1.跟满江红演员没有毛关系,演员的使命已经完成,精彩呈现。
2.绝望的文盲风波引发甩锅大战,各路明星的粉丝逮着满江红周边的问题,恨不得把所有的憋气闷气都撒到主演易烊千玺身上。
3.满江红的主演除了易烊千玺,还有沈腾,张译,雷佳音等。集中火力对准一个,这与网暴无疑!
4.满江红周边下架并且道歉声明,这事也不会反衬出浪球2的周边就有多高大上!
#如何看待满江红周边争议##满江红实时票房破43亿#
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4.满江红周边下架并且道歉声明,这事也不会反衬出浪球2的周边就有多高大上!
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【私密脱毛】超全脱毛指南
哪种脱毛方式最靠谱?
①刮毛刀--容易留下硬硬小胡茬
跟男性刮胡子一个原理,剃掉皮肤表面露出的毛发。
优点:简单方便,成本低。
缺点:操作不慎容易刮伤、维持时间短。还会残留根部硬硬的小胡茬,引起刺痒不适
②蜜蜡脱毛--方式暴力、痛感强
原理很暴力。通过蜜蜡的强粘性,靠生拉硬拽的方式,将毛发连根拔起。
优点:如果顺利的话会将毛囊一起拔出,皮肤会光滑,摸起来没有毛茬。
缺点:撕拉时的痛感堪比受刑,还可能引起毛囊炎
③脱毛膏--化学制剂需谨慎
将含有巯基乙酸类物质厚厚涂抹在皮肤表面,通过溶解毛发,使它发生断裂,从皮肤里脱落出来。
优点:操作便捷、成本低。
缺点:很多脱毛膏味道刺鼻,有的甚至堪称生化武器,级别。且毕竟是化学制品,所以脱毛膏对于敏感肌的人不太友好,可能会刺激皮肤。
④激✨光✨脱毛-- 专业、持久
可以说解救了毛孩子们了,受罪少。
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②蜜蜡脱毛--方式暴力、痛感强
原理很暴力。通过蜜蜡的强粘性,靠生拉硬拽的方式,将毛发连根拔起。
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缺点:撕拉时的痛感堪比受刑,还可能引起毛囊炎
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将含有巯基乙酸类物质厚厚涂抹在皮肤表面,通过溶解毛发,使它发生断裂,从皮肤里脱落出来。
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可以说解救了毛孩子们了,受罪少。
#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
甘露法雨
七处征心之七
执心则所着(2)
佛告阿难:汝言觉知分别心性,俱无在者。世间虚空,水陆飞行,诸所物象,名为一切。汝不著者,为在?为无?无则同于龟毛兔角,云何不著?
有不著者不可名无,无相则无,非无则相,相有则在,云何无著?是故应知,一切无著,名觉知心,无有是处。
世间虚空,水陆飞行:这是指有情无情一切的万法。这里来讲,就是这里的电灯、天花地板、课桌,是不是?到了外面来讲,就是蓝天白云、文峰寺、那个大运河,我们随时随地看到的一切东西。
汝不著者,为在为无:这个不著者就是你的心。佛在这里双破,提出两个问题:你讲的是离于万物而有一个心的存在,这个心不著一切呢?还是说你的这个心就不存在,离于万物,叫作一切不著呢?
无则同于龟毛兔角,云何不著:如果讲你这个心没有一个真实的体,你讲「不著」是不是无稽之谈呀?既然不著,就有对待,就是有二;
那你的心既然无体,不存在,还谈什么不著呢?比如说,如果没有这个茶杯,我讲这个茶杯它不执著,放在桌子上也行,放在地上也好,你这是不是无病呻吟?
是不是讲废话?「无则同于龟毛兔角」,如果兔子头上本来有角,这个角给我掰掉了,所以没有角了,还讲得过去;兔子头上本来就没有角,你讲兔子头上有角是不是废话呀?
如果龟身上本来就有毛,因为它要出家当和尚我给它剃掉了,所以没有毛了,你讲龟身上有毛,可以讲得过去;它本来就没有毛,是不是废话?都是节外生枝。
有不著者,不可名无:这是详细声明。你有一个不著的心,就不能讲它是无。
无相则无:这里仍然是针对阿难的藏教境界。讲究竟法,真正的无相也是实相——无相之实相、无不相之实相、无相无不相之实相。
用世间法「无」,那是妄想的无。龟本来就没有毛,那种无叫什么无呢?断灭空。断灭空跟真空要区别开,真空里面是妙有。
我们能够耳闻目睹感受的这个虚空,叫「顽空」。变现出顽空、变现出十法界一切万法的那个无形无相的空叫真空。
实际上这个顽空当下是不是就是真空变现的?一切的有当下是不是真空变现的?但那个断灭空是子虚乌有,没有那回事。
如果堕落到断灭空,最后证到的是什么也不想,连这个念都不存在了,果报是在无想天,福报也很大,福报尽了,直堕地狱。
如果从这个意义上来讲,你要硬讲它有,是不是也是一种有?但是它是另外一种有。它不是真空,不是虚空,它是另外一种情况。
非无则相:非无,数学里叫负负得正。不是无,那它一定有相。相有则在:既有相就一定有个所在,你拿出来给我看呐?云何无著:在何处,即著何处,云何得说一切无著?七处破妄到此为止。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##让红包飞#
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七处征心之七
执心则所着(2)
佛告阿难:汝言觉知分别心性,俱无在者。世间虚空,水陆飞行,诸所物象,名为一切。汝不著者,为在?为无?无则同于龟毛兔角,云何不著?
有不著者不可名无,无相则无,非无则相,相有则在,云何无著?是故应知,一切无著,名觉知心,无有是处。
世间虚空,水陆飞行:这是指有情无情一切的万法。这里来讲,就是这里的电灯、天花地板、课桌,是不是?到了外面来讲,就是蓝天白云、文峰寺、那个大运河,我们随时随地看到的一切东西。
汝不著者,为在为无:这个不著者就是你的心。佛在这里双破,提出两个问题:你讲的是离于万物而有一个心的存在,这个心不著一切呢?还是说你的这个心就不存在,离于万物,叫作一切不著呢?
无则同于龟毛兔角,云何不著:如果讲你这个心没有一个真实的体,你讲「不著」是不是无稽之谈呀?既然不著,就有对待,就是有二;
那你的心既然无体,不存在,还谈什么不著呢?比如说,如果没有这个茶杯,我讲这个茶杯它不执著,放在桌子上也行,放在地上也好,你这是不是无病呻吟?
是不是讲废话?「无则同于龟毛兔角」,如果兔子头上本来有角,这个角给我掰掉了,所以没有角了,还讲得过去;兔子头上本来就没有角,你讲兔子头上有角是不是废话呀?
如果龟身上本来就有毛,因为它要出家当和尚我给它剃掉了,所以没有毛了,你讲龟身上有毛,可以讲得过去;它本来就没有毛,是不是废话?都是节外生枝。
有不著者,不可名无:这是详细声明。你有一个不著的心,就不能讲它是无。
无相则无:这里仍然是针对阿难的藏教境界。讲究竟法,真正的无相也是实相——无相之实相、无不相之实相、无相无不相之实相。
用世间法「无」,那是妄想的无。龟本来就没有毛,那种无叫什么无呢?断灭空。断灭空跟真空要区别开,真空里面是妙有。
我们能够耳闻目睹感受的这个虚空,叫「顽空」。变现出顽空、变现出十法界一切万法的那个无形无相的空叫真空。
实际上这个顽空当下是不是就是真空变现的?一切的有当下是不是真空变现的?但那个断灭空是子虚乌有,没有那回事。
如果堕落到断灭空,最后证到的是什么也不想,连这个念都不存在了,果报是在无想天,福报也很大,福报尽了,直堕地狱。
如果从这个意义上来讲,你要硬讲它有,是不是也是一种有?但是它是另外一种有。它不是真空,不是虚空,它是另外一种情况。
非无则相:非无,数学里叫负负得正。不是无,那它一定有相。相有则在:既有相就一定有个所在,你拿出来给我看呐?云何无著:在何处,即著何处,云何得说一切无著?七处破妄到此为止。
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