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世人皆如满天星 而你却皎皎如月 众星捧月 唯你最耀眼。@袁冰妍
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【麦玲玲测算2023兔年十二生肖运程】
十二生肖不同月份出生有什么不同的性格之生肖兔
正版麦玲玲老师2023兔年十二生肖运势戳评论区领取~
属兔人生于正月，新春之时：奔波用功，忙忙碌碌，而衣食难周。凡事只可小成，不能大有作为。
属兔人生于二月，惊蛰之时：生逢其时，颇有前途。功名事业，如月之恒，如日之升，可以光前裕后。
属兔人生于三月，清明之时：气象一新，欣欣向荣。聪明活泼，富于韬略。行事势如破竹，谋求一定如愿。一生幸福，长久吉祥。
属兔人生于四月，立夏之时：有大将之才，举重若轻。一生不费心神，诸事一帆风顺。夫妻荣华，子孙显贵。快乐逍遥，德高望重。
属兔人生于五月，芒种之时：为人宽厚，乐于助人，待人接物，温文有礼。事业稳步发展，经营顺风顺水，为众人所倚重。
属兔人生于六月，小暑之时：地位尊贵，名望崇高。有主专之才，事业发达，利运亨通。妻贤夫能，后代荣华，福寿康宁。
属兔人生于七月，立秋之时：七巧佳节，琴瑟和鸣。文章掷地有声，青钱中选，金榜题名。虽是白屋之人，不难求青云之贵。财丰禄足，诸事遂心。
属兔人生于八月，白露之时：秉性聪明，富于德行。忠心仗义，处世有方，顺进逆退，随机应变。家道昌隆，富贵荣华。
属兔人生于九月，寒露之时：虽善于顺应时势，难免灰心丧气。纵然发达，难免暴败。听天由命，不勉强行事，反可幸运。
属兔人生于十月，立冬之时：青青地中禾，不力食自足。静居在家，颐养性情，即可万事和谐。不愿处世交友，无位不谋，赐位不就，清高一生。
属兔人生于十一月，大雪之时：遍地茫茫，三餐不饱，四路无门。虽有志气，经营无力，谋事不成。贵人不得，亲友不来。一生穷困，很少顺利。
属兔人生于十二月，小寒之时：亲缘浅薄，缺少帮扶。交友不慎，恐遭暗箭。衣禄轻淡，富贵难求，苦恼一世。#麦玲玲##十二生肖#
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属兔人生于三月，清明之时：气象一新，欣欣向荣。聪明活泼，富于韬略。行事势如破竹，谋求一定如愿。一生幸福，长久吉祥。
属兔人生于四月，立夏之时：有大将之才，举重若轻。一生不费心神，诸事一帆风顺。夫妻荣华，子孙显贵。快乐逍遥，德高望重。
属兔人生于五月，芒种之时：为人宽厚，乐于助人，待人接物，温文有礼。事业稳步发展，经营顺风顺水，为众人所倚重。
属兔人生于六月，小暑之时：地位尊贵，名望崇高。有主专之才，事业发达，利运亨通。妻贤夫能，后代荣华，福寿康宁。
属兔人生于七月，立秋之时：七巧佳节，琴瑟和鸣。文章掷地有声，青钱中选，金榜题名。虽是白屋之人，不难求青云之贵。财丰禄足，诸事遂心。
属兔人生于八月，白露之时：秉性聪明，富于德行。忠心仗义，处世有方，顺进逆退，随机应变。家道昌隆，富贵荣华。
属兔人生于九月，寒露之时：虽善于顺应时势，难免灰心丧气。纵然发达，难免暴败。听天由命，不勉强行事，反可幸运。
属兔人生于十月，立冬之时：青青地中禾，不力食自足。静居在家，颐养性情，即可万事和谐。不愿处世交友，无位不谋，赐位不就，清高一生。
属兔人生于十一月，大雪之时：遍地茫茫，三餐不饱，四路无门。虽有志气，经营无力，谋事不成。贵人不得，亲友不来。一生穷困，很少顺利。
属兔人生于十二月，小寒之时：亲缘浅薄，缺少帮扶。交友不慎，恐遭暗箭。衣禄轻淡，富贵难求，苦恼一世。#麦玲玲##十二生肖#
善知识。既归依自三宝竟。各各志心。吾与说一体三身自性佛。令汝等见三身了然。自悟自性。总随我道。于自色身。归依清净法身佛。于自色身。归依圆满报身佛。于自色身。归依千百亿化身佛。
“善知识，既归依自性三宝竟”：你皈依自性三宝完了，“各各志心”：你们都要有诚心，“吾与说一体三身自性佛”：我再给你们说一说，一体三身的自性佛。“令汝等见三身了然”：令你们见得到三身的佛，清清楚楚、明明了了、真真实实的。“自悟自性”：你们各人应该自己觉悟自己的性。“总随我道”：你们都跟着我来说，“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛”：于自己的色身，就皈依本有的清净法身佛；于自色身，皈依本有的千百亿化身佛；于自色身，皈依本有的自性圆满报身佛。
善知识。色身是舍宅。不可言归。向者三身佛。在自性中。世人总有。为自心迷。不见内性。外觅三身如来。不见自身中有三身佛。汝等听说。令汝等于自身中。见自性有三身佛。此三身佛。从自性生。不从外得。
“善知识，色身是舍宅”：色身好像房子似的，“不可言归”：既然是房子，就不是教你皈依色身。皈依什么呢？皈依你的自性。“向者三身佛”：刚才我所说的三身佛，“在自性中”：在你自己的性里；三身佛，不过暂时住在你的色身里。“世人总有”：世间人，任何人都有这三身佛，可是他都不认识，都忘了。“为自心迷，不见内性”：因为他自心的迷昧，不见本有的自性。“外觅三身如来”：向外边去找清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。“不见自身中有三身佛”：他没有知道自己身里本有的这三身佛，都在自己的自性里边本来具足的。
“汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛”：现在听我对你们讲过后，我就令你们各人，在你自己本有的色身中，见你自己的本性有三身佛。“此三身佛，从自性生，不从外得”：这三身佛，是从自性生出来的，不是从外边得来的。
何名清净法身佛。世人性本清净。万法从自性生。思量一切恶事。即生恶行。思量一切善事。即生善行。如是诸法在自性中。如天常清。日月常明。为浮云盖覆。上明下暗。忽遇风吹云散。上下俱明。万象皆现。世人性常浮游。如彼天云。善知识。智如日。慧如月。智慧常明。于外着境。被妄念浮云。盖覆自性。不得明朗。若遇善知识。闻真正法。自除迷妄。内外明彻。于自性中。万法皆现。见性之人。亦复如是。此名清净法身佛。
“何名清净法身佛”：怎么叫做清净法身佛呢？我跟你讲一讲，“世人性本清净”：就是说一切世人，他的自性，本来是清净的。“万法从自性生”：一切的万法，都是从自己本性生出来的。怎么样说呢？“思量一切恶事，即生恶行”：你若想一切恶事的时候，就有恶事的行为表现出来。“思量一切善事，即生善行”：你心里思量所有的善事，就有善的行为表现出来。“如是诸法在自性中”：所以一切善恶诸法，是由你自性生出来的。
“如天常清”：这有一种比喻，比喻什么呢？就像天常常是清朗的。“日月常明”：日和月是常常明照的。“为浮云盖覆，上明下暗”：因为在虚空中，有浮云盖覆，把太阳光遮住，所以就上明下暗，上边是明朗的，下边就黑暗。“忽遇风吹云散”：忽然间遇着一股风，把云吹散。“上下俱明”：上边明了，下边也明了，上下明彻。“万象皆现”：一切的万事万物，没有不现出来的。“世人性常浮游”：世人的性，常常浮游，“如彼天云”：就像在天上有云彩一样。
“善知识，既归依自性三宝竟”：你皈依自性三宝完了，“各各志心”：你们都要有诚心，“吾与说一体三身自性佛”：我再给你们说一说，一体三身的自性佛。“令汝等见三身了然”：令你们见得到三身的佛，清清楚楚、明明了了、真真实实的。“自悟自性”：你们各人应该自己觉悟自己的性。“总随我道”：你们都跟着我来说，“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛”：于自己的色身，就皈依本有的清净法身佛；于自色身，皈依本有的千百亿化身佛；于自色身，皈依本有的自性圆满报身佛。
善知识。色身是舍宅。不可言归。向者三身佛。在自性中。世人总有。为自心迷。不见内性。外觅三身如来。不见自身中有三身佛。汝等听说。令汝等于自身中。见自性有三身佛。此三身佛。从自性生。不从外得。
“善知识，色身是舍宅”：色身好像房子似的，“不可言归”：既然是房子，就不是教你皈依色身。皈依什么呢？皈依你的自性。“向者三身佛”：刚才我所说的三身佛，“在自性中”：在你自己的性里；三身佛，不过暂时住在你的色身里。“世人总有”：世间人，任何人都有这三身佛，可是他都不认识，都忘了。“为自心迷，不见内性”：因为他自心的迷昧，不见本有的自性。“外觅三身如来”：向外边去找清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。“不见自身中有三身佛”：他没有知道自己身里本有的这三身佛，都在自己的自性里边本来具足的。
“汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛”：现在听我对你们讲过后，我就令你们各人，在你自己本有的色身中，见你自己的本性有三身佛。“此三身佛，从自性生，不从外得”：这三身佛，是从自性生出来的，不是从外边得来的。
何名清净法身佛。世人性本清净。万法从自性生。思量一切恶事。即生恶行。思量一切善事。即生善行。如是诸法在自性中。如天常清。日月常明。为浮云盖覆。上明下暗。忽遇风吹云散。上下俱明。万象皆现。世人性常浮游。如彼天云。善知识。智如日。慧如月。智慧常明。于外着境。被妄念浮云。盖覆自性。不得明朗。若遇善知识。闻真正法。自除迷妄。内外明彻。于自性中。万法皆现。见性之人。亦复如是。此名清净法身佛。
“何名清净法身佛”：怎么叫做清净法身佛呢？我跟你讲一讲，“世人性本清净”：就是说一切世人，他的自性，本来是清净的。“万法从自性生”：一切的万法，都是从自己本性生出来的。怎么样说呢？“思量一切恶事，即生恶行”：你若想一切恶事的时候，就有恶事的行为表现出来。“思量一切善事，即生善行”：你心里思量所有的善事，就有善的行为表现出来。“如是诸法在自性中”：所以一切善恶诸法，是由你自性生出来的。
“如天常清”：这有一种比喻，比喻什么呢？就像天常常是清朗的。“日月常明”：日和月是常常明照的。“为浮云盖覆，上明下暗”：因为在虚空中，有浮云盖覆，把太阳光遮住，所以就上明下暗，上边是明朗的，下边就黑暗。“忽遇风吹云散”：忽然间遇着一股风，把云吹散。“上下俱明”：上边明了，下边也明了，上下明彻。“万象皆现”：一切的万事万物，没有不现出来的。“世人性常浮游”：世人的性，常常浮游，“如彼天云”：就像在天上有云彩一样。
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