#道看世间# 道教的神仙都长什么样？为什么有的仙风道骨，有的样貌丑陋？
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”古人最初把神仙想象为一位肌肤像冰雪一般洁白，不食人间烟火，还可以乘云驾气、御龙飞天的完美神人形象。能像神仙一样长生不死不但是修炼方士的追求，更是古代帝王们梦寐以求的事情。
东汉中叶，汉留侯张良的九世孙张道陵于蜀地鹤鸣山修炼，声称太上老君授以正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印，创立了五斗米道，即道教的前身，至此道教作为一个宗教团体被正式创立。道教以黄老道家思想为基础，结合了原始的鬼神崇拜发展而来，因此道教也成为一个多神信仰的宗教。
随着历史的发展，道教吸纳了许多神仙信仰，包括民间俗神、先天之神、自然神等等。南朝著名高道陶弘景构建了完善的神仙体系排行，并将元始天尊列为道教最高神，编著了道教史上第一部神系著作《真灵位业图》。在如此众多的神仙之中，他们的形象也是不尽相同的，最容易被大众所接受的乃是那些后天得道的仙真，比如八仙之中的八位仙人。
八仙是我国民间广泛流传的八位仙人，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。虽然他们最终东渡蓬莱、飞升成仙，但是他们在人间的形象依然被保留下来，八仙神仙团体里有老有少、有男有女、有穷有富，有仙风道骨的吕洞宾，也有跛脚邋遢的铁拐李。他们的神仙形象道尽了人间百态，非常贴近人们的生活，被认为是人情味最浓的神仙。
出于对宇宙万物的信仰崇拜，道教的许多神仙是由自然现象神格化而来的，如风雨雷电、日月星辰、山川河岳等等，他们本应无形无象，却被道教人格化为与人类形象想同的样貌，受到香火供奉的神明。如北极四圣之首的天蓬元帅，乃北斗破军星的化身，他的形象为三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，赤发跣足威风凛凛。五岳之东岳大帝，为东岳泰山的神格化之神，他的形象为常服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太平之印，统领百神，乘驭青龙，东岳大帝主管世间一切万物的生死。
除了这些神仙以外，还有一些代表着“道”的最高信仰的先天尊神，他们有先天之炁显化而来，如道教最高尊神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。他们的总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。他们的神像形象威严，头罩圆光，手持各种象征宇宙万物初始的法宝。众星之母的斗姆元君，乃元始天尊之先天阴炁所化，她三眼八臂、梳华精，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。
通过以上的叙述可以发现，道教的神仙形象变化万千，有如魁星神赤发蓝面、怒目獠牙，右手持朱笔，左手拿墨斗，右脚踩大鳌鱼的头部，左脚向后踢起北斗；王灵官官面目凶恶，红脸膛， 额头上还有一眼，三目圆睁，锯齿獠牙虬须怒张，给人一种很深的畏惧感。也有如大部分的神仙面目和善，和蔼可亲。不管他们的形象如何，他们都是“道”的表现，都在警示世人或护佑世人。
“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”古人最初把神仙想象为一位肌肤像冰雪一般洁白，不食人间烟火，还可以乘云驾气、御龙飞天的完美神人形象。能像神仙一样长生不死不但是修炼方士的追求，更是古代帝王们梦寐以求的事情。
东汉中叶，汉留侯张良的九世孙张道陵于蜀地鹤鸣山修炼，声称太上老君授以正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印，创立了五斗米道，即道教的前身，至此道教作为一个宗教团体被正式创立。道教以黄老道家思想为基础，结合了原始的鬼神崇拜发展而来，因此道教也成为一个多神信仰的宗教。
随着历史的发展，道教吸纳了许多神仙信仰，包括民间俗神、先天之神、自然神等等。南朝著名高道陶弘景构建了完善的神仙体系排行，并将元始天尊列为道教最高神，编著了道教史上第一部神系著作《真灵位业图》。在如此众多的神仙之中，他们的形象也是不尽相同的，最容易被大众所接受的乃是那些后天得道的仙真，比如八仙之中的八位仙人。
八仙是我国民间广泛流传的八位仙人，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。虽然他们最终东渡蓬莱、飞升成仙，但是他们在人间的形象依然被保留下来，八仙神仙团体里有老有少、有男有女、有穷有富，有仙风道骨的吕洞宾，也有跛脚邋遢的铁拐李。他们的神仙形象道尽了人间百态，非常贴近人们的生活，被认为是人情味最浓的神仙。
出于对宇宙万物的信仰崇拜，道教的许多神仙是由自然现象神格化而来的，如风雨雷电、日月星辰、山川河岳等等，他们本应无形无象，却被道教人格化为与人类形象想同的样貌，受到香火供奉的神明。如北极四圣之首的天蓬元帅，乃北斗破军星的化身，他的形象为三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，赤发跣足威风凛凛。五岳之东岳大帝，为东岳泰山的神格化之神，他的形象为常服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太平之印，统领百神，乘驭青龙，东岳大帝主管世间一切万物的生死。
除了这些神仙以外，还有一些代表着“道”的最高信仰的先天尊神，他们有先天之炁显化而来，如道教最高尊神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。他们的总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。他们的神像形象威严，头罩圆光，手持各种象征宇宙万物初始的法宝。众星之母的斗姆元君，乃元始天尊之先天阴炁所化，她三眼八臂、梳华精，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。
通过以上的叙述可以发现，道教的神仙形象变化万千，有如魁星神赤发蓝面、怒目獠牙，右手持朱笔，左手拿墨斗，右脚踩大鳌鱼的头部，左脚向后踢起北斗；王灵官官面目凶恶，红脸膛， 额头上还有一眼，三目圆睁，锯齿獠牙虬须怒张，给人一种很深的畏惧感。也有如大部分的神仙面目和善，和蔼可亲。不管他们的形象如何，他们都是“道”的表现，都在警示世人或护佑世人。
#我的第一条微博# 洪荒体系：凡境：超凡之始，脱胎，炼皮，炼筋，炼肉，炼骨，炼血，炼五脏而纳五气，夺造化，重塑阴阳，启智，明理，开玄窍，通筋脉，沟通天地，施道法，坚意志，炼神魂以通阴阳，勘察天地，山河运势，日月星辰，人道兴衰，前知百年，后推三代，算过往而定今后
人道巅峰：大道之基，道基之始，超凡入圣，神魂勘破虚实，以念御物，大可托山，小可悬尘，摄心迷惑，身如精钢，力巨断河，行如崩雷，日行千万里，明理道基而通万法，御使天地，知千年过往，以布局凡尘大世，移山倒海，鞭赶地脉，内行气脉，真空横渡，预知危险，趋吉避祸
地仙：地仙聚，天火燃，得来长生天地寿，小成之时，手握恒星，法身一千万公里，一步一光年，自身时空独立，初涉维度，在虚空中开辟亚空间或半位面，质能转换，衍算宇宙，创造生灵，缔造星球，神通与道法已经堪比超新星爆发，能量几乎无限（手握恒星，太阳的质量是地球的130万倍，把恒星分割，质能转换，可创造出130万个与地球一样的星球，累一点，多切几颗恒星，甚至能弄几十亿个星球！让地球全人类去轮回都可以，相当于盗版的主神空间〈这是某些认为手握恒星，一般般的人，贫道特意所写的地仙境的表现力。〉）
天仙：意识沉入量子宇宙海洋，身化亿万兆，步入无尽维度，涉及无尽时空，于虚空中，获得无尽的知识，在无尽的宇宙中，凝聚分身，获得所在世界或宇宙的知识，并拥有了另类的“不灭”和“永生”，每一普朗克时间内，就在无限宇宙中获得的无尽的知识，意志化作一层覆盖多元宇宙的网，一念世界生，一念世界灭，联通着整个所能涉及到的时空
真仙：分身无量，无尽分身于无尽时空中，证道成神，高举神座，掌御天地，获得无尽权柄，无量神通，亿万世界眷顾，意识笼罩诸天，化作天意，（过去未来现在，尽皆成神，一证永证，超脱时空，独立于万界之外，一念生有）
玄仙：分身成就亿万神祈后，在无尽世界，登临绝巅，掌握“始”“终”，成为一界的至高神，超脱世界，并掌握世界根源，成就“创世神”于虚空中，开辟无量世界，掌握世界万道的起始与根源
金仙：万般神祈一点真，无尽世界的至高神，真灵归于一点，成就至高法相，自构完整的法则与道，从此，哪怕世界法则修改哪怕不存，易可保持自身，独立于世，不受外物所侵，可以，以自身完整的法则，去随意修改万物宇宙（之前的境界都是从原有的世界法则上的伸延，那现在则是脱离出来，独立于外，成就“法”的“相”，反过来去干扰和掌控原先的法则，从宏观根源上的修改，影响万事万物）
太乙：渡过混沌层面（诸天万界，与混沌相连，被分割成无数的层面，每个层面都是完全不同的概念与根源，就如同“诸天”比作“海”，海终有尽头，及为这大概相同的法则层面覆盖范围，而另外一片法则覆盖范围，比作“陆地”，鱼从海到陆地，又可到回海，或者天空，等等，唯有可经受万界变迁，来往诸多不可认知领域的，才能被称作一名“太乙境”，）诸天万界，无尽层面，法则领域覆盖无尽多元大千，易无时无刻，有着无尽的诸天，法则变迁，如若胎息，唯有随意来往诸天，无视法则变迁的，才能为一“太乙境”
大罗：自身圆满，构成一圆，无始无终，不在五行，不在阴阳，超脱万界层面，进入一切根源，无中生有，初识造化，一念生无穷多元大千，把玩万象神罗
混元金仙（名为准圣）：万般皆虚，无视法则，哪怕世界法则强大亿兆倍无穷倍，易无法对其造成一丝一毫的影响，已经超脱一切法则，到达“道”的彼岸，初步入道
混元：可随意来往不可名，不可想，不可知，不可形，不可描述，步入混沌，傲游无尽类似混沌的层面，真正达到了随意步入无尽层面，各种“道”衍生的层面
混元无极：真道，道之初，舍弃原本“道”的一切，真真正正的没有了“道”，超脱了超脱的本身，然后从“无”，到“有”，自身成就“道”，与道同等格位，独立于“道”之外，衍化独属于自身类似于混沌的层面与诸天，达到了一切之上的全知，存在上的全能，哪怕不存在，也能存在，达到该存在的全能，是自身一切的源头之始
太上：道衍，成“道”后，衍化无尽类似于混沌或鸿蒙同等的层面，“道”之初成，玄妙无极，与“道”并肩，与道同等。永恒，不朽，不灭，不死，寂灭，此类等等，都能过是“道”之内罢了，早已不再是如此
太虚：至高至上，临架于“道”，临架于无量不可数“无有”之上，超脱于一切之本源，无所不能，无所不知，无所不及，至尊至贵，居于至高之穹，一切的超脱之外，层面之顶，超脱一切
人道巅峰：大道之基，道基之始，超凡入圣，神魂勘破虚实，以念御物，大可托山，小可悬尘，摄心迷惑，身如精钢，力巨断河，行如崩雷，日行千万里，明理道基而通万法，御使天地，知千年过往，以布局凡尘大世，移山倒海，鞭赶地脉，内行气脉，真空横渡，预知危险，趋吉避祸
地仙：地仙聚，天火燃，得来长生天地寿，小成之时，手握恒星，法身一千万公里，一步一光年，自身时空独立，初涉维度，在虚空中开辟亚空间或半位面，质能转换，衍算宇宙，创造生灵，缔造星球，神通与道法已经堪比超新星爆发，能量几乎无限（手握恒星，太阳的质量是地球的130万倍，把恒星分割，质能转换，可创造出130万个与地球一样的星球，累一点，多切几颗恒星，甚至能弄几十亿个星球！让地球全人类去轮回都可以，相当于盗版的主神空间〈这是某些认为手握恒星，一般般的人，贫道特意所写的地仙境的表现力。〉）
天仙：意识沉入量子宇宙海洋，身化亿万兆，步入无尽维度，涉及无尽时空，于虚空中，获得无尽的知识，在无尽的宇宙中，凝聚分身，获得所在世界或宇宙的知识，并拥有了另类的“不灭”和“永生”，每一普朗克时间内，就在无限宇宙中获得的无尽的知识，意志化作一层覆盖多元宇宙的网，一念世界生，一念世界灭，联通着整个所能涉及到的时空
真仙：分身无量，无尽分身于无尽时空中，证道成神，高举神座，掌御天地，获得无尽权柄，无量神通，亿万世界眷顾，意识笼罩诸天，化作天意，（过去未来现在，尽皆成神，一证永证，超脱时空，独立于万界之外，一念生有）
玄仙：分身成就亿万神祈后，在无尽世界，登临绝巅，掌握“始”“终”，成为一界的至高神，超脱世界，并掌握世界根源，成就“创世神”于虚空中，开辟无量世界，掌握世界万道的起始与根源
金仙：万般神祈一点真，无尽世界的至高神，真灵归于一点，成就至高法相，自构完整的法则与道，从此，哪怕世界法则修改哪怕不存，易可保持自身，独立于世，不受外物所侵，可以，以自身完整的法则，去随意修改万物宇宙（之前的境界都是从原有的世界法则上的伸延，那现在则是脱离出来，独立于外，成就“法”的“相”，反过来去干扰和掌控原先的法则，从宏观根源上的修改，影响万事万物）
太乙：渡过混沌层面（诸天万界，与混沌相连，被分割成无数的层面，每个层面都是完全不同的概念与根源，就如同“诸天”比作“海”，海终有尽头，及为这大概相同的法则层面覆盖范围，而另外一片法则覆盖范围，比作“陆地”，鱼从海到陆地，又可到回海，或者天空，等等，唯有可经受万界变迁，来往诸多不可认知领域的，才能被称作一名“太乙境”，）诸天万界，无尽层面，法则领域覆盖无尽多元大千，易无时无刻，有着无尽的诸天，法则变迁，如若胎息，唯有随意来往诸天，无视法则变迁的，才能为一“太乙境”
大罗：自身圆满，构成一圆，无始无终，不在五行，不在阴阳，超脱万界层面，进入一切根源，无中生有，初识造化，一念生无穷多元大千，把玩万象神罗
混元金仙（名为准圣）：万般皆虚，无视法则，哪怕世界法则强大亿兆倍无穷倍，易无法对其造成一丝一毫的影响，已经超脱一切法则，到达“道”的彼岸，初步入道
混元：可随意来往不可名，不可想，不可知，不可形，不可描述，步入混沌，傲游无尽类似混沌的层面，真正达到了随意步入无尽层面，各种“道”衍生的层面
混元无极：真道，道之初，舍弃原本“道”的一切，真真正正的没有了“道”，超脱了超脱的本身，然后从“无”，到“有”，自身成就“道”，与道同等格位，独立于“道”之外，衍化独属于自身类似于混沌的层面与诸天，达到了一切之上的全知，存在上的全能，哪怕不存在，也能存在，达到该存在的全能，是自身一切的源头之始
太上：道衍，成“道”后，衍化无尽类似于混沌或鸿蒙同等的层面，“道”之初成，玄妙无极，与“道”并肩，与道同等。永恒，不朽，不灭，不死，寂灭，此类等等，都能过是“道”之内罢了，早已不再是如此
太虚：至高至上，临架于“道”，临架于无量不可数“无有”之上，超脱于一切之本源，无所不能，无所不知，无所不及，至尊至贵，居于至高之穹，一切的超脱之外，层面之顶，超脱一切
前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。（否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失中庸）
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