#南京记忆# 南京记忆 | 长板桥的变迁
陆晖
长板桥是明、清南京的一处名迹,曾演绎过脍炙人口的秦淮八艳故事,最著名的当属《桃花扇》传奇。随着岁月变迁,这座桥早已湮灭无迹,其故址究竟在何处,难免扑朔迷离。
1932年10月,朱偰先生陪同父亲朱希祖先生游览了秦淮河夫子庙,对旧院、长板桥、东花园故址进行了寻访考证,认为文德桥即旧日长板桥故址,后来将这段经历写进了游记《金陵览古》。
但是在后来出版的《金陵古迹图考》中,朱偰先生又根据《板桥杂记》等文献,得出另一个结论,长板桥故址在小石坝街一带。
《金陵古迹名胜影集》里收录了一张题为“旧院长板桥故址” 的照片,其拍摄地点即在小石坝街最东端临水处(今白鹭洲公园内,靠近公园西门),与上述结论是一致的。
而老报人杨心佛在《金陵十记》的《桥市街坊考》一文中,则这样认为:
长板桥即白鹭桥。……此桥在贡院街,旧六朝居茶社(今秦淮剧场)南面秦淮河上。此桥在四十年代呼为“秦淮小公园木桥”,原为木板,久已腐败。1967年,南京兴建长江大桥,先在其处建双曲拱桥试验,人呼之为拱环桥。1984年又改名曰白鹭桥。
杨心佛先生提到的这座桥,就是贡院对面的文源桥,旧称黄公桥,20世纪80年代曾叫作白鹭桥。
另外,在白鹭洲公园西北角河道上,近些年新造了一个“长桥艳赏”景区,为秦淮画舫水上游览线的必游景点。
文德桥、小石坝街、白鹭桥(文源桥)、白鹭洲西北角……长板桥故址究竟在哪儿呢?
据清初余怀《板桥杂记》记载:
长板桥在院墙外数十步,旷远芊绵,水烟凝碧。回光、鹫峰两寺夹之,中山东花园亘其前,秦淮朱雀桁绕其后,洵可娱目赏心,漱涤尘襟。每当夜凉人定,风清月朗,名士倾城,簪花约鬓,携手闲行,凭栏徙倚。忽遇彼姝,笑言宴宴,此吹洞箫,彼度妙曲,万籁皆寂,游鱼出听,洵太平盛事也。
清陈文述《秣陵集》则写道:
旧院遗址在东花园之右,一河为界,建长板桥以通行人。后桥废,筑石埂,名曰石坝园,亦曰石坝街。今与东园皆成菜圃,土人犹称东花园。
这样,长板桥故址位置就有了几个参照物:东园、旧院以及一条将它们隔开的河道,还有两座寺庙——鹫峰寺和回光寺。
这条河道其实是一条小运河,《同治上江两县志》及清陈作霖《东城志略》中都有记载:在东花园南边的赤石矶下,明初设有俗称“蟒蛇仓”的留守后仓,仓前有一条为便于运输而挖成的小运河。小运河从娄湖逶迤向北,汇合五板、观音、藏经、采蘩(蔡板)、星福(心腹)、小心等桥之水,经麦子桥,沿五块砖而入长塘(今白鹭洲)。
陈作霖《东城志略》里的《东城山水街道图》,描绘了这条曾经存在的小运河路线:小运河在东水关附近绕了一个弯,向西流经鹫峰寺、白塔巷,由金陵闸汇入秦淮河,古长塘就在小运河的环抱之中。
小运河及长塘连成一片水域,将东花园与教坊(旧院)隔开。为了方便通行,人们建了一条木板长桥,这就是长板桥。长板桥就夹在鹫峰、回光二寺之间。鹫峰寺在今白鹭洲公园东北角(1936年,南京市内小火车铁路南延线自鹫峰寺通过,寺庙被拆去大部,但仍有一部分留在原址)。回光寺是明朝永乐年间所建,据甘熙《白下琐言》:“回光寺本在白塔巷。万历年间,以近旧院乃移置东花园。今巷中白塔犹存,即回光寺塔也。”白塔巷曾是大石坝街东段南侧一条西北—东南走向的短巷,现巷道已消失,但地名尚存。余怀写《板桥杂记》时,回光寺已迁至东花园,其所述“回光、鹫峰两寺”中的回光寺当是指那时还留存在白塔巷中的回光寺旧址(回光寺塔)。
文字是枯燥的,好在还有一些旧图,可以看出长板桥一带明清以来的变迁。
明朱之藩编、陆寿柏绘《金陵四十景图考诗咏》有《长桥艳赏》一图。此图绘于明天启年间,是现存最早反映长板桥面貌的一幅图画。
其图记云:“长桥艳赏,在府治东南二里。武定、文德二桥之间,国初置伎馆以娱商旅。桥踞城隅鹫峰寺侧积水之上,胜时游乐欢宴达旦不休。今歌台舞榭,强半鞠为茂草,而桥则屡经修治,渐就狭小,惟故迹犹传,足征佳丽之一端云尔。”可见绘图之时,长板桥实景尚在,只是已经变得狭小而已,此图应可以反映当年的真实面貌。
图中非常明确地标出了长桥、旧院长街、鹫峰寺、回光寺、东花园等处名称。长桥跨越河道,连接旧院长街与东花园,其两侧分别为鹫峰寺和回光寺,回光寺的白塔在图中右下角清晰可见。画面所显示的各处位置关系,与《板桥杂记》中长桥被“回光、鹫峰两寺夹之”的描述是一致的。
到了清代,“金陵八家”之一的高岑绘《金陵四十景》图,其中第三十一景为《长桥》。
这幅画绘于康熙年间,构图与明《金陵四十景图考诗咏》相仿,也画出了长桥以及两侧的鹫峰寺、回光寺白塔。与前者不同的是,水域中出现了长长的堤埂,可见这时石坝已经筑成。这与《同治上江两县志》记载的康熙年间长板桥改为坝的信息是吻合的。
雍正乾隆年间,珠泉居士在《续板桥杂记》中写道:“旧院则废圃数十亩而已。中山东花园仅存其名,故址不可复观。回光、鹫峰两寺,亦金碧剥落,香火阙如。至长板桥尤泯没无迹,讯之故老,漫指旷野中石桥以应,无从辨其非。因诵“西风残照”“杨柳弯腰”之曲,觉当时尚有秋水一涨,兹则尽成平陆,亦劫尘之小变也夫!”此时的长板桥故址已难以寻觅了。
大约在乾隆年间,金陵四十景演变为四十八景,长板桥一景也被称为“长桥选妓”。此时桥已消失,景名中的“长桥”应是这一地区的代称。
清末徐藻编绘《金陵四十八景》,其中第三十三景为《长桥选妓》,图记中很明白地写着“桥亦无存”,画面里出现的长桥只是画家假想的模样,并非当时的真实面貌。
民初徐寿卿编、韵光绘《金陵四十八景全图》,第三十三景《长桥选妓》,场景一片凄凉。其图记曰:“是桥也,在府治东南二里,金陵闸内,鹫峰寺侧,今东花园即其故址。当六朝时妓馆林立,游人如织,今则荒冢累累,桥亦无存。昔之舞榭歌台,悉变为蔓草荒烟之地,但片水空明,犹堪眺望,至其地者,每低徊而不能去,六朝佳丽而今安在哉?”绘者象征性地画了半截残桥,游人只能面对冷清水面,缅怀昔日盛况。
星移斗转,沧海桑田,旧日水道、石坝今已成为街巷,长板桥更是无迹可寻。不过,根据前人留下的线索,我们只要根据白塔巷(回光寺故址)和鹫峰寺等定位,仍然可以在地图上框定长板桥故址所在区域,应该就在自大石坝街东段附近的白塔巷(今金陵闸小区内)东侧向东南延伸至鹫峰寺西侧的一条狭长范围内。
无论是文源桥(黄公桥、白鹭桥)还是文德桥,都只是连通贡院与旧院的桥梁,与白塔、鹫峰寺相距很远,它们显然都不可能是长板桥。朱偰《金陵古迹名胜影集》老照片的取景地——今白鹭洲公园西门内的小石坝街东端,距上述框定的区域非常接近,可惜位置略偏西、偏南,依然不在白塔巷与鹫峰寺之间。
最后的结论,多少有点意外——现白鹭洲公园西北角的“长桥艳赏”新景,恰好位于白塔巷、鹫峰寺之间,倒是前述几处疑似地点中最接近长板桥原址的一处呢。
审核:王达云
窦予然
发布:梁 刚
陆晖
长板桥是明、清南京的一处名迹,曾演绎过脍炙人口的秦淮八艳故事,最著名的当属《桃花扇》传奇。随着岁月变迁,这座桥早已湮灭无迹,其故址究竟在何处,难免扑朔迷离。
1932年10月,朱偰先生陪同父亲朱希祖先生游览了秦淮河夫子庙,对旧院、长板桥、东花园故址进行了寻访考证,认为文德桥即旧日长板桥故址,后来将这段经历写进了游记《金陵览古》。
但是在后来出版的《金陵古迹图考》中,朱偰先生又根据《板桥杂记》等文献,得出另一个结论,长板桥故址在小石坝街一带。
《金陵古迹名胜影集》里收录了一张题为“旧院长板桥故址” 的照片,其拍摄地点即在小石坝街最东端临水处(今白鹭洲公园内,靠近公园西门),与上述结论是一致的。
而老报人杨心佛在《金陵十记》的《桥市街坊考》一文中,则这样认为:
长板桥即白鹭桥。……此桥在贡院街,旧六朝居茶社(今秦淮剧场)南面秦淮河上。此桥在四十年代呼为“秦淮小公园木桥”,原为木板,久已腐败。1967年,南京兴建长江大桥,先在其处建双曲拱桥试验,人呼之为拱环桥。1984年又改名曰白鹭桥。
杨心佛先生提到的这座桥,就是贡院对面的文源桥,旧称黄公桥,20世纪80年代曾叫作白鹭桥。
另外,在白鹭洲公园西北角河道上,近些年新造了一个“长桥艳赏”景区,为秦淮画舫水上游览线的必游景点。
文德桥、小石坝街、白鹭桥(文源桥)、白鹭洲西北角……长板桥故址究竟在哪儿呢?
据清初余怀《板桥杂记》记载:
长板桥在院墙外数十步,旷远芊绵,水烟凝碧。回光、鹫峰两寺夹之,中山东花园亘其前,秦淮朱雀桁绕其后,洵可娱目赏心,漱涤尘襟。每当夜凉人定,风清月朗,名士倾城,簪花约鬓,携手闲行,凭栏徙倚。忽遇彼姝,笑言宴宴,此吹洞箫,彼度妙曲,万籁皆寂,游鱼出听,洵太平盛事也。
清陈文述《秣陵集》则写道:
旧院遗址在东花园之右,一河为界,建长板桥以通行人。后桥废,筑石埂,名曰石坝园,亦曰石坝街。今与东园皆成菜圃,土人犹称东花园。
这样,长板桥故址位置就有了几个参照物:东园、旧院以及一条将它们隔开的河道,还有两座寺庙——鹫峰寺和回光寺。
这条河道其实是一条小运河,《同治上江两县志》及清陈作霖《东城志略》中都有记载:在东花园南边的赤石矶下,明初设有俗称“蟒蛇仓”的留守后仓,仓前有一条为便于运输而挖成的小运河。小运河从娄湖逶迤向北,汇合五板、观音、藏经、采蘩(蔡板)、星福(心腹)、小心等桥之水,经麦子桥,沿五块砖而入长塘(今白鹭洲)。
陈作霖《东城志略》里的《东城山水街道图》,描绘了这条曾经存在的小运河路线:小运河在东水关附近绕了一个弯,向西流经鹫峰寺、白塔巷,由金陵闸汇入秦淮河,古长塘就在小运河的环抱之中。
小运河及长塘连成一片水域,将东花园与教坊(旧院)隔开。为了方便通行,人们建了一条木板长桥,这就是长板桥。长板桥就夹在鹫峰、回光二寺之间。鹫峰寺在今白鹭洲公园东北角(1936年,南京市内小火车铁路南延线自鹫峰寺通过,寺庙被拆去大部,但仍有一部分留在原址)。回光寺是明朝永乐年间所建,据甘熙《白下琐言》:“回光寺本在白塔巷。万历年间,以近旧院乃移置东花园。今巷中白塔犹存,即回光寺塔也。”白塔巷曾是大石坝街东段南侧一条西北—东南走向的短巷,现巷道已消失,但地名尚存。余怀写《板桥杂记》时,回光寺已迁至东花园,其所述“回光、鹫峰两寺”中的回光寺当是指那时还留存在白塔巷中的回光寺旧址(回光寺塔)。
文字是枯燥的,好在还有一些旧图,可以看出长板桥一带明清以来的变迁。
明朱之藩编、陆寿柏绘《金陵四十景图考诗咏》有《长桥艳赏》一图。此图绘于明天启年间,是现存最早反映长板桥面貌的一幅图画。
其图记云:“长桥艳赏,在府治东南二里。武定、文德二桥之间,国初置伎馆以娱商旅。桥踞城隅鹫峰寺侧积水之上,胜时游乐欢宴达旦不休。今歌台舞榭,强半鞠为茂草,而桥则屡经修治,渐就狭小,惟故迹犹传,足征佳丽之一端云尔。”可见绘图之时,长板桥实景尚在,只是已经变得狭小而已,此图应可以反映当年的真实面貌。
图中非常明确地标出了长桥、旧院长街、鹫峰寺、回光寺、东花园等处名称。长桥跨越河道,连接旧院长街与东花园,其两侧分别为鹫峰寺和回光寺,回光寺的白塔在图中右下角清晰可见。画面所显示的各处位置关系,与《板桥杂记》中长桥被“回光、鹫峰两寺夹之”的描述是一致的。
到了清代,“金陵八家”之一的高岑绘《金陵四十景》图,其中第三十一景为《长桥》。
这幅画绘于康熙年间,构图与明《金陵四十景图考诗咏》相仿,也画出了长桥以及两侧的鹫峰寺、回光寺白塔。与前者不同的是,水域中出现了长长的堤埂,可见这时石坝已经筑成。这与《同治上江两县志》记载的康熙年间长板桥改为坝的信息是吻合的。
雍正乾隆年间,珠泉居士在《续板桥杂记》中写道:“旧院则废圃数十亩而已。中山东花园仅存其名,故址不可复观。回光、鹫峰两寺,亦金碧剥落,香火阙如。至长板桥尤泯没无迹,讯之故老,漫指旷野中石桥以应,无从辨其非。因诵“西风残照”“杨柳弯腰”之曲,觉当时尚有秋水一涨,兹则尽成平陆,亦劫尘之小变也夫!”此时的长板桥故址已难以寻觅了。
大约在乾隆年间,金陵四十景演变为四十八景,长板桥一景也被称为“长桥选妓”。此时桥已消失,景名中的“长桥”应是这一地区的代称。
清末徐藻编绘《金陵四十八景》,其中第三十三景为《长桥选妓》,图记中很明白地写着“桥亦无存”,画面里出现的长桥只是画家假想的模样,并非当时的真实面貌。
民初徐寿卿编、韵光绘《金陵四十八景全图》,第三十三景《长桥选妓》,场景一片凄凉。其图记曰:“是桥也,在府治东南二里,金陵闸内,鹫峰寺侧,今东花园即其故址。当六朝时妓馆林立,游人如织,今则荒冢累累,桥亦无存。昔之舞榭歌台,悉变为蔓草荒烟之地,但片水空明,犹堪眺望,至其地者,每低徊而不能去,六朝佳丽而今安在哉?”绘者象征性地画了半截残桥,游人只能面对冷清水面,缅怀昔日盛况。
星移斗转,沧海桑田,旧日水道、石坝今已成为街巷,长板桥更是无迹可寻。不过,根据前人留下的线索,我们只要根据白塔巷(回光寺故址)和鹫峰寺等定位,仍然可以在地图上框定长板桥故址所在区域,应该就在自大石坝街东段附近的白塔巷(今金陵闸小区内)东侧向东南延伸至鹫峰寺西侧的一条狭长范围内。
无论是文源桥(黄公桥、白鹭桥)还是文德桥,都只是连通贡院与旧院的桥梁,与白塔、鹫峰寺相距很远,它们显然都不可能是长板桥。朱偰《金陵古迹名胜影集》老照片的取景地——今白鹭洲公园西门内的小石坝街东端,距上述框定的区域非常接近,可惜位置略偏西、偏南,依然不在白塔巷与鹫峰寺之间。
最后的结论,多少有点意外——现白鹭洲公园西北角的“长桥艳赏”新景,恰好位于白塔巷、鹫峰寺之间,倒是前述几处疑似地点中最接近长板桥原址的一处呢。
审核:王达云
窦予然
发布:梁 刚
夫妻俩结婚,育有一个儿子。就在儿子过两岁生日前,丈夫失踪了。从此,妻子带着年幼的儿子,寻找丈夫七年。当妻子找到丈夫后,不料,丈夫却说:“我们已经离婚了,这个孩子也不是我的亲骨肉!”
九年前,张艳红和刘海涛相识,彼此一见钟情。俩人很快走到了一起。
当时,刘海涛家境贫寒,而张艳红不顾父母的反对,义不容辞地嫁给了刘海涛。
婚后,刘海涛对张艳红是温柔体贴,处处照顾和包容妻子,夫妻俩恩爱有加。
一年后,张艳红生了个大胖小子。
刘海涛为了让妻儿有更好的生活,在工作上勤奋努力。为了多赚钱,他经常加班加点,而且隔三差五出差几天。
刘海涛的付出,张艳红看在眼里,疼在心上。自己暗自下定决心,等儿子长大一点,她也要出去找份工作,多赚点钱,来减轻丈夫的负担。
可是,就在给儿子准备过两岁生日前,刘海涛却无缘无故地消失不见了。
当时,张艳红以为丈夫出差了,因为走的急,没有和自己说一声。张艳红想着,丈夫是在工作,所以一直没有打电话去打扰。
然而,过了一个礼拜,也未见刘海涛回家。这下,张艳红有点紧张起来。
她打电话给丈夫,一直接不通,发信息也不回。张艳红心急如焚,她来到刘海涛单位一打听,才知道刘海涛已经辞职了。
此刻,张艳红意识到,丈夫已经失踪了。
最后,张艳红决定寻找丈夫。
于是,她带着年幼的儿子,踏上了寻夫之路。
从一开始的本省寻找,到后来的外省各个地方,这一寻就是七年。
这七年里,张艳红一边寻找丈夫,一边抚养儿子,当然,这里也有她家人的帮扶。
在寻夫的路上,张艳红付出了常人难以想象的艰辛和困苦。就连买的火车票无计其数。
张艳红的寻夫之心,被一次次的失望吞噬着,就在她快要崩溃时。一天,她的一个朋友说,在湖南的某个城市,曾经见到过刘海涛。而且说刘海涛已经和另外一个女人结婚生子。
听到这个消息,张艳红喜极而泣。不管真实与否,张艳红也要去赌一把。
到湖南后,张艳红按照朋友发的地址,来到一个工厂,在职工栏里,反复寻找刘海涛的名字,可事与愿违,这个厂的负责人称,他们厂里根本没有刘海涛这个人。
张艳红坐在街边流着失望的泪,这时,一个好心人说为何不去当地派出所去查找?
听到这儿,张艳红立马来到派出所,在工作人员的几经查找下,张艳红在电脑上终于见到了刘海涛的照片。而这个照片另有其名,而且,在户口簿上他还有一个女儿。
根据这一信息,张艳红抱着试一试的心情,来到貌似刘海涛的人的住所。经过几天蹲守,终于在人群中见到了刘海涛,此人确实是她的丈夫。
当刘海涛见到张艳红和儿子时,态度十分冷漠,欲避而不见。
又惊又喜的张艳红抓住刘海涛的胳膊,质问他为什么不辞而别时,刘海涛不耐烦地说:“我们已经离婚了,而且这个孩子不是我的亲骨肉!”
听到丈夫的这番话,张艳红五雷轰顶。
她不知道什么时候和丈夫离了婚,而且,丈夫对儿子身世的怀疑,让她惊掉下巴。
在张艳红的一再追问下,刘海涛表示,在七年前,他就通过法院和张艳红叛决离婚了。
对于孩子身世的质疑,刘海涛解释道,当初,在和张艳红的一次挣吵中,丈母娘说了一句:“这孩子不用你管!”这让他产生了怀疑,他仔细推算了妻子的怀孕周期,发现和孩子的出生日期对不上号,因此,他觉得儿子不是自己的亲骨肉。如今,为了证明儿子的身世,他要求做亲子鉴定。
听了刘海涛的这番话,张艳红气的肝疼。
自己辛苦寻找丈夫七年,结果,丈夫不仅不和她相认,而且还质疑儿子的身世。
为了弄清刘海涛所说的离婚一事,张艳红要求拿出证据来。结果,刘海涛真的拿来了一份离婚协议书,上面白纸黑字写着两个人确实离了婚。
为了确认离婚协议的真实性,张艳红来到了法院。经过工作人员对这份协议书仔细的核对,确认这份离婚协议书纯属伪造。随后,法院工作人员开具了一份证明,希望依法惩治伪造者。
张艳红拿着这份开具证明,去了当地公安局报了案。
张艳红表示,会和刘海涛离婚,也同意带儿子去做亲子鉴定。
这天,一家三口去做了亲子鉴定。结果是,儿子确实是刘海涛的亲生骨肉。
在铁的事实面前,刘海涛流下了悔恨的泪水。他不住地向张艳红和儿子表示道歉。
对于刘海涛迟来的道歉,张艳红觉得恶心之极。
最后,张艳红表示,刘海涛伪造离婚协议并
抛弃他们母子,对此,她会用法律的武器来维护自己的权益。
对于儿子,她会让刘海涛承担相应的责任,并且给予应该有的抚养费。
种其因者,必食其果!
人生最遗憾的是,莫过于轻易地放弃了不该放弃的一切。
刘海涛抛妻弃子,伪造离婚协议书,质疑儿子的身世,这些做法,充分地显示了他是一个自私自利的人,他把快乐建立在了苦苦寻找他七年的妻儿身上,这实属狼心狗肺!是现代版的“陈世美”!
而张艳红历经千辛万苦,寻找丈夫七年,她无愧于心,她懂得放手比迁就活的更潇洒。她是这个时代少有的贤妻良母。
对此,您有什么看法?
九年前,张艳红和刘海涛相识,彼此一见钟情。俩人很快走到了一起。
当时,刘海涛家境贫寒,而张艳红不顾父母的反对,义不容辞地嫁给了刘海涛。
婚后,刘海涛对张艳红是温柔体贴,处处照顾和包容妻子,夫妻俩恩爱有加。
一年后,张艳红生了个大胖小子。
刘海涛为了让妻儿有更好的生活,在工作上勤奋努力。为了多赚钱,他经常加班加点,而且隔三差五出差几天。
刘海涛的付出,张艳红看在眼里,疼在心上。自己暗自下定决心,等儿子长大一点,她也要出去找份工作,多赚点钱,来减轻丈夫的负担。
可是,就在给儿子准备过两岁生日前,刘海涛却无缘无故地消失不见了。
当时,张艳红以为丈夫出差了,因为走的急,没有和自己说一声。张艳红想着,丈夫是在工作,所以一直没有打电话去打扰。
然而,过了一个礼拜,也未见刘海涛回家。这下,张艳红有点紧张起来。
她打电话给丈夫,一直接不通,发信息也不回。张艳红心急如焚,她来到刘海涛单位一打听,才知道刘海涛已经辞职了。
此刻,张艳红意识到,丈夫已经失踪了。
最后,张艳红决定寻找丈夫。
于是,她带着年幼的儿子,踏上了寻夫之路。
从一开始的本省寻找,到后来的外省各个地方,这一寻就是七年。
这七年里,张艳红一边寻找丈夫,一边抚养儿子,当然,这里也有她家人的帮扶。
在寻夫的路上,张艳红付出了常人难以想象的艰辛和困苦。就连买的火车票无计其数。
张艳红的寻夫之心,被一次次的失望吞噬着,就在她快要崩溃时。一天,她的一个朋友说,在湖南的某个城市,曾经见到过刘海涛。而且说刘海涛已经和另外一个女人结婚生子。
听到这个消息,张艳红喜极而泣。不管真实与否,张艳红也要去赌一把。
到湖南后,张艳红按照朋友发的地址,来到一个工厂,在职工栏里,反复寻找刘海涛的名字,可事与愿违,这个厂的负责人称,他们厂里根本没有刘海涛这个人。
张艳红坐在街边流着失望的泪,这时,一个好心人说为何不去当地派出所去查找?
听到这儿,张艳红立马来到派出所,在工作人员的几经查找下,张艳红在电脑上终于见到了刘海涛的照片。而这个照片另有其名,而且,在户口簿上他还有一个女儿。
根据这一信息,张艳红抱着试一试的心情,来到貌似刘海涛的人的住所。经过几天蹲守,终于在人群中见到了刘海涛,此人确实是她的丈夫。
当刘海涛见到张艳红和儿子时,态度十分冷漠,欲避而不见。
又惊又喜的张艳红抓住刘海涛的胳膊,质问他为什么不辞而别时,刘海涛不耐烦地说:“我们已经离婚了,而且这个孩子不是我的亲骨肉!”
听到丈夫的这番话,张艳红五雷轰顶。
她不知道什么时候和丈夫离了婚,而且,丈夫对儿子身世的怀疑,让她惊掉下巴。
在张艳红的一再追问下,刘海涛表示,在七年前,他就通过法院和张艳红叛决离婚了。
对于孩子身世的质疑,刘海涛解释道,当初,在和张艳红的一次挣吵中,丈母娘说了一句:“这孩子不用你管!”这让他产生了怀疑,他仔细推算了妻子的怀孕周期,发现和孩子的出生日期对不上号,因此,他觉得儿子不是自己的亲骨肉。如今,为了证明儿子的身世,他要求做亲子鉴定。
听了刘海涛的这番话,张艳红气的肝疼。
自己辛苦寻找丈夫七年,结果,丈夫不仅不和她相认,而且还质疑儿子的身世。
为了弄清刘海涛所说的离婚一事,张艳红要求拿出证据来。结果,刘海涛真的拿来了一份离婚协议书,上面白纸黑字写着两个人确实离了婚。
为了确认离婚协议的真实性,张艳红来到了法院。经过工作人员对这份协议书仔细的核对,确认这份离婚协议书纯属伪造。随后,法院工作人员开具了一份证明,希望依法惩治伪造者。
张艳红拿着这份开具证明,去了当地公安局报了案。
张艳红表示,会和刘海涛离婚,也同意带儿子去做亲子鉴定。
这天,一家三口去做了亲子鉴定。结果是,儿子确实是刘海涛的亲生骨肉。
在铁的事实面前,刘海涛流下了悔恨的泪水。他不住地向张艳红和儿子表示道歉。
对于刘海涛迟来的道歉,张艳红觉得恶心之极。
最后,张艳红表示,刘海涛伪造离婚协议并
抛弃他们母子,对此,她会用法律的武器来维护自己的权益。
对于儿子,她会让刘海涛承担相应的责任,并且给予应该有的抚养费。
种其因者,必食其果!
人生最遗憾的是,莫过于轻易地放弃了不该放弃的一切。
刘海涛抛妻弃子,伪造离婚协议书,质疑儿子的身世,这些做法,充分地显示了他是一个自私自利的人,他把快乐建立在了苦苦寻找他七年的妻儿身上,这实属狼心狗肺!是现代版的“陈世美”!
而张艳红历经千辛万苦,寻找丈夫七年,她无愧于心,她懂得放手比迁就活的更潇洒。她是这个时代少有的贤妻良母。
对此,您有什么看法?
非常好看!!!!本恐怖片爱好者遍寻漏网之鱼,还真被我找着了,不管几点钟,即使你们在睡觉,我也要替你试吃[舔屏]
《 死亡直播 Deadstream (2022) 》
这是一个小成本的俏皮电影,非常活泼,表现形式也紧跟时代的脉动(密室+直播),非常新颖,全程看得我又害怕,又好笑,又好笑,又恶心,又恶心,又害怕……如此跌宕起伏,真的很有意思。
内容是一个过气网红想翻红,去鬼屋探险,全程直播,还跟弹幕互动呢。
整个场景就是一间屋子,出演者就是这个男主角,和一个女鬼,以及各种粗制滥造的鬼怪皮套儿,全片都透着:制作经费没几块的穷酸感。
如果你想收获和我一样的观影体验:千万别看剧透。
以一无所知的的状态打开本片,就能得到全程捂住嘴的紧张感,真的是又想叫,又想笑。
#琉琉阅片#
《 死亡直播 Deadstream (2022) 》
这是一个小成本的俏皮电影,非常活泼,表现形式也紧跟时代的脉动(密室+直播),非常新颖,全程看得我又害怕,又好笑,又好笑,又恶心,又恶心,又害怕……如此跌宕起伏,真的很有意思。
内容是一个过气网红想翻红,去鬼屋探险,全程直播,还跟弹幕互动呢。
整个场景就是一间屋子,出演者就是这个男主角,和一个女鬼,以及各种粗制滥造的鬼怪皮套儿,全片都透着:制作经费没几块的穷酸感。
如果你想收获和我一样的观影体验:千万别看剧透。
以一无所知的的状态打开本片,就能得到全程捂住嘴的紧张感,真的是又想叫,又想笑。
#琉琉阅片#
✋热门推荐