
《龟虽寿1》
神龟虽寿，犹有竟时2。
螣蛇3乘雾，终为土灰。
老骥4伏枥5，志在千里。
烈士6暮年7，壮心不已8。
盈缩9之期，不但10在天；
养怡11之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志12。
（二）注释：
1.此诗为曹操组诗作品《步出夏门行》中的第四首，诗题是后人从诗歌的开头取三字而来。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿：长寿。竟：终结，这里指死亡。
3.螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。
4.骥（jì）：良马，千里马。
5.枥（lì）：马槽。
6.烈士：有远大抱负的人。
7.暮年：晚年。
8.已：停止。
9.盈缩：指人的寿命长短。盈：满，引申为长。缩：亏，引申为短。
10.但：仅，只。
11.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡：愉快、和乐。
12.“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
（三）译文：
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
螣蛇尽管能腾云驾雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人的寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
（四）创作背景：
建安十年（205年），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓（遂以山名为族号，大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区），勾结乌桓贵族多次入塞为害。
曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207年）夏率师北征，五月至七月皆无果；后接受田畴的建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。
此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。
此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
（五）文学赏析：
这是一首充满对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又通过形象化的手法表现了出来，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。” 作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、螣蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。
“犹有”和“终为” 两个词组下得沉着。而 “老骥” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “时露霸气” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
笔力遒劲、韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发、自强不息，保持思想上的青春——曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。
全诗跌宕起伏又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光且迸发出奋进之情，振响着乐观声调。
艺术风格朴实无华、格调高远、慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神和热爱生活的乐观精神。
人的寿命长短不完全决定于天，但要保持身心健康就可能延年益寿。
曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事、坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。
可见诗人对天命持否定态度，而对“事在人为”抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息，对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代。
汉武帝罢黜百家、独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情、有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩、风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的气息。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人。他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”
尤其是曹操，鞍马为文、横槊赋诗，其诗悲壮慷慨、震烁古今，前无古人、后无来者。
这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵；也正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目的光彩。
西晋•梁•钟嵘将曹操诗歌置于下品，主要是嫌其“古直”而少文采。殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章琢句的。
钟嵘，六朝（魏晋南北朝梁）时人，当时文学之士很讲究文采华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。
任何文学——包括诗歌在内，文采较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视；其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别是对“建安文学”有开创之功，实在是应当大书一笔的。
作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰、屈居枥（lì：马槽）下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度；充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧；语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
（一）原文：
《龟虽寿1》
神龟虽寿，犹有竟时2。
螣蛇3乘雾，终为土灰。
老骥4伏枥5，志在千里。
烈士6暮年7，壮心不已8。
盈缩9之期，不但10在天；
养怡11之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志12。
（二）注释：
1.此诗为曹操组诗作品《步出夏门行》中的第四首，诗题是后人从诗歌的开头取三字而来。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿：长寿。竟：终结，这里指死亡。
3.螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。
4.骥（jì）：良马，千里马。
5.枥（lì）：马槽。
6.烈士：有远大抱负的人。
7.暮年：晚年。
8.已：停止。
9.盈缩：指人的寿命长短。盈：满，引申为长。缩：亏，引申为短。
10.但：仅，只。
11.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡：愉快、和乐。
12.“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
（三）译文：
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
螣蛇尽管能腾云驾雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人的寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
（四）创作背景：
建安十年（205年），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓（遂以山名为族号，大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区），勾结乌桓贵族多次入塞为害。
曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207年）夏率师北征，五月至七月皆无果；后接受田畴的建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。
此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。
此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
（五）文学赏析：
这是一首充满对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又通过形象化的手法表现了出来，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。” 作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、螣蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。
“犹有”和“终为” 两个词组下得沉着。而 “老骥” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “时露霸气” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
笔力遒劲、韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发、自强不息，保持思想上的青春——曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。
全诗跌宕起伏又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光且迸发出奋进之情，振响着乐观声调。
艺术风格朴实无华、格调高远、慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神和热爱生活的乐观精神。
人的寿命长短不完全决定于天，但要保持身心健康就可能延年益寿。
曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事、坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。
可见诗人对天命持否定态度，而对“事在人为”抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息，对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代。
汉武帝罢黜百家、独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情、有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩、风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的气息。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人。他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”
尤其是曹操，鞍马为文、横槊赋诗，其诗悲壮慷慨、震烁古今，前无古人、后无来者。
这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵；也正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目的光彩。
西晋•梁•钟嵘将曹操诗歌置于下品，主要是嫌其“古直”而少文采。殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章琢句的。
钟嵘，六朝（魏晋南北朝梁）时人，当时文学之士很讲究文采华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。
任何文学——包括诗歌在内，文采较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视；其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别是对“建安文学”有开创之功，实在是应当大书一笔的。
✋热门推荐