孟姜女并不姓孟而姓姜，浅谈古人姓与氏
传说中哭倒长城的孟姜女是一位妇孺皆知的民间故事中的人物。但是“孟姜女”这一称谓是如何构成的，其中的三个字各代表什么含义，往往容易被人们忽略。如果简单地认为她姓孟名姜女，或是姓孟名姜的女子，那其实是一种误会。事实上，孟姜女中的“姜”字才是她的姓，“孟”只是表示她排行老大，“女”表示她的性别。合在一起，表示“姜家大女儿”的意思。而要弄清这类问题，就必须了解我国古人的姓氏与名字。
我国古人的姓氏与名字都要比今人复杂。先秦时期，同一个人有时会有好几种姓氏与名字的称谓方式，战国之后才逐渐趋于固定，到了汉代才同现在基本一致。
我国汉代之前有姓有氏，姓与氏是两个既有联系又有区别的概念。姓是一种族号，氏是姓的分支。《通鉴·外纪》说“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”，就概括了姓氏之间的联系与区别。
姓作为族号，它不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。姓的由来久远，我们从许多古姓如姜、姬、姚、嬴、姒都有“女”字偏旁，可以推测大约在母系社会中就有了姓的分别。
传说中我国远古社会的各个氏族都有不同的姓，例如黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少皞是风姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、郑、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。
后来由于子孙繁衍，同姓的氏族又分为若干分支散居各地，每支又有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如子是商代祖先的姓，子姓的下面又分为华氏、向氏、乐氏、鱼氏等；姬是周代祖先的姓，姬姓的下面又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等；姜是齐国祖先的姓，姜姓的下面又分为申氏、吕氏、许氏、纪氏、崔氏、马氏等。
姓与氏相比，前者是不变的，而后者的变化可能很大，所以顾炎武说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变。”例如周人以姬为姓，相传是从黄帝时延续下来的；齐人以姜为姓，相传是从炎帝时延续下来的；陈人以妫为姓，相传是从虞舜时延续下来的。尽管这些姓的来源只是传说，但姬姓、姜姓、妫姓经历了千百年没有发生变化，却是可以肯定的。而氏的变化就比较大，往往隔上一两代就会出现改氏的情况。例如春秋时楚国伍子胥，本以伍为氏，但他在吴国被杀后，儿子逃到齐国，改为王孙氏。也有本人就改氏的，例如春秋时的陈厉公之子陈完，本以陈为氏，由于陈国发生内乱，出奔到齐国做了大夫，于是改为田氏，历史上又称之为田敬仲。
由于氏可以经常变化，因此它的来源呈现种种复杂的情况。有的以先人的别号为氏，如唐、虞、夏、殷；有的以先人的谥号为氏，如戴、武、宣、穆；有的以先人的字为氏，如伯、仲、叔、季；有的以爵号为氏，如王、公、侯、伯；有的以国名为氏，如曹、鲁、宋、卫；有的以所居的地名为氏，如城、郭、园、池；有的以从事的职业为氏，如巫、卜、陶、匠等。
周代的姓氏制度同封建制度、宗法制度有着密切的联系。一般的平民没有姓氏。例如我们在古籍中见到的弈秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人，就是在他们各自所从事的职业或具有的专长之后加上名来构成称谓的。其中“弈”表示棋师，“庖”表示厨工，“匠”表示木工，“医”表示医师，“优”表示演戏者。只有贵族才能有姓氏。贵族中男子称姓，女子称氏，这是因为“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”，“姓所以别婚姻，……姓同氏不同者，婚姻不可通”（《通志·氏族略序》）。所以顾炎武在《日知录》卷二十三中说：“考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”有些小说中把周武王称为姬发，把周公称为姬旦，这是不符合历史事实的。
“姓同氏不同者，婚姻不可通”，古人对此看得很重，称为“礼不娶同姓”。春秋时期鲁昭公娶了吴女为夫人，两人都是姬姓，为避免非议，只好称之为吴孟子，企图表示她是宋国子姓之女，但是仍然被时人讥讽为不知礼。这件事在《论语·述而》篇里有记载。因此，为了“别婚姻”，贵族妇女的姓实际上比名更为重要。待嫁的同姓女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季来表示排行，例如：
孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈
出嫁之后如果要加以区别，有时在姓上冠以所自出的国名或氏，例如：
齐姜 晋姬 郑姬 秦嬴 陈妫 国姜（“国”，氏）
如果嫁给别国的国君，则在姓上冠以配偶受封的国名，例如：
秦姬 芮姜 息妫 江芈
嫁给别国的卿大夫，则在姓上冠以配偶的氏或邑名，例如：
赵姬（赵衰妻） 孔姬（孔圉妻）
秦姬（秦遄妻） 棠姜（棠公妻；“棠”，邑名）
死后则在姓上冠以配偶或本人的谥号，例如：
武姜（鄭武公妻） 穆姬（秦穆公妻）
文嬴（晋文公妻） 文姜（鲁桓公妻；“文”，本人的谥号）
如果不需要区别，也可以在姓下加“氏”字来称呼，例如武姜可以称为姜氏，敬嬴可以称为嬴氏，骊姬可以称为姬氏。战国之后，人们往往以氏为姓，姓与氏于是逐渐合二为一；到了汉代则全都叫作姓，并且自天子以至于一般平民都可以有姓。这种用法一直延续到现在。
我国古人有名有字，名与字也是两个既有联系又有区别的概念。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲取名；男子20岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字，女子15岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名与字往往有着意义上的各种联系，这就是所谓“名字相应”。例如：宰予，字子我；张衡，字平子；诸葛亮，字孔明；曾巩，字子固。“予”与“我”，“衡”与“平”，“亮”与“明”，“巩”与“固”，均为同义。
名与字也可以是一对反义词。例如：曾点，字晳（据《说文》，“点，小黑也”，“晳，人色白也”）；朱熹（熹，明亮），字晦之；赵孟頫（頫，同“俯”），字子昂；管同，字异之。“点”与“晳”，“熹”与“晦”，“頫”与“昂”，“同”与“异”，均为反义。
此外，名与字也可以是意义相关的。例如关羽，字云长，取振羽入云之意；赵云，字子龙，取“云从龙”之意；晁补之，字无咎，取补过而无咎之意。有时我们从字面上不容易看出名与字之间的联系，这主要是因为词义变化了的原因。例如颜回，字子渊。据《说文》：“渊，回水也。”樊须，字子迟。在古代“须”与“迟”都有“待”的意思。
周代贵族男子在字的前面常常加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行，在字的后面有时加上“父”或“甫”表示性别，这样就构成了男子字的全称，例如伯禽父、仲山甫、叔兴父。通常又可省去“父”或“甫”字，例如伯禽、仲尼、叔向、季路。有时也可省去排行，例如禽父、尼父、羽父。甚至还可只以排行为字，例如管夷吾字仲，范雎字叔，不过这种情况较为少见。贵族女子字的前面加上姓，姓的前面再加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行，字的后面加上“母”或“女”表示性别，这样就构成了女子字的全称，例如孟妊车母、仲姞义母。也可省去“母”字、“女”字或排行，例如季姬牙、姬原母。有时甚至可以单称“某母”或“某女”，例如寿母、帛女。
由于“子”是男子的尊称，因此春秋时期男子取字最普通的方式是在字前加“子”字，例如冉求字子有，司马耕字子牛。这个“子”字有时可以省去，如冉求、司马耕可以直接称为冉有、司马牛。
先秦时期，名与字连着称呼时，通常是先称字后称名，例如孟明（字）视（名）、白乙（字）丙（名）、叔梁（字）纥（名）。汉代以后，则往往是先名后字，例如孔融（名）文举（字）、王粲（名）仲宣（字）、王回（名）深父（字）。
名与字的另一个作用是在称谓时能够体现出尊与卑、长与幼的区别。大致说来，古时尊长者对卑幼者要称呼其名，卑幼者自称也称呼己名；对平辈或尊长者则不能称名，只能称字。这种称呼名与字以体现尊卑长幼关系的方式也一直沿用到后代。不过，魏晋以后，由于礼貌式称谓的逐渐增多，以及文人率真风气的影响，字的礼尊意味开始有所减弱，称呼卑幼者之字与自称己字的现象逐渐多见。前者如魏太祖曹操称部将文聘之字仲业（见《三国志·魏书·文聘传》），何叔度称其子尚之之字彦德（见《南史·何尚之传》）；后者如陆云自称己字士龙，殷羡自称己字洪乔（均见《世说新语》）。这种称呼方式后世继续沿用，自唐宋以至于近代，尊长者称呼卑幼者之字几乎成为一种礼制；而自称己字的现象也屡见不鲜，例如白居易自署乐天，陆游自署务观，林觉民自署意洞。这些又是字在表示礼尊意味时的一种发展变化。
名与字还有一个作用是能够表示在家族中的行辈。前面已经说到，先秦时常在字的前面加上孟（伯）、仲、叔、季表示长幼，例如伯夷、叔齐，伯夷是兄，叔齐是弟；孔丘字仲尼，“仲”表示老二，其兄孟皮，“孟”表示老大。而汉代之后取名时又常用相同的偏旁或用上相同的字表示同辈关系。例如汉末刘表之子刘琦、刘琮兄弟，就都用上了“玉”字偏旁；唐代书法家颜真卿及其堂兄弟杲卿、曜卿、春卿就都用上了一个“卿”字。这种现象现在也还常常见到。
除去名与字之外，古人还有别号，也可以叫做别字。别号开始时大约是自取的，后来也有别人给加上的。号与字不尽相同，字是成年时由尊长代取的，用以表德，同名之间有意义上的相应关系；号则是即兴而取，较为自由，往往用上一些漂亮、高雅的字面。別号有些是用来表示自己的操守、德行的，如晋皇甫谧自号玄晏先生，梁陶弘景自号华阳逸士，宋司马光自号迂叟。有些是以所居之处为号，如杜甫住在长安附近的杜陵，自号杜陵野老；苏轼在黄州东坡住过，自号东坡居士；苏辙晚年退居颍滨，自号颍滨遗老。有些是以居室之名为号，如陆游号龟堂，辛弃疾号稼轩居士。有些别号是他人推许的称号，如贺知章称李白为“谪仙人”，后人就称之为李谪仙；宋祁有“红杏枝头春意闹”的名句，时人称之为红杏尚书。别号可以是三个字或三个字以上的，如晋葛洪号抱朴子，白居易号香山居士，李清照号易安居士。但是两个字的别号也很多，如王安石号半山，陆游号放翁。三个字以上的别号，有时也可以压缩为两个字，例如苏东坡、李易安。由于对人称呼别号也是一种敬称，因此两个字的别号在运用上同字没有什么显著的区别，有些人甚至以号行世，他们的字反倒较少被人称呼，例如白香山、陆放翁。
传说中哭倒长城的孟姜女是一位妇孺皆知的民间故事中的人物。但是“孟姜女”这一称谓是如何构成的，其中的三个字各代表什么含义，往往容易被人们忽略。如果简单地认为她姓孟名姜女，或是姓孟名姜的女子，那其实是一种误会。事实上，孟姜女中的“姜”字才是她的姓，“孟”只是表示她排行老大，“女”表示她的性别。合在一起，表示“姜家大女儿”的意思。而要弄清这类问题，就必须了解我国古人的姓氏与名字。
我国古人的姓氏与名字都要比今人复杂。先秦时期，同一个人有时会有好几种姓氏与名字的称谓方式，战国之后才逐渐趋于固定，到了汉代才同现在基本一致。
我国汉代之前有姓有氏，姓与氏是两个既有联系又有区别的概念。姓是一种族号，氏是姓的分支。《通鉴·外纪》说“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”，就概括了姓氏之间的联系与区别。
姓作为族号，它不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。姓的由来久远，我们从许多古姓如姜、姬、姚、嬴、姒都有“女”字偏旁，可以推测大约在母系社会中就有了姓的分别。
传说中我国远古社会的各个氏族都有不同的姓，例如黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少皞是风姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、郑、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。
后来由于子孙繁衍，同姓的氏族又分为若干分支散居各地，每支又有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如子是商代祖先的姓，子姓的下面又分为华氏、向氏、乐氏、鱼氏等；姬是周代祖先的姓，姬姓的下面又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等；姜是齐国祖先的姓，姜姓的下面又分为申氏、吕氏、许氏、纪氏、崔氏、马氏等。
姓与氏相比，前者是不变的，而后者的变化可能很大，所以顾炎武说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变。”例如周人以姬为姓，相传是从黄帝时延续下来的；齐人以姜为姓，相传是从炎帝时延续下来的；陈人以妫为姓，相传是从虞舜时延续下来的。尽管这些姓的来源只是传说，但姬姓、姜姓、妫姓经历了千百年没有发生变化，却是可以肯定的。而氏的变化就比较大，往往隔上一两代就会出现改氏的情况。例如春秋时楚国伍子胥，本以伍为氏，但他在吴国被杀后，儿子逃到齐国，改为王孙氏。也有本人就改氏的，例如春秋时的陈厉公之子陈完，本以陈为氏，由于陈国发生内乱，出奔到齐国做了大夫，于是改为田氏，历史上又称之为田敬仲。
由于氏可以经常变化，因此它的来源呈现种种复杂的情况。有的以先人的别号为氏，如唐、虞、夏、殷；有的以先人的谥号为氏，如戴、武、宣、穆；有的以先人的字为氏，如伯、仲、叔、季；有的以爵号为氏，如王、公、侯、伯；有的以国名为氏，如曹、鲁、宋、卫；有的以所居的地名为氏，如城、郭、园、池；有的以从事的职业为氏，如巫、卜、陶、匠等。
周代的姓氏制度同封建制度、宗法制度有着密切的联系。一般的平民没有姓氏。例如我们在古籍中见到的弈秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人，就是在他们各自所从事的职业或具有的专长之后加上名来构成称谓的。其中“弈”表示棋师，“庖”表示厨工，“匠”表示木工，“医”表示医师，“优”表示演戏者。只有贵族才能有姓氏。贵族中男子称姓，女子称氏，这是因为“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”，“姓所以别婚姻，……姓同氏不同者，婚姻不可通”（《通志·氏族略序》）。所以顾炎武在《日知录》卷二十三中说：“考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”有些小说中把周武王称为姬发，把周公称为姬旦，这是不符合历史事实的。
“姓同氏不同者，婚姻不可通”，古人对此看得很重，称为“礼不娶同姓”。春秋时期鲁昭公娶了吴女为夫人，两人都是姬姓，为避免非议，只好称之为吴孟子，企图表示她是宋国子姓之女，但是仍然被时人讥讽为不知礼。这件事在《论语·述而》篇里有记载。因此，为了“别婚姻”，贵族妇女的姓实际上比名更为重要。待嫁的同姓女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季来表示排行，例如：
孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈
出嫁之后如果要加以区别，有时在姓上冠以所自出的国名或氏，例如：
齐姜 晋姬 郑姬 秦嬴 陈妫 国姜（“国”，氏）
如果嫁给别国的国君，则在姓上冠以配偶受封的国名，例如：
秦姬 芮姜 息妫 江芈
嫁给别国的卿大夫，则在姓上冠以配偶的氏或邑名，例如：
赵姬（赵衰妻） 孔姬（孔圉妻）
秦姬（秦遄妻） 棠姜（棠公妻；“棠”，邑名）
死后则在姓上冠以配偶或本人的谥号，例如：
武姜（鄭武公妻） 穆姬（秦穆公妻）
文嬴（晋文公妻） 文姜（鲁桓公妻；“文”，本人的谥号）
如果不需要区别，也可以在姓下加“氏”字来称呼，例如武姜可以称为姜氏，敬嬴可以称为嬴氏，骊姬可以称为姬氏。战国之后，人们往往以氏为姓，姓与氏于是逐渐合二为一；到了汉代则全都叫作姓，并且自天子以至于一般平民都可以有姓。这种用法一直延续到现在。
我国古人有名有字，名与字也是两个既有联系又有区别的概念。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲取名；男子20岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字，女子15岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名与字往往有着意义上的各种联系，这就是所谓“名字相应”。例如：宰予，字子我；张衡，字平子；诸葛亮，字孔明；曾巩，字子固。“予”与“我”，“衡”与“平”，“亮”与“明”，“巩”与“固”，均为同义。
名与字也可以是一对反义词。例如：曾点，字晳（据《说文》，“点，小黑也”，“晳，人色白也”）；朱熹（熹，明亮），字晦之；赵孟頫（頫，同“俯”），字子昂；管同，字异之。“点”与“晳”，“熹”与“晦”，“頫”与“昂”，“同”与“异”，均为反义。
此外，名与字也可以是意义相关的。例如关羽，字云长，取振羽入云之意；赵云，字子龙，取“云从龙”之意；晁补之，字无咎，取补过而无咎之意。有时我们从字面上不容易看出名与字之间的联系，这主要是因为词义变化了的原因。例如颜回，字子渊。据《说文》：“渊，回水也。”樊须，字子迟。在古代“须”与“迟”都有“待”的意思。
周代贵族男子在字的前面常常加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行，在字的后面有时加上“父”或“甫”表示性别，这样就构成了男子字的全称，例如伯禽父、仲山甫、叔兴父。通常又可省去“父”或“甫”字，例如伯禽、仲尼、叔向、季路。有时也可省去排行，例如禽父、尼父、羽父。甚至还可只以排行为字，例如管夷吾字仲，范雎字叔，不过这种情况较为少见。贵族女子字的前面加上姓，姓的前面再加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行，字的后面加上“母”或“女”表示性别，这样就构成了女子字的全称，例如孟妊车母、仲姞义母。也可省去“母”字、“女”字或排行，例如季姬牙、姬原母。有时甚至可以单称“某母”或“某女”，例如寿母、帛女。
由于“子”是男子的尊称，因此春秋时期男子取字最普通的方式是在字前加“子”字，例如冉求字子有，司马耕字子牛。这个“子”字有时可以省去，如冉求、司马耕可以直接称为冉有、司马牛。
先秦时期，名与字连着称呼时，通常是先称字后称名，例如孟明（字）视（名）、白乙（字）丙（名）、叔梁（字）纥（名）。汉代以后，则往往是先名后字，例如孔融（名）文举（字）、王粲（名）仲宣（字）、王回（名）深父（字）。
名与字的另一个作用是在称谓时能够体现出尊与卑、长与幼的区别。大致说来，古时尊长者对卑幼者要称呼其名，卑幼者自称也称呼己名；对平辈或尊长者则不能称名，只能称字。这种称呼名与字以体现尊卑长幼关系的方式也一直沿用到后代。不过，魏晋以后，由于礼貌式称谓的逐渐增多，以及文人率真风气的影响，字的礼尊意味开始有所减弱，称呼卑幼者之字与自称己字的现象逐渐多见。前者如魏太祖曹操称部将文聘之字仲业（见《三国志·魏书·文聘传》），何叔度称其子尚之之字彦德（见《南史·何尚之传》）；后者如陆云自称己字士龙，殷羡自称己字洪乔（均见《世说新语》）。这种称呼方式后世继续沿用，自唐宋以至于近代，尊长者称呼卑幼者之字几乎成为一种礼制；而自称己字的现象也屡见不鲜，例如白居易自署乐天，陆游自署务观，林觉民自署意洞。这些又是字在表示礼尊意味时的一种发展变化。
名与字还有一个作用是能够表示在家族中的行辈。前面已经说到，先秦时常在字的前面加上孟（伯）、仲、叔、季表示长幼，例如伯夷、叔齐，伯夷是兄，叔齐是弟；孔丘字仲尼，“仲”表示老二，其兄孟皮，“孟”表示老大。而汉代之后取名时又常用相同的偏旁或用上相同的字表示同辈关系。例如汉末刘表之子刘琦、刘琮兄弟，就都用上了“玉”字偏旁；唐代书法家颜真卿及其堂兄弟杲卿、曜卿、春卿就都用上了一个“卿”字。这种现象现在也还常常见到。
除去名与字之外，古人还有别号，也可以叫做别字。别号开始时大约是自取的，后来也有别人给加上的。号与字不尽相同，字是成年时由尊长代取的，用以表德，同名之间有意义上的相应关系；号则是即兴而取，较为自由，往往用上一些漂亮、高雅的字面。別号有些是用来表示自己的操守、德行的，如晋皇甫谧自号玄晏先生，梁陶弘景自号华阳逸士，宋司马光自号迂叟。有些是以所居之处为号，如杜甫住在长安附近的杜陵，自号杜陵野老；苏轼在黄州东坡住过，自号东坡居士；苏辙晚年退居颍滨，自号颍滨遗老。有些是以居室之名为号，如陆游号龟堂，辛弃疾号稼轩居士。有些别号是他人推许的称号，如贺知章称李白为“谪仙人”，后人就称之为李谪仙；宋祁有“红杏枝头春意闹”的名句，时人称之为红杏尚书。别号可以是三个字或三个字以上的，如晋葛洪号抱朴子，白居易号香山居士，李清照号易安居士。但是两个字的别号也很多，如王安石号半山，陆游号放翁。三个字以上的别号，有时也可以压缩为两个字，例如苏东坡、李易安。由于对人称呼别号也是一种敬称，因此两个字的别号在运用上同字没有什么显著的区别，有些人甚至以号行世，他们的字反倒较少被人称呼，例如白香山、陆放翁。
【#华商调查#：为何春节前后农民工讨薪现象集中？相关部门：将开展清查整治】 春节前后，华商报新闻热线209-8888000收到的关于农民工讨薪的投诉反映较为集中，华商报记者对相关投诉反映进行梳理，希望能探究出农民工被欠薪背后的原因。采访中记者发现，欠薪的原因多为班组长或包工头没有发放农民工工资，而班组长或包工头的理由都是工程款没结清。农民工的工资能否足额、及时发到手，他们心里根本没有底。
>>典型案例
1.元宵节没过完赶到西安要工资 记者介入后 第三天工资到账
56岁的李先生是宝鸡岐山人，为了能要到工资，正月十五匆匆坐上了从宝鸡岐山到西安的车。他在工地附近的村子，找了一间旅馆住下来。与李先生同一班组的部分工友也在正月十五赶到西安。2月6日上午8时，来到陕建八建集团陆港新家园四期项目门口，当天并没有好消息。
2月7日下午3时，记者来到该项目，李先生和工友们正在门口等待着。“年前没要到钱，给我们说正月十六解决，但2月6日我们从早上等到中午12点，总包方一个生产主管出来给大家说，先回去，看月底能不能解决。”李先生说，当日下午，李先生与工友们来到劳动监察部门，“工作人员经过联系，定在2月7日下午，各方在项目见面解决。”李先生说。
在项目部办公室，李先生说：“我是瓦工，2022年2月到6月，在这个项目干活，一共25000多元，但到现在都没拿到工资。”
昌泽劳务公司项目经理王先生说，公司已经在2022年按照进度，把该付的款项付给了包工头张先生。“一共付了104万，剩下尾款15万。这104万元包含着农民工工资，包工头并没有足额发下去。”王先生说，年前接到农民工反映后，及时联系了张先生，对方已回到江苏老家，经协商，约定正月十六来到项目处理此事。“先对账，然后看农民工工资咋解决。结果他正月十六家里有事来不了，给他打电话，说在火车上，7日晚7时到。等他到了后，几方协商解决。”
2月8日，王先生回复华商报记者，2月7日晚，核对账目后，张先生与劳务公司借了30万元给农民工发工资，剩余欠薪预计2月15日之前解决，“昨晚一直忙到今天凌晨4时许。”2月9日，李先生发来消息说，他和工友们的工资已经到账，并发来了转账信息。
2.2022年工资从春节前要到春节后仍没有着落
56岁的洪先生是商洛人，在西安已打工二十多年。2022年的工资从春节前要到春节后，都没有着落。2月8日上午，记者在西安市御井路唐樾.六和坊二期售楼部见到洪先生。 “去年2月开始在唐樾·六和坊二期干水电，一直干到9月，共6万多元工资，到现在未发。”洪先生说，他是包工头杨先生找来干活的，“杨先生说劳务公司没给他结账，没钱。”对此，杨先生说：“我从双城劳务公司承包了三栋楼的水电工程，从2019年开始干的，2022年11月撤场，按照合同共180万元，现在还差40万元没结算，没钱给农民工发工资。”
在售楼部，双城劳务公司一名周姓人员说，他是出纳，负责给大家发工资，但是需要老板同意。洪先生问为啥到现在都不发工资，周姓人员说：“总包方没给钱。”在总包方绿建集团负责人办公室，一刘姓人员说，项目经理不在。“我们已经按照合同约定，在2022年给双城劳务公司付款92%。”刘先生说，是双城劳务公司以及下游包工头没有将相应款项处理妥当，导致拖欠农民工工资。“包工头已经反映到劳动仲裁，我们也希望政府部门介入，需要怎么配合，我们全力配合。”有没有专用账户？刘先生说，这个项目是十年的老项目，中间有停工，没有专用账户。
>>相关规定
农民工工资专用账户：确保“有钱发”和专款专用
针对农民工工资支付，我国有明确的管理条例，以确保农民工工资不被拖欠。
2020年开始施行的《保障农民工工资支付条例》规定，用人单位实行农民工劳动用工实名制管理，与招用的农民工书面约定或者通过依法制定的规章制度规定工资支付标准、支付时间、支付方式等内容。施工总承包单位应当按照有关规定开设农民工工资专用账户，专项用于支付该工程建设项目农民工工资。
为了确保农民工工资“有钱发”和专款专用，切实维护农民工劳动报酬权益，推动解决根治工程建设领域拖欠农民工工资问题，2021年，人力资源社会保障部等十部门关于印发《工程建设领域农民工工资专用账户管理暂行办法》的通知。其中要求，专用账户按工程建设项目开立。总包单位应当在工程施工合同签订之日起30日内开立专用账户，并与建设单位、开户银行签订资金管理三方协议。建设单位应当按工程施工合同约定的数额或者比例等，按时将人工费用拨付到总包单位专用账户。人工费用拨付周期不得超过1个月。
总包单位和分包单位对农民工实名制基本信息进行采集、核实、更新，建立实名制管理台账。
施行总包代发制度的，分包单位以实名制管理信息为基础，按月考核农民工工作量并编制工资支付表，经农民工本人签字确认后，与农民工考勤表、当月工程进度等情况一并交总包单位，并协助总包单位做好农民工工资支付工作。总包单位应当按时将审核后的工资支付表等工资发放资料报送开户银行，开户银行应当及时将工资通过专用账户直接支付到农民工本人的银行账户，并由总包单位向分包单位提供代发工资凭证。
>>原因分析
1.劳动监察部门：
农民工工资专用账户使用率低
近日，华商报记者从西安市劳动监察部门了解到，根据劳动监察部门实际办案情况总结，目前，西安大部分建设项目均开立了农民工工资专用账户，但是使用率约为50%，约有一半的专用账户并没有派上用场，原因主要有建设单位账户没资金（有时与房产市场不景气回款难有关）、工程分包后农民工工资被含在了工程款里。在使用专用账户支付农民工工资的项目中，每月支付给农民工的工资一般不超过5000元，并未按月“足额发放”。这样做是用工单位为了在后期用工中占有主动权；另一方面可以通过农民工剩余工资给上游施压，顺利获得工程款。
2.劳务公司：
农民工流动性大 管理成本大
近日，华商报记者采访了一名劳务公司项目经理，他说，农民工流动性非常大，在一个工地干上一段时间就会离开或去往下一个工地。如果直管工人，需要大量的管理成本和技术成本，而分包出去后，工人和技术都可以直接由班组长或包工头负责，劳务公司省心省事。一个工程项目，一般要分包给十几个班组，分别负责不同的项目。如果农民工没有通过实名制通道刷脸进入工地，劳务公司就无法掌握农民工考勤，多少人来干，谁来干，劳务公司并不掌握这些具体的信息。
这名项目经理说，劳务公司会根据诚信记录，决定是否继续与班组长或包工头合作，如果经常出现拖欠农民工工资的情况，劳务公司会将其拉入黑名单。
3.总包方：
劳务公司分包易引发欠薪问题
近日，华商报记者采访了一名总包单位的负责人，他说，目前总包单位受到的监管比较严格，一般会按照合同约定，按照进度将工程款支付给劳务公司。按理说，劳务公司管理的是工人，根据考勤和工资水平，直接上报工资表。但实际是，劳务公司以下又出现分包，原因是劳务公司可以规避风险，在一些特殊的情况下，可以让包工头提前垫付农民工工资。
这名负责人说，对于开发商和总包方，一个项目的造价是经过专业人员核定的，从而以合同为依据，向下发放，分包层级越多，纯用于工程的款项就是相对减少，工程质量就会令人担忧，也容易引发拖欠农民工工资的问题。
>>政府出击
今年上半年将在西安全市开展清查整治
2020年1月，陕西省根治拖欠农民工工资工作领导小组办公室印发《通知》，要求所有工程建设项目的建设单位和施工总承包企业、专业承包企业、劳务分包企业全面落实保障农民工工资支付八项制度，根治欠薪。
今年2月10日，西安市住建局相关负责人表示，分包单位必须具有相应的资质，如果将工程分包给个人是不合法的。施工单位如果采取挂靠收管理费的形式，将工程分包出去，也是不合法的。如果农民工确实存在被拖欠工资的情况，接到反映，会马上与施工单位联系，核实解决。
西安市住建局相关负责人表示，为了确保农民工工资顺利发放，西安市人社局、西安市住建局即将联合开展整治行动，对全市建筑工地进行检查整治，包括农民工工资拖欠问题、实名制通道落实情况等，这次行动将于今年6月结束。
今年上半年，西安市住建局将针对实名制通道展开培训，不仅针对项目管理方，还包括农民工，落实实名制用工，不仅可以减少农民工工资结算纠纷，也是农民工保护自己合法权益的重要依据。
>>律师建议
将预防欠薪端口前移
要加强专用账户监管
陕西稼轩律师事务所律师王舒表示，将预防欠薪端口前移。比如将西安市的在建工程纳入智能平台，进行网格化管理。人社部门联合住建部门、银行、建设单位、施工单位加强农民工工资专用账户监管，确保账户里有资金，通过智能平台掌握农民工工资信息，前提是工地能100%落实实名制通道。另外，建议施工单位，在内部建立诚信评价体系，把无诚信的劳务公司拉入黑名单。
提高劳务公司资质审核门槛
总包方尝试成立直管的劳务公司
陕西索骥律师事务所律师冯涛表示，建筑业领域中，层层分包、违法分包是一个顽疾。在总包单位分包工程过程中，应配备劳资专管员，对分包单位劳动用工实施监督管理。若转包导致拖欠的，由施工总包单位先行清偿，再依法进行追偿。
冯涛说，在实际操作中，如果总包单位直接雇佣农民工，这是最能避免工资拖欠的方式，但是这种形式比较理想化。因此，劳务公司的资质审核非常重要。冯涛说，建议有条件的总包单位成立自身直管的劳务公司，在用工管理、农民工工资结算等方面，管理和沟通成本会大大减少。 （华商报）
>>典型案例
1.元宵节没过完赶到西安要工资 记者介入后 第三天工资到账
56岁的李先生是宝鸡岐山人，为了能要到工资，正月十五匆匆坐上了从宝鸡岐山到西安的车。他在工地附近的村子，找了一间旅馆住下来。与李先生同一班组的部分工友也在正月十五赶到西安。2月6日上午8时，来到陕建八建集团陆港新家园四期项目门口，当天并没有好消息。
2月7日下午3时，记者来到该项目，李先生和工友们正在门口等待着。“年前没要到钱，给我们说正月十六解决，但2月6日我们从早上等到中午12点，总包方一个生产主管出来给大家说，先回去，看月底能不能解决。”李先生说，当日下午，李先生与工友们来到劳动监察部门，“工作人员经过联系，定在2月7日下午，各方在项目见面解决。”李先生说。
在项目部办公室，李先生说：“我是瓦工，2022年2月到6月，在这个项目干活，一共25000多元，但到现在都没拿到工资。”
昌泽劳务公司项目经理王先生说，公司已经在2022年按照进度，把该付的款项付给了包工头张先生。“一共付了104万，剩下尾款15万。这104万元包含着农民工工资，包工头并没有足额发下去。”王先生说，年前接到农民工反映后，及时联系了张先生，对方已回到江苏老家，经协商，约定正月十六来到项目处理此事。“先对账，然后看农民工工资咋解决。结果他正月十六家里有事来不了，给他打电话，说在火车上，7日晚7时到。等他到了后，几方协商解决。”
2月8日，王先生回复华商报记者，2月7日晚，核对账目后，张先生与劳务公司借了30万元给农民工发工资，剩余欠薪预计2月15日之前解决，“昨晚一直忙到今天凌晨4时许。”2月9日，李先生发来消息说，他和工友们的工资已经到账，并发来了转账信息。
2.2022年工资从春节前要到春节后仍没有着落
56岁的洪先生是商洛人，在西安已打工二十多年。2022年的工资从春节前要到春节后，都没有着落。2月8日上午，记者在西安市御井路唐樾.六和坊二期售楼部见到洪先生。 “去年2月开始在唐樾·六和坊二期干水电，一直干到9月，共6万多元工资，到现在未发。”洪先生说，他是包工头杨先生找来干活的，“杨先生说劳务公司没给他结账，没钱。”对此，杨先生说：“我从双城劳务公司承包了三栋楼的水电工程，从2019年开始干的，2022年11月撤场，按照合同共180万元，现在还差40万元没结算，没钱给农民工发工资。”
在售楼部，双城劳务公司一名周姓人员说，他是出纳，负责给大家发工资，但是需要老板同意。洪先生问为啥到现在都不发工资，周姓人员说：“总包方没给钱。”在总包方绿建集团负责人办公室，一刘姓人员说，项目经理不在。“我们已经按照合同约定，在2022年给双城劳务公司付款92%。”刘先生说，是双城劳务公司以及下游包工头没有将相应款项处理妥当，导致拖欠农民工工资。“包工头已经反映到劳动仲裁，我们也希望政府部门介入，需要怎么配合，我们全力配合。”有没有专用账户？刘先生说，这个项目是十年的老项目，中间有停工，没有专用账户。
>>相关规定
农民工工资专用账户：确保“有钱发”和专款专用
针对农民工工资支付，我国有明确的管理条例，以确保农民工工资不被拖欠。
2020年开始施行的《保障农民工工资支付条例》规定，用人单位实行农民工劳动用工实名制管理，与招用的农民工书面约定或者通过依法制定的规章制度规定工资支付标准、支付时间、支付方式等内容。施工总承包单位应当按照有关规定开设农民工工资专用账户，专项用于支付该工程建设项目农民工工资。
为了确保农民工工资“有钱发”和专款专用，切实维护农民工劳动报酬权益，推动解决根治工程建设领域拖欠农民工工资问题，2021年，人力资源社会保障部等十部门关于印发《工程建设领域农民工工资专用账户管理暂行办法》的通知。其中要求，专用账户按工程建设项目开立。总包单位应当在工程施工合同签订之日起30日内开立专用账户，并与建设单位、开户银行签订资金管理三方协议。建设单位应当按工程施工合同约定的数额或者比例等，按时将人工费用拨付到总包单位专用账户。人工费用拨付周期不得超过1个月。
总包单位和分包单位对农民工实名制基本信息进行采集、核实、更新，建立实名制管理台账。
施行总包代发制度的，分包单位以实名制管理信息为基础，按月考核农民工工作量并编制工资支付表，经农民工本人签字确认后，与农民工考勤表、当月工程进度等情况一并交总包单位，并协助总包单位做好农民工工资支付工作。总包单位应当按时将审核后的工资支付表等工资发放资料报送开户银行，开户银行应当及时将工资通过专用账户直接支付到农民工本人的银行账户，并由总包单位向分包单位提供代发工资凭证。
>>原因分析
1.劳动监察部门：
农民工工资专用账户使用率低
近日，华商报记者从西安市劳动监察部门了解到，根据劳动监察部门实际办案情况总结，目前，西安大部分建设项目均开立了农民工工资专用账户，但是使用率约为50%，约有一半的专用账户并没有派上用场，原因主要有建设单位账户没资金（有时与房产市场不景气回款难有关）、工程分包后农民工工资被含在了工程款里。在使用专用账户支付农民工工资的项目中，每月支付给农民工的工资一般不超过5000元，并未按月“足额发放”。这样做是用工单位为了在后期用工中占有主动权；另一方面可以通过农民工剩余工资给上游施压，顺利获得工程款。
2.劳务公司：
农民工流动性大 管理成本大
近日，华商报记者采访了一名劳务公司项目经理，他说，农民工流动性非常大，在一个工地干上一段时间就会离开或去往下一个工地。如果直管工人，需要大量的管理成本和技术成本，而分包出去后，工人和技术都可以直接由班组长或包工头负责，劳务公司省心省事。一个工程项目，一般要分包给十几个班组，分别负责不同的项目。如果农民工没有通过实名制通道刷脸进入工地，劳务公司就无法掌握农民工考勤，多少人来干，谁来干，劳务公司并不掌握这些具体的信息。
这名项目经理说，劳务公司会根据诚信记录，决定是否继续与班组长或包工头合作，如果经常出现拖欠农民工工资的情况，劳务公司会将其拉入黑名单。
3.总包方：
劳务公司分包易引发欠薪问题
近日，华商报记者采访了一名总包单位的负责人，他说，目前总包单位受到的监管比较严格，一般会按照合同约定，按照进度将工程款支付给劳务公司。按理说，劳务公司管理的是工人，根据考勤和工资水平，直接上报工资表。但实际是，劳务公司以下又出现分包，原因是劳务公司可以规避风险，在一些特殊的情况下，可以让包工头提前垫付农民工工资。
这名负责人说，对于开发商和总包方，一个项目的造价是经过专业人员核定的，从而以合同为依据，向下发放，分包层级越多，纯用于工程的款项就是相对减少，工程质量就会令人担忧，也容易引发拖欠农民工工资的问题。
>>政府出击
今年上半年将在西安全市开展清查整治
2020年1月，陕西省根治拖欠农民工工资工作领导小组办公室印发《通知》，要求所有工程建设项目的建设单位和施工总承包企业、专业承包企业、劳务分包企业全面落实保障农民工工资支付八项制度，根治欠薪。
今年2月10日，西安市住建局相关负责人表示，分包单位必须具有相应的资质，如果将工程分包给个人是不合法的。施工单位如果采取挂靠收管理费的形式，将工程分包出去，也是不合法的。如果农民工确实存在被拖欠工资的情况，接到反映，会马上与施工单位联系，核实解决。
西安市住建局相关负责人表示，为了确保农民工工资顺利发放，西安市人社局、西安市住建局即将联合开展整治行动，对全市建筑工地进行检查整治，包括农民工工资拖欠问题、实名制通道落实情况等，这次行动将于今年6月结束。
今年上半年，西安市住建局将针对实名制通道展开培训，不仅针对项目管理方，还包括农民工，落实实名制用工，不仅可以减少农民工工资结算纠纷，也是农民工保护自己合法权益的重要依据。
>>律师建议
将预防欠薪端口前移
要加强专用账户监管
陕西稼轩律师事务所律师王舒表示，将预防欠薪端口前移。比如将西安市的在建工程纳入智能平台，进行网格化管理。人社部门联合住建部门、银行、建设单位、施工单位加强农民工工资专用账户监管，确保账户里有资金，通过智能平台掌握农民工工资信息，前提是工地能100%落实实名制通道。另外，建议施工单位，在内部建立诚信评价体系，把无诚信的劳务公司拉入黑名单。
提高劳务公司资质审核门槛
总包方尝试成立直管的劳务公司
陕西索骥律师事务所律师冯涛表示，建筑业领域中，层层分包、违法分包是一个顽疾。在总包单位分包工程过程中，应配备劳资专管员，对分包单位劳动用工实施监督管理。若转包导致拖欠的，由施工总包单位先行清偿，再依法进行追偿。
冯涛说，在实际操作中，如果总包单位直接雇佣农民工，这是最能避免工资拖欠的方式，但是这种形式比较理想化。因此，劳务公司的资质审核非常重要。冯涛说，建议有条件的总包单位成立自身直管的劳务公司，在用工管理、农民工工资结算等方面，管理和沟通成本会大大减少。 （华商报）
曾经的元宵节风俗——厕所迎紫姑
“元宵节”的称谓出现很晚，在此之前它被叫做“上元节”，魏晋以来，上元节这一天出现了“迎紫姑”的风俗，《荆楚岁时记》曰：“今州里风俗，望日祭门，先以杨枝插门。随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以卜。”
唐熊孺登《正月十五日》：“汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。”李商隐《正月十五夜闻京有灯，恨不得观》：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”从李商隐口吻来看，这是民间基层的风俗，士大夫似乎参与不多。
紫姑之名，首见于南朝刘敬叔《异苑》卷五，追溯了紫姑传说的由来：“紫姑本人家妾，为大妇所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之，咒云：‘子胥不在（云是其婿），曹夫人巳行（云是其妇），小姑可出。’于厠边或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也。……俗云：溷厕之间必须静，然后致紫姑。……奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躁不住。能占众事，卜将来蚕桑。”紫姑是小妾，遭到正室迫害而死，死于正月十五，民间风俗是每到这一日，扎好人形，大家抬着到厕所或者猪圈旁迎神（那个时代厕所和猪圈往往合二为一），肩膀上人形忽然一重，就是紫姑附体，一番仪式后，紫姑可为大家占卜吉凶。
至于占卜方式，类似今日笔仙，苏轼《子姑神记》：“予往观之，则衣草木为妇人，而置箸手中，二小童子扶焉，以箸画字曰：“妾，寿阳人也，姓何氏，名媚，字丽卿。自幼知读书属文，为伶人妇。唐垂拱中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍妾，而其妻妒悍甚，见杀于厕。妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤，且使有所职于人间。盖世所谓子姑神者，其类甚众，然未有如妾之卓然者也。公少留而为赋诗，且舞以娱公。”
苏轼说紫姑为唐人，肯定不对，魏晋南北朝已有紫姑。一直到清代，还有紫姑风俗，清黄斐默《集说诠真》：“今俗每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法：概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼。”在各地紫姑还有子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等称谓。
“元宵节”的称谓出现很晚，在此之前它被叫做“上元节”，魏晋以来，上元节这一天出现了“迎紫姑”的风俗，《荆楚岁时记》曰：“今州里风俗，望日祭门，先以杨枝插门。随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以卜。”
唐熊孺登《正月十五日》：“汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。”李商隐《正月十五夜闻京有灯，恨不得观》：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”从李商隐口吻来看，这是民间基层的风俗，士大夫似乎参与不多。
紫姑之名，首见于南朝刘敬叔《异苑》卷五，追溯了紫姑传说的由来：“紫姑本人家妾，为大妇所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之，咒云：‘子胥不在（云是其婿），曹夫人巳行（云是其妇），小姑可出。’于厠边或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也。……俗云：溷厕之间必须静，然后致紫姑。……奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躁不住。能占众事，卜将来蚕桑。”紫姑是小妾，遭到正室迫害而死，死于正月十五，民间风俗是每到这一日，扎好人形，大家抬着到厕所或者猪圈旁迎神（那个时代厕所和猪圈往往合二为一），肩膀上人形忽然一重，就是紫姑附体，一番仪式后，紫姑可为大家占卜吉凶。
至于占卜方式，类似今日笔仙，苏轼《子姑神记》：“予往观之，则衣草木为妇人，而置箸手中，二小童子扶焉，以箸画字曰：“妾，寿阳人也，姓何氏，名媚，字丽卿。自幼知读书属文，为伶人妇。唐垂拱中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍妾，而其妻妒悍甚，见杀于厕。妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤，且使有所职于人间。盖世所谓子姑神者，其类甚众，然未有如妾之卓然者也。公少留而为赋诗，且舞以娱公。”
苏轼说紫姑为唐人，肯定不对，魏晋南北朝已有紫姑。一直到清代，还有紫姑风俗，清黄斐默《集说诠真》：“今俗每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法：概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼。”在各地紫姑还有子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等称谓。
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